母女
拼音
mǔ nǚ笔顺
同音字
读音为mǔ的字 读音为nǚ的字 读音为mu的字 读音为nyu的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
母女-中華語文大辭典母女母女ㄇㄨˇ ㄋㄩˇmǔnǚ母親和女兒。[例]她凌晨產下一女，～均安︱～倆失散多年，終得團圓。
母女-教育部重編國語辭典母女ㄇㄨˇ ㄋㄩˇmǔ nǚ母親與女兒。《紅樓夢．第四八回》：「薛姨媽寶釵等直同薛蟠出了儀門，母女兩個四隻淚眼看他去了方回來。」
母与女-中国神话大词典母与女
《云南少数民族文学资料（第二辑）·哈尼族文学概况·母女俩的故事》略云，远古之时，有青年夫妇深相爱，婚未一年而夫死。妻生一女，母女均受人歧视。其家无力砍倒大树烧火地，仅于青草坡上砍出小块荒地播旱谷，然收成亦微。唯火塘所种葫芦，发芽牵藤，长势特旺，终结一大葫芦，虽十人不能合抱。其后天降洪水，淹没大地，毁灭世上所有生物。母女入葫芦避水，始得幸存。洪水退后，大地已荒无人烟，且无万物，唯余母女二人。母女坐沙滩上泣诉，植物因有种籽，尚能入土再生；母女无种，何以繁衍人类？方此时也，忽春风拂面，母女觉周身俱痒，各以手搔之，于是全身上下乃至头发无不孕。孕期因部位不同而各有长短，所孕之物亦各不相同。胸以上出者为飞禽，胸以下出者为走兽，怀满十月从腹中出者始为人。人与飞禽走兽较其技能，战而胜之，故为世间主宰。飞禽走兽复以对人之拥护与否而分家野。参见“踏婆与模米”（495页）。
望女思母
《民间文学》1980年第2期《武夷山与阿里山的传说》略云，武夷山顶有巨大岩石，名望女石，似妇人兀立遥望远海。相传古昔武夷山与台湾阿里山紧相连，山上山下，鲜花盛开，果树常青。不知何年，忽来妖魔，盘踞此山，伸头可吸东海之水，喷嚏便成大雨倾盆；时发暴怒，砸毁房屋，人畜死伤，渔船翻覆。居民恨且苦之，而无如之何。虽有勇敢少年数辈，持大刀长矛往与之斗，终亦去不复回。乡人多逃荒远地，大好山区遂渐荒凉。大山西麓，住有母女二人。女名花珊，年方十九，聪明勇敢，立志诛灭此妖，为民除害。乃日迎朝霞，练习射艺，终于能挽强弓，箭无虚发。又练大刀，能断大树，裂巨石。后辞母上山，准备除此凶孽。花珊伺立山头，不觉至夜。忽见远山有两道绿光如灯，渐移渐近。知是妖魔之眼，乃连发两箭，绿光顿灭。妖魔丧明，狂号乱滚。花珊持刀前往，力砍其脖。正砍之间，渐觉此妖向地陷落。俄闻巨响，似地裂天崩，武夷山刹那间断裂为二，妖遂沉落于所裂鸿沟中。花珊健步跃于沟东，鸿沟涌进东海奔腾之水，形成如今台湾海峡。武夷山西麓，即今之武夷山，其断裂之东麓，即今台湾阿里山。孽妖既除，人民生活复归幸福，而花珊母女则两地相隔矣。母思其女，日登山巅眺望，久化为石，即今武夷山之望女石。花珊思母，亦登阿里山遥望，渐变为红桧树，年年上长，至今已高百尺余，当地人谓之阿里神木思母树，又谓日月潭即其思母之泪所成。
父母子女ㄈㄨˋ ㄇㄨˇ ㄗˇ ㄋㄩˇfù mǔ zǐ nǚ生我者，男曰父，女曰母；我生者，男曰子，女曰女。父母與子女，為一親等之直系血親。
母母-古汉语常用字字典【母母】mǔ mǔ 弟媳对兄妻的称呼。宋 吕祖谦 《紫微杂记·家礼》：“ 吕 氏旧俗： 母母受婶房婢拜， 以受其主母拜也。”
母母-汉语大词典母母对夫兄之妻的称呼。
●宋吕祖谦《紫微杂记·家礼》：“吕氏旧俗：母母受婶房婢拜，以受其主母拜也。”
●清翟灏《通俗编·称谓》：“今俗，兄妇呼弟妇为婶婶，弟妇呼兄妇为姆姆，即母母也。”
【母母】妯娌之間弟婦對兄妻的稱呼。宋 呂祖謙 紫薇雜記 家禮：“呂氏舊俗：母母受嬸房婢拜，以受其主母拜也，嬸見母母房婢妮卽答拜。”也作“姆姆”。警世通言五 呂大郎還金完骨肉：“我丈夫已將姆姆嫁與 江西客人，少停，客人就來取親。”清 翟灝 通俗編十八 稱謂：“按今俗兄婦呼弟婦爲嬸嬸；弟婦呼兄婦爲姆姆，卽母母也。”
女和月母国-中国神话大词典女和月母国
《山海经·大荒东经》：“有女和月母之国。有人名曰鵷；北方曰鵷，来之风（“之”字当衍）曰，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”郝懿行云：“女和月母即羲和、常羲之属也。谓之女与母者，《史记·赵世家》索隐引谯周云：‘余尝闻之，代俗以东西阴阳所出入，宗其神，谓之王父母。’据谯周斯语，此经女和月母之名，盖以此也。”按：郝说是也。此或谓羲和、常羲之裔聚居于此而成国者。
母ㄇㄨˇmǔ1.母親。[例]～女｜慈～｜家～｜兒行千里～擔憂。2.親屬中的女性長輩。[例]祖～｜姑～｜岳～｜伯～。3.雌性的（與「公」相對）。[例]～羊｜～畜｜這獅子是公的還是～的？4.指一凸一凹的或一大一小配套的兩件東西中凹的或大的一件。[例]螺絲～｜分～。5.最初的或能產出、製造出其他事物的東西。[例]酵～｜字～。6.最初的或能產出、製造出其他事物的。[例]～本｜航空～艦｜工作～機。7.姓。