汤祷桑林
拼音
tāng dǎo sāng lín笔顺
同音字
读音为tāng的字 读音为dǎo的字 读音为sāng的字 读音为lín的字 读音为tang的字 读音为dao的字 读音为sang的字 读音为lin的字基础解释
谓 汤 逢大旱，自以身为牺牲，祷于 桑山 之林以祈雨。表示 商汤 仁德爱民。语本《吕氏春秋·顺民》：“昔者，汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收，汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝，民乃甚説，雨乃大至。”汉 荀悦《申鉴·杂言上》：“汤 祷 桑林，邾 迁于 绎，景 祠于旱，可谓爱民矣。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“汤 祷 桑 林，復为君父耶？”详细解释
谓 汤 逢大旱，自以身为牺牲，祷于 桑山 之林以祈雨。表示 商汤 仁德爱民。语本《吕氏春秋·顺民》：“昔者， 汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收， 汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝，民乃甚説，雨乃大至。” 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 汤 祷 桑林 ， 邾 迁于 绎 ， 景 祠于旱，可谓爱民矣。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“ 汤 祷 桑 林，復为君父耶？”
按字解释
汤：人名。商汤（生卒年不详），子姓，名履，又称武汤、天乙、成汤，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙。契的第十四代孙，主癸之子。商王朝的建立者。
祷：祈祷，向神求福。
桑林：古地名。相传为殷汤祈雨的地方。
词典解释
汤祷桑林-汉语大词典汤祷桑林谓汤逢大旱，自以身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨。表示商汤仁德爱民。语本《吕氏春秋·顺民》：“昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。”
●汉荀悦《申鉴·杂言上》：“汤祷桑林，邾迁于绎，景祠于旱，可谓爱民矣。”
●三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“汤祷桑林，复为君父耶？”
桑林祷谓祈雨。
●《三国志·蜀志·郤正传》：“阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。”
●明谢谠《四喜记·久旱祈神》：“臣民徒有桑林祷，万物焦枯四野空。”
参见“桑林”。
见〔成汤祷雨〕。
桑林 -中国文化史辞典殷商時的樂名。《左傳·襄公十年》：“宋公享晉侯於楚丘，請以‘桑林’，荀b429辭。”桑林雖本是天子的樂名，但春秋時已是商代遺聲，被看成輕浮的“鄭聲”，因此遭到荀罃的謝絕。《禮記·樂記》所謂“桑間濮上之音”，應即“桑林”一類商樂的遺聲。
桑林-中国神话大词典桑林
①神名。《淮南子·说林》：“上骈生耳目，桑林生臂手。”高诱注：“上骈、桑林皆神名。”②地名。《淮南子·本经》：“尧乃使羿擒封豨于桑林。”此云羿擒封豨之所。亦云汤祷雨之所。《淮南子·主术》：“汤之时七年早，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”③乐名。《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛……合于《桑林》之舞。”陆德明释文：“《桑林》，司马云，汤乐名。”按：当是成汤祷雨于桑林之乐舞。
桑林1.桑树林。
●唐王昌龄《塞下曲》之一：“蝉鸣空桑林，八月萧关道。”
●宋梅尧臣《送吴季野太博移蜀灵泉先至辇》诗：“苇箔蚕齐老，桑林叶更生。”
●元赵孟俯《右耕》诗之十二：“寒风吹桑林，日夕声飕飕。”
2.古乐曲名。相传为殷天子之乐。
●《左传·襄公十年》：“宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。”
杜预注：“《桑林》，殷天子之乐名。”
●《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
3.传说中的神名。
●《淮南子·说林训》：“上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”
高诱注：“上骈、桑林皆神名。”
●汉应劭《风俗通·怪神序》：“荀罃不从桑林之祟，而晋侯之疾间。”
4.古地名。相传为殷汤祈雨的地方。
●《墨子·明鬼下》：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也。”
●《淮南子·主术训》：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”
●宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“桑林请六事，河水问九畴。”
【桑林】㊀樂曲名。左傳 襄十年：“宋公享 晉侯於 楚丘，請以 桑林。”注：“桑林，殷天子之樂名。”莊子 養生主：“合於 桑林之舞，乃中 經首之會。”注：“桑林，司馬（彪）云：湯樂名。”㊁地名。古代傳説，湯之時，七年旱，身禱於 桑林之際，時立得雨。見 淮南子 主術、漢 王充 論衡 明雩。㊂ 春秋 宋城門名。左傳 昭二一年：“六月庚午，宋城舊鄘及 桑林之門而守之。”注：“舊鄘，故城也； 桑林，城門名。”
成汤祷雨-中国神话大词典成汤祷雨
《帝王世纪集校》第四：“汤自伐桀后，大旱七年。殷史卜曰：‘当以人祷。’汤曰：‘吾所请雨者民也，若必以人祷，吾请自当。’”《尸子》（辑本）卷上：“汤之救旱也，乘素车白马，著布衣，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。”《文选·思玄赋》注引《淮南子》：“汤时，大旱七年，卜，用人祀天。汤曰：‘我本卜祭为民，岂乎自当之。’乃使人积薪，剪发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。”参见“汤”（140页）。老子
也作“桑林祷雨”。成汤爱民的故事。后用作爱民的典故。
〔出典〕《淮南子· 主术训》:“汤有七年之旱, 太史占之曰:‘ 当以人祷。’汤曰:‘吾所为请雨者, 民也。若以人祷, 吾请自当。’遂斋戒, 剪发断爪, 素车白马, 身婴白茅, 以为牺牲, 祷于桑林之野, 以六事自责曰:‘政不节欤? 民失职欤?宫室崇欤? 女谒盛欤? 苞苴行欤?谗夫昌欤?’言未已, 大雨, 方数千里。”
〔用例一〕祷雨虽是迷信活动,但成汤祷雨的言行, 显示了当时一位英明君主的风范。〔用例二〕《论衡·明雩》:“汤以五过祷于桑林,时立得雨。”
〔用例三〕《三国志· 蜀志·郤正传》:“桑林祷而甘泽滋。”
应桑林
【出典】 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中经首之会。”唐·成玄英疏：“桑林，殷汤乐名也。经首，咸池乐章名，则尧乐也。”
【释义】 《庄子》以“应桑林”形容庖丁解牛刀法娴熟，动作从容，富于节奏。后世用以喻指才艺高超。
【例句】 亚相素所重，投刃应桑林。(李白《赠从孙义兴宰铭》1745)这里以应桑林为喻，谓亚相看重李氏(作者的从孙)有干练的治县理政之才。
出处
引证
明-宋濂等--《元史》：京师大旱，帝问弭灾之道，翰林学士程钜夫举汤祷桑林事，帝奖谕之。
汉-荀悦--《申鉴·杂言上》：汤祷桑林，邾迁于绎，景祠于旱，可谓爱民矣。
故事
明-宋濂等--《元史》：京师大旱，帝问弭灾之道，翰林学士程钜夫举汤祷桑林事，帝奖谕之。
汉-荀悦--《申鉴·杂言上》：汤祷桑林，邾迁于绎，景祠于旱，可谓爱民矣。