操斧伐柯
拼音
cāo fǔ fá kē笔顺
同音字
读音为cāo的字 读音为fǔ的字 读音为fá的字 读音为kē的字 读音为cao的字 读音为fu的字 读音为fa的字 读音为ke的字基础解释
详细解释
按字解释
操：拿，抓在手里。
斧：砍东西用的工具，头呈楔形，装有木柄。
伐：砍。
柯：斧子的柄。
词典解释
操斧伐柯-中华成语大词典操斧伐柯
【拼音】：cāo fù fá kē
解释
执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
出处
语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
示例
至于～，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。 ★晋·陆机《文赋》
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；用于处事
操斧伐柯ㄘㄠ ㄈㄨˇ ㄈㄚˊ ㄎㄜcāo fǔ fá kē持斧頭砍木以製斧柄，只要按照手中斧柄的長度即可。語本《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯伐柯，其則不遠。」唐．孔穎達．正義：「執柯以伐柯，比而視之。舊柯短，則如其短；舊柯長，則如其長，其法不在遠也。」比喻就近取譬。《文選．陸機．文賦．序》：「至于操斧伐柯，雖取則不遠。若夫隨手之變，良難以辭逮。」
操斧伐柯-汉语大词典操斧伐柯执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”
●《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
●晋陆机《文赋》：“至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。”
操斧伐柯㊣ㄘㄠ ㄈㄨˇ ㄈㄚˊ ㄎㄜcāo fǔ fá kē釋義持斧頭砍木以製斧柄，只要按照手中斧柄的長度即可。語本詩經・豳風・伐柯：「伐柯伐柯，其則不遠。」孔穎達・正義：「執柯以伐柯，比而視之。舊柯短，則如其短；舊柯長，則如其長，其法不在遠也。」比喻就近取譬。文選・陸機・文賦・序：「至于操斧伐柯，雖取則不遠。若夫隨手之變，良難以辭逮。」備註附修訂本參考資料號FL00000013899操斧伐柯備註頻2書中國成語大辭典、成語典號FL00000046778
斧柯-中華語文大辭典斧柯ㄈㄨˇ ㄎㄜfǔkē1.〈書〉斧柄。[例]誰見枯城蘗，青青成～（唐‧陳子昂〈感遇詩〉三十八首之十二）。2.〈書〉比喻權柄。[例]豈能無～，皇皇行仁義（清‧黃遵憲〈述懷再呈靄人樵野丈詩〉）。3.〈書〉借指媒人。[例]潤玉年已及笄，要覓一婿。～之任，相屬何如（明・朱鼎《玉鏡臺記・第四齣》）？
柯斧-汉语大词典柯斧1.装柄之斧。
●晋葛洪《抱朴子·百里》：“而秉斤两者，或舍铨衡而任情；掌柯斧者，或曲绳墨于附己。”
●《水浒传》第九七回：“忽见崖畔树林中，走出一个樵者，腰插柯斧。”
●《西游记》第五九回：“那樵子撇了柯斧，答礼道：‘长老何往？’”
2.《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”后因以“柯斧”喻媒妁。
●清蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“有表妹，美无伦。倘能垂意，当执柯斧。”
3.《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”
●郑玄笺：“伐柯者必用柯，其大小长短，近取法于柯。”
后因以“柯斧”喻法规。
●晋葛洪《抱朴子·良规》：“严操柯斧，正色供绳，明赏必罚，有犯无赦。”
斧柯1.斧柄。
●《逸周书·和寤》：“毫末不掇，将成斧柯。”
●汉贾谊《新书·审微》：“焰焰弗灭，炎炎柰何；萌芽不伐，且折斧柯。”
●唐陈子昂《感遇》诗之十二：“谁见枯城蘖，青青成斧柯。”
2.喻指权柄。
●汉蔡邕《琴操·龟山操》：“予欲望鲁兮，龟山蔽之，手无斧柯，奈龟山何？”
●清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“岂能无斧柯，皇皇行仁义。”
●《辛亥革命前十年间时论选集·湖北调查部纪事叙例》：“循《春秋》之公例，何必手有斧柯；守笔削之微权，聊以尽其责任。”
3.借称媒人。语本《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”
●明朱鼎《玉镜台记·议婚》：“润玉年已及笄，要觅一婿，斧柯之任，相属何如？”
●《好逑传》第八回：“在台兄处事，毫不沾滞，固君子之用心；在我学生旁观，若不成全，亦斧柯之大罪。”
4.山名。在广东省高要县，以产端砚石著名，因借指砚。
●唐韩偓《同年前虞部李郎中赋诗代书》：“斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。”
【斧柯】㊀斧柄。逸周書 和寤：“毫末不掇，將成斧柯。”比喻政柄。漢 蔡邕 琴操上 龜山操：“予欲望 魯兮，龜山蔽之，手無斧柯，柰 龜山何？”㊁山名。在今 廣東 高要市東北。以産端硯石著名。參閲 太平寰宇記一五九 端州 高要縣。
斧柯-教育部重編國語辭典斧柯ㄈㄨˇ ㄎㄜfǔ kē①斧柄。②比喻政權、權柄。清．黃遵憲〈述懷再呈靄人樵野丈〉詩：「豈能無斧柯，皇皇行仁義。」③喻指媒人。明．朱鼎《玉鏡臺記．第四齣》：「潤玉年已及笄，要覓一婿。斧柯之任，相屬何如？」
伐柯-汉语大词典伐柯1.《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”
●郑玄笺：“则，法也。伐柯者必用柯，其大小长短，近取法于柯，所谓不远求也。”
后因以“伐柯”为取法于人的典故。
●《文选·陆机＜文赋＞序》：“佗日可谓曲尽其妙，至于操斧伐柯，虽取则不远。”
李善注：“此喻见古人之法不远。”
●宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。”
●清曾国藩《复胡润之书》：“闻台端戋除强暴，不遗余力，鄙怀欲取为伐柯之则。”
●董必武《九十初度》诗：“遵从马列无不胜，深信前途会伐柯。”
2.《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”后因以“伐柯”谓作媒。
●《今古奇观·卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”
出处
引证
晋-陆机--《文赋》：至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
当代-赵树功--《中国古代文才思想论》：操斧伐柯言法则，而随手之变则是应变的才能。
故事
晋-陆机--《文赋》：至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
当代-赵树功--《中国古代文才思想论》：操斧伐柯言法则，而随手之变则是应变的才能。