杨枝浄水
拼音
yáng zhī jìng shuǐ笔顺
同音字
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古代 印度 风俗，凡邀请宾朋，先赠杨枝及香水等祝其健康，以表恳请之意。故修法时亦用以奉请菩萨。详细解释
古代 印度 风俗，凡邀请宾朋，先赠杨枝及香水等祝其健康，以表恳请之意。故修法时亦用以奉请菩萨。
《法苑珠林》卷七四：“我今已具杨枝浄水，惟愿大慈哀愍摄受，愿救我厄……我今稽首归依奉请。”
按字解释
词典解释
杨枝水-辞源3同：楊枝水
杨枝水-汉语大词典杨枝水佛教喻称能使万物复苏的甘露。
●《晋书·佛图澄传》：“勒（石勒）爱子斌暴病死……乃令告澄。澄取杨枝沾水，洒而咒之，就执斌手曰：‘可起矣！’因此遂苏。”
●元张翥《送谟侍者还江阴》诗：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时翻笈内经。”
●欧阳予倩《买卖》：“我不过是在紧急的时候请你帮忙，我不到午时三刻……决不来求你这一滴杨枝水。”
【读音】jìnɡ
【繁体】浄
浄jìng1.干净;清洁。亦用于形容抽象事物。2.指明净。3.洗净。4.净尽，无馀。5.指扫除净尽。6.指男子去掉生殖功能。7.纯，纯粹。8.用同"静"。宁静;寂静。9.副词。单，光。10.副词。全;都。11.佛教语。清静。12.指戒律。13.戏曲角色。俗称"花脸"﹑"花面"。扮演性格﹑品质或像貌上有特异之点的男性人物。如张飞﹑鲁智深﹑曹操﹑严嵩等。
浄
《説文》：“浄，魯北城門池也，从水，争聲。”按：古籍中多作“浄”，今“净”字通行。
（一）chéng 《廣韻》士耕切，平耕崇。耕部。
春秋鲁国都城北城门的护城河名。《説文·水部》：“浄，魯北城門池也。”段玉裁注：“浄者，北城門之池。其門曰‘争門’，則其池曰‘浄’。”
（二）jìng 《廣韻》疾政切，去勁從。耕部。
（1）清洁；干净。《廣韻·勁韻》：“浄，無垢也。”清段玉裁《説文解字注·水部》：“浄，今俗用為瀞字，釋為無垢薉……古瀞今浄，是之謂古今字。”《墨子·節葬下》：“是粢盛酒醴不浄潔也。”《南史·庾悦傳附仲文》：“時陳郡殷沖亦好浄，小史非浄浴新衣，不得近左右，士大夫小不整潔，每容接之。”郭沫若《游西湖》：“雨后四山净，湖开一镜平。”
（2）洗漱干净。《國語·周語中》：“浄其巾冪。”韋昭注：“浄，潔也。”《西遊記》第十九回：“三藏浄了手焚香。”《古今小説·木綿菴鄭虎臣報冤》：“那婦人又將大磁壺盛着滚湯，放在卓上，道：‘尊官浄口。’”
（3）单纯。1.纯粹的。《宋史·食貨志下》：“兩浙酒坊於買撲上添浄利錢五分，季輸送户部。”又今称货物除去皮包物或家禽牲畜宰杀后除去皮毛等的重量为净重。2.副词。表示范围。a.相当于“只”、“仅仅”。《兒女英雄傳》第十九回：“咱們就該着浄找樂兒了！怎麽倒添了想不開了呢？”赵树理《福贵》：“十月下工的时候，老万按春天的粮价一算，工钱就完了，净欠那三十块钱的利钱十块零八毛。”b.相当于“全”、“都”。陈残云《香飘四季》第十二章：“我们队里净是女将，又是鸡手鸭脚，不大懂插秧的。怎么办？”
（4）尽，没有剩余。南朝齊蕭子良《浄住子浄行法門·開物歸信門》：“六塵愛染，永滅不起；十惡重障，浄盡無餘。業累既除，表裏俱浄。”唐杜甫《洗兵行》：“安得壯士挽天河，浄洗甲兵長不用。”《水滸全傳》第九十四回：“盧俊義ڥޗ西路，是不必説，只等雪浄起程。”老舍《上任》：“帮忙是义气，真把山上的规矩一笔钩个净，作不到。”
（5）佛家用语。指破除情欲，无所沾染。如：六根已净。《後漢紀·孝明皇帝》：“浮屠者，佛也。……其教以修善慈心為主，不殺生，專務清浄。”宋蘇軾《如夢令四首》之二：“自浄方能浄彼，我自汗流呀氣。”引申为男子去掉生殖器。元戴善夫《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，却為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘，莫不他浄了身不辨陰陽。”
（6）冷。《方言》卷十三：“漺，浄也。”郭璞注：“皆冷貌也。”唐李賀《走馬引》：“朝嫌劍花浄，暮嫌劍光冷。”
（7）传统戏曲的脚色之一。俗称花脸。大都扮演勇猛、刚直、奸险等性格的男性人物。又根据所扮的人物性格身份的不同，而划分为许多专行。如京剧有正净、副净、武净等。元關漢卿《竇娥寃》第一折：“浄扮賽盧醫上……孛老同副浄張驢兒冲上，賽盧醫慌走下。”
（8）用同“静”。宁静；寂静。《秦併六國平話》卷上：“休萌戰攻侵伐之謀，共享安浄和平之福。”《水滸傳》第六十六回：“再調公孫勝先生……直去北京城内浄處守待，只看號火起時施放。”
浄水69異「淨」的異體字。
水杨枝叶-水杨枝叶
目录
“水杨枝叶”在《*辞典》
“水杨枝叶”在《中华本草》
《*辞典》:水杨枝叶
【出处】
《纲目》
【拼音名】
Shuǐ Yánɡ Zhī Yè
【来源】
为杨柳种植物红皮柳的枝叶。
【原形态】
植物形态详水杨根条。
【性味】
《唐本草》：味苦，平，无毒。
【功能主治】
清热，解毒。治久痢，痈肿疮毒。①《唐本草》：主久痢赤白，捣水绞取汁，服一升，日二。②《纲目》：主痈肿、痘毒。③《医林纂要》：泻火毒，宣毒气。
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；或捣汁。外用：煎水熏洗。
【摘录】
《*辞典》
《中华本草》:水杨枝叶
【出处】
出自《纲目》。
【拼音名】
Shuǐ Yánɡ Zhī Yè
【来源】
药材基源：为杨柳科植物红皮柳的枝叶。拉丁植物动物矿物名：Salix sinopurpurea C.Wang et Ch.Y.Yang采收和储藏：春季采收嫩枝条、叶，鲜用或晒干。
【原形态】
灌木。小枝无毛；当年枝初有短绒毛，后无毛。芽长卵形或长圆形，初有毛，后无毛。叶对生或斜对生，披针形，长5-10cm，宽1-1.2cm，先端短渐尖，基部楔形，边缘有腺锯齿，幼时有短绒毛，脉上尤密，成叶两面无毛；托叶卵状披针形或斜卵形。花先叶开放，长2-3cm，对生或互生，无花序梗，基部具2-3枚下面密被长毛的椭圆形鳞片；苞片卵形，黑色，两面具长柔毛；腺体1，腹生；雄蕊2，花丝合生，无毛，花药4室；子房密被灰绒毛，柄短，花柱长0.1-0.2mm，柱头头状。花期4月，果期5月。
【生境分布】
生态环境：生于海拔1000-1600m的山坡灌木丛中，或没河生长。资源分布：分布于河北、山西、陕西、甘肃、河南、湖北等地。
【性味】
苦；性平
【功能主治】
黄疸；痈肿疮毒
【用法用量】
内服：煎汤，3-9g；或捣汁。外用：适量，煎水熏洗。
【各家论述】
1.《纲目》：水杨根，治痈肿，故近人用枝叶治痘疮。魏直《博爱心鉴》云，痘疮数日，陷顶，浆滞不行，或风寒所阻者，宜用水杨枝叶；无叶用枝五斤，流水一大釜，煎汤温浴之，如冷添汤，良久，照见累起有晕丝者，浆行也，如不满，再浴之。力弱者，只洗头面手足。如屡浴不起者，气血败矣，不可再浴。始出及痒塌者，皆不可浴。痘不行浆，乃气滞血涩，腠理固密，或风寒外阻而然；浴令暖气透达，和畅郁蒸，气血通澈，每随暖气而发，行浆贯满，功非浅也。若内服助气血药，藉此升之，其效更速，风寒亦不得而阻之矣。2.《唐本草》：主久痢赤白，捣水绞取汁，服一升，日二。3.《医林纂要》：泻火毒，宣毒气。
【摘录】
《中华本草》
杨枝净水古代印度风俗，凡邀请宾朋，先赠杨枝及香水等祝其健康，以表恳请之意。故修法时亦用以奉请菩萨。
●《法苑珠林》卷七四：“我今已具杨枝净水，惟愿大慈哀愍摄受，愿救我厄……我今稽首归依奉请。”
杨枝
【出典】 唐·白居易《白居易集》卷七一《不能忘情吟·序》：“乐天既老，又病风，乃录家事，会经费，去长物。妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》，人多以曲名名之，由是名闻洛下。籍在经费中，将放之。”宋·苏轼《苏轼诗集》卷三八《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”
【释义】 唐代诗人白居易家妓樊素善唱《杨柳枝》，《杨柳枝》又称《杨枝》。世人以曲名称樊素。后世常用此典咏歌妓。
【例句】 菱谷二绡，杨枝春草，歌舞琵琶笛。(刘辰翁《六丑·寿陈静山，少吾一岁》3230)这里以白居易歌妓杨枝为喻，叙写友人陈氏蓄妓享受声色之乐。
同：楊枝
杨枝-汉语大词典杨枝1.杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。
●唐韩鄂《岁华纪丽·春》：“鸟声千种，杨枝一寻。”
●元戴表元《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。”
●清王士禛《杨枝紫云曲》之一：“名园一树绿杨枝，眠起东风踠地垂。”
2.梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。
●晋法显《佛国记》：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”
●《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒。”
3.指白居易的侍妾樊素。
●樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。
●唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”
●宋苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”
●清袁枚《随园诗话》卷一：“李尚书雍熙学道，散遣歌姬……阮亭亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝？’”
●清梁章钜《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸卮词何足算，三年五度遣杨枝。”
●郁达夫《相思树》诗之三：“我去蓬莱觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑶池见，记取杨枝舞影斜。”