德水
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德水-古汉语同实异名词典德水 dé shuǐ❶ 黄河的别名。
❷ 佛教语。谓功德水。同义词：黄河 长河 大河 德水 九河 九曲 南河
【水德】古代方士以五行之德爲王者受命之運，如 顓頊及 商湯，皆稱以水德王； 秦統一全國後，以 秦文公出獵獲黑龍，爲水德之瑞，故更名 河曰 德水。參見“五德㊀”。
德水-汉语大词典德水1.黄河的别名。
●《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始……更名河曰德水，以为水德之始。”
●《史记·封禅书》：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘……昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是秦更名河曰德水。”
●南朝陈徐陵《孝义寺碑》：“昔岱山徙号，重华着其受终；德水移名，秦人表其嘉运。”
●《乐府诗集·鼓吹曲辞五·贺圣欢》：“四海皇风被，千年德水清。”
2.佛教语。谓功德水。
●南朝梁简文帝《奉阿育王寺钱启》：“难遇者乃如来真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”
参见“八功德水”。
水德古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。
●《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”
●《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”
●南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”
德水
【出典】 《史记》卷六《秦始皇本纪》：二十六年，“更名河曰德水，以为水德之始。”
【释义】 秦始皇时，改称黄河为德水。后世用作咏黄河的典故。
【例句】 千年清德水，九折满荣光。(段成式《河出荣光》6767)这里以“清德水”称黄河，咏黄河呈瑞。参见“河清”条。
【德水】㊀ 黃河的别名。史記 秦始皇紀二十六年：“更名 河曰 德水，以爲水德之始。”又見 封禪書。㊁八功德水。廣弘明集十六 南朝 梁 ॳѦև帝（蕭綱）奉阿育王寺錢啓：“難遇者乃如來真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”參見“八功德水”。
功德水-汉语大词典功德水即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
●唐孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。”
●唐钱起《梦寻西山准上人》诗：“觉来缨上尘，如洗功德水。”
●《老残游记》第九回：“引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。”
参阅《称赞净土佛摄受经》。
【功德水】卽八功德水。唐 孟浩然集二 臘月八日於剡縣石城寺禮拜詩：“願承功德水，從此濯塵機。”詳“八功德水”。
八功德水-教育部重編國語辭典八功德水ㄅㄚ ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ ㄕㄨㄟˇbā gōng dé shuǐ①西方極樂世界的八功德池及須彌山、七金山的內海，皆盈滿八功德水。八功德謂一甘、二冷、三軟、四輕、五清淨、六不臭、七飲時不損喉、八飲後不傷腸。《俱舍論．卷一一》：「妙高為初，輪圍最後，中間八海。前七名內七，中皆具八功德水。」②河川名：⑴在雲南省賓川縣雞足山巔。⑵在南京鍾山。
八功德水-全唐诗宋词元曲典故辞典八功德水
【出典】 《称赞净土佛摄受经》：“何等名为八功德水：一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能养诸根四大增益。”《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。”
【释义】 佛教认为极乐池及须弥山下的内海皆充满八功德水。诗词中常借以咏佛门圣地，也借以表现超脱尘世的境界。
【例句】 七宝池中堪下钓，八功德水烟波渺。(净端《渔家傲》[七宝池中堪下钓]637)作者为僧人。句中用“八功德水”描绘佛教传说中的圣地。