德
拼音
dé笔顺
丿 丿 丨 一 丿 丨 𠃍 丨 丨 一 一 丶 ㇂ 丶 丶左窄右宽。“彳”两撇平行，上短下长，竖画端正。右部上竖居中，“四”形扁；“心”卧钩呈月牙形，三点位置恰当。
同音字
读音为dé的字 读音为de的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
德-汉语同义词反义词词典［同］道德
德行
［反］才
德德ㄉㄜˊdé1.人類共同遵循的規範。[例]道～｜公～｜四維八～。2.品行。[例]品～｜～行｜～望｜～育。3.恩澤；恩惠。[例]～恩｜以～報怨｜感恩戴～。4.美好；美善。[例]～政｜～治｜～譽。5.心意；信念。[例]一心一～｜離心離～。6.指德意志聯邦共和國（德國）。[例]～語∣～文。（英Germany）7.〈書〉性質；屬性。[例]金性雖質，處劍即凶；水～雖平，經風即險（北周‧庾信〈擬連珠詩〉三十六首之二十一）。8.姓。
德-王力古漢語常用字字典德 （惪）dé
❶道德，品行。
《荀子·王制》：
無～不貴，無能不官。
❷恩德，恩惠。
《韓非子·解老》：
有道之君，外無怨讎於鄰敵，而内有～澤於人民。
《史記·秦始皇本紀》：
刻石頌秦～。
又感激。
《韓非子·外儲説左下》：
以功受賞，臣不～君。
❸心意。
《詩經·衛風·氓》：
士也罔極，二三其～。（罔極：無常，没有定準。二三其德：指變了心。）成語有「同心同德」。
1、德讀音：的則切，登入聲，職韻。釋文：
❶本作踚。《說文》：踚。升也。《段注》：升、當作登。辵部曰。遷、登也。此當同之。～訓登者。公羊傳。公曷爲遠而觀魚。登來之也。何曰。登、讀言得。得來之者。齊人語。唐人詩。千水千山得得來。得、卽～也。登～雙聲。今俗謂用力徙前曰～。古語也。
〔按經傳多假～爲悳。而本義晦矣〕。
❷得也。見《廣雅釋詁》。
〔按釋名釋言語。～、得也。得事宜也。與廣雅義相足〕。
❸物得以生謂之～。見《莊子天地》。
❹事得以成、物得以和、謂之～也。見《莊子德充符》。
❺陰陽交通謂之～。《易繫辭》：通神明之～。
❻化育萬物謂之～。見《管子心術》。
❼通於天地者～也。見《莊子天地》。
❽身全之謂～。見《韓非解老》。
❾知徹爲～。見《莊子外物》。
❿善敎也。《禮記月令》：孟春之月。命相布德和令。
⓫和也。見《莊子繕性》。
⓬利也。《國語周語》：下非地～。
⓭福也。《禮記哀公問》：百姓之～也。
⓮始生也《淮南天文》：冬至爲～。
⓯謂孝悌也。《禮記禮運》：天子以～爲車。
⓰謂賢者也。《周禮司士》：以～詔爵。
⓱調良之謂。《論語憲問》：稱其～也。
⓲恩施也。《論語憲問》：何以報～。
〔按鄭注如此。集解云。恩惠之～也。義同〕。
⓳荷其恩者謂之～。《左僖二十四年傳》：王～狄人。
⓴精神不亂之謂有～。見《韓非解老》。
㉑～者。政之始也。見《大戴記子張問入官》。
㉒～。國家之基也。見《左襄二十四年傳》。
㉓～也者。萬民之宰也。見《呂覽精通》。
㉔愛民無私曰～。見《管子正》。
㉕～者。養善而進闕者也。見《說苑政理》。
㉖諫爭不威曰～。見《周書諡法》。
㉗慶賞之謂～。見《韓非二柄》。
㉘在心爲～。見《通典》引《周禮師氏馬注》。
㉙實行爲～。見《論衡書說》。
〔按周禮大司樂。有～者。注。～、能躬行者。義同〕。
㉚得其天性謂之～。見《淮南齊俗》。
㉛星名。《漢書郊祀志》：有司皆曰。陛下建漢家封禪。天其報～星云。
〔注〕：～星、卽塡星也。
㉜鳳凰首文也。《山海經南山經》：有鳥焉。五采而文。名曰鳳凰。首文曰～。
㉝州名。漢置。屬平原郡。卽今山東～縣。
㉞國名。具言～意志。歐洲中部之立憲帝國也。合二十六邦而成。原作Deutschland。日本譯稱獨逸。英文German。
㉟三～。三老也。《大戴記曾子立事》：任善不敢臣三～。
㊱五～。五行也。《後漢班彪傳》：肇命人主。五～初始。
2、㥀讀音：常職切，音植，職韻。釋文：專也。見《五音集韻》。
3、悳讀音：的則切，音得，職韻。釋文：外得於人。內得於己也。見《說文》。《段注》：俗字叚德爲之。德者升也。古字或叚得爲之。
4、谒釋文：同悳。見《集韻》。
5、恴釋文：同德。見《搜眞玉鏡》。
1、德讀音：的則切，登入聲，職韻。釋文：
❶本作即。《說文》：即。升也。《段注》：升、當作登。辵部曰。遷、登也。此當同之。～訓登者。公羊傳。公曷爲遠而觀魚。登來之也。何曰。登、讀言得。得來之者。齊人語。唐人詩。千水千山得得來。得、卽～也。登～雙聲。今俗謂用力徙前曰～。古語也。
〔按經傳多假～爲悳。而本義晦矣〕。
❷得也。見《廣雅釋詁》。
〔按釋名釋言語。～、得也。得事宜也。與廣雅義相足〕。
❸物得以生謂之～。見《莊子天地》。
❹事得以成、物得以和、謂之～也。見《莊子德充符》。
❺陰陽交通謂之～。《易繫辭》：通神明之～。
❻化育萬物謂之～。見《管子心術》。
❼通於天地者～也。見《莊子天地》。
❽身全之謂～。見《韓非解老》。
❾知徹爲～。見《莊子外物》。
❿善敎也。《禮記月令》：孟春之月。命相布德和令。
⓫和也。見《莊子繕性》。
⓬利也。《國語周語》：下非地～。
⓭福也。《禮記哀公問》：百姓之～也。
⓮始生也《淮南天文》：冬至爲～。
⓯謂孝悌也。《禮記禮運》：天子以～爲車。
⓰謂賢者也。《周禮司士》：以～詔爵。
⓱調良之謂。《論語憲問》：稱其～也。
⓲恩施也。《論語憲問》：何以報～。
〔按鄭注如此。集解云。恩惠之～也。義同〕。
⓳荷其恩者謂之～。《左僖二十四年傳》：王～狄人。
⓴精神不亂之謂有～。見《韓非解老》。
㉑～者。政之始也。見《大戴記子張問入官》。
㉒～。國家之基也。見《左襄二十四年傳》。
㉓～也者。萬民之宰也。見《呂覽精通》。
㉔愛民無私曰～。見《管子正》。
㉕～者。養善而進闕者也。見《說苑政理》。
㉖諫爭不威曰～。見《周書諡法》。
㉗慶賞之謂～。見《韓非二柄》。
㉘在心爲～。見《通典》引《周禮師氏馬注》。
㉙實行爲～。見《論衡書說》。
〔按周禮大司樂。有～者。注。～、能躬行者。義同〕。
㉚得其天性謂之～。見《淮南齊俗》。
㉛星名。《漢書郊祀志》：有司皆曰。陛下建漢家封禪。天其報～星云。
〔注〕：～星、卽塡星也。
㉜鳳凰首文也。《山海經南山經》：有鳥焉。五采而文。名曰鳳凰。首文曰～。
㉝州名。漢置。屬平原郡。卽今山東～縣。
㉞國名。具言～意志。歐洲中部之立憲帝國也。合二十六邦而成。原作Deutschland。日本譯稱獨逸。英文German。
㉟三～。三老也。《大戴記曾子立事》：任善不敢臣三～。
㊱五～。五行也。《後漢班彪傳》：肇命人主。五～初始。
1、德讀音：的則切，登入聲，職韻。釋文：
❶本作硏。《說文》：硏。升也。《段注》：升、當作登。辵部曰。遷、登也。此當同之。～訓登者。公羊傳。公曷爲遠而觀魚。登來之也。何曰。登、讀言得。得來之者。齊人語。唐人詩。千水千山得得來。得、卽～也。登～雙聲。今俗謂用力徙前曰～。古語也。
〔按經傳多假～爲悳。而本義晦矣〕。
❷得也。見《廣雅釋詁》。
〔按釋名釋言語。～、得也。得事宜也。與廣雅義相足〕。
❸物得以生謂之～。見《莊子天地》。
❹事得以成、物得以和、謂之～也。見《莊子德充符》。
❺陰陽交通謂之～。《易繫辭》：通神明之～。
❻化育萬物謂之～。見《管子心術》。
❼通於天地者～也。見《莊子天地》。
❽身全之謂～。見《韓非解老》。
❾知徹爲～。見《莊子外物》。
❿善敎也。《禮記月令》：孟春之月。命相布德和令。
⓫和也。見《莊子繕性》。
⓬利也。《國語周語》：下非地～。
⓭福也。《禮記哀公問》：百姓之～也。
⓮始生也《淮南天文》：冬至爲～。
⓯謂孝悌也。《禮記禮運》：天子以～爲車。
⓰謂賢者也。《周禮司士》：以～詔爵。
⓱調良之謂。《論語憲問》：稱其～也。
⓲恩施也。《論語憲問》：何以報～。
〔按鄭注如此。集解云。恩惠之～也。義同〕。
⓳荷其恩者謂之～。《左僖二十四年傳》：王～狄人。
⓴精神不亂之謂有～。見《韓非解老》。
㉑～者。政之始也。見《大戴記子張問入官》。
㉒～。國家之基也。見《左襄二十四年傳》。
㉓～也者。萬民之宰也。見《呂覽精通》。
㉔愛民無私曰～。見《管子正》。
㉕～者。養善而進闕者也。見《說苑政理》。
㉖諫爭不威曰～。見《周書諡法》。
㉗慶賞之謂～。見《韓非二柄》。
㉘在心爲～。見《通典》引《周禮師氏馬注》。
㉙實行爲～。見《論衡書說》。
〔按周禮大司樂。有～者。注。～、能躬行者。義同〕。
㉚得其天性謂之～。見《淮南齊俗》。
㉛星名。《漢書郊祀志》：有司皆曰。陛下建漢家封禪。天其報～星云。
〔注〕：～星、卽塡星也。
㉜鳳凰首文也。《山海經南山經》：有鳥焉。五采而文。名曰鳳凰。首文曰～。
㉝州名。漢置。屬平原郡。卽今山東～縣。
㉞國名。具言～意志。歐洲中部之立憲帝國也。合二十六邦而成。原作Deutschland。日本譯稱獨逸。英文German。
㉟三～。三老也。《大戴記曾子立事》：任善不敢臣三～。
㊱五～。五行也。《後漢班彪傳》：肇命人主。五～初始。
2、鴖釋文：同悳。見《篇海》。
3、鴖釋文：同悳。見《字彙補》。
德
【寅集下】【彳字部】 德
★【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，𠀤登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝，好是懿德。【書·臯陶謨】九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義
◎又【洪範】三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。【周禮·地官】六德：知、仁、聖、義、中、和。
◎又【玉篇】德，惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。
◎又善敎也。【禮·月令】孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。【註】德謂善敎。
◎又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰：然則德我乎。【疏】德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。
◎又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春，盛德在木。
◎又【諡法】綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。
◎又【說文】升也。
◎又【玉篇】福也。
◎又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。【註】德星，旣填星也。
◎又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。
◎又州名。【廣韻】秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。
★又叶都木切，音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。
★又叶得各切，當入聲。【易林】酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。考證：〔【書·大禹謨】九德，寬而栗。〕 謹照原書改臯陶謨。
德彳1215ㄉㄜˊdé名①人類共同遵循的規範。《論語．述而》：「德之不脩，學之不講。」②品行、作風。《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。」③恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」④心意、信念。如：「一心一德」、「離心離德」。⑤德意志聯邦共和國的簡稱。⑥姓。如漢代西域有德若國，後人以國為姓，簡姓德。動感激、感恩。《左傳．成公三年》：「王曰：『然則德我乎？』」《聊齋志異．卷一．王成》：「主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。」形好的、善的。如：「德政」、「德譽」。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「恂恂德心，汪汪軌度。」
德-漢語大字典德
《説文》：“德，升也。从彳，㥁聲。”
dé 《廣韻》多則切，入德端。職部。
（1）升；登。《説文·彳部》：“德，升也。”段玉裁注：“升當作登。《辵部》曰：‘遷，登也。’此當同之……今俗謂用力徙前曰德，古語也。”桂馥義證：“古升、登、陟、得、德五字義皆同。”
（2）道德，品行、节操。《篇海類編·人事類·彳部》：“德，德行。”《易·乾》：“君子進德脩業。”孔穎達疏：“德，謂德行；業，謂功業。”《左傳·襄公二十七年》：“范武子之德何如？”宋王安石《寓言九首》之五：“功高後毁易，德薄人存難。”
（3）有道德的贤明之人。《書·蔡仲之命》：“皇天無親，惟德是輔。”孔傳：“惟有道者則佑之。”《周禮·夏官·司士》：“以德詔爵。”鄭玄注：“德謂賢者。”唐柳宗元《天對》：“惟德登帝。”
（4）恩惠；恩德。《玉篇·彳部》：“德，惠也。”《書·武成》：“大邦畏其力，小邦懷其德。”《左傳·成公三年》：“無怨無德，不知所報。”《史記·秦始皇本紀》：“刻石頌秦德。”
（5）感恩；感激。《左傳·成公三年》：“然則德我乎？”《韓非子·外儲説左下》：“以功受賞，臣不德君。”元楊梓《豫讓吞炭》第二折：“但人心素德趙氏，不忍叛離。”
（6）德政；善教。《吕氏春秋·孟春》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。”《禮記·内則》：“降德於衆兆民。”鄭玄注：“德，猶教也。”唐太宗《克高麗白巖城詔》：“上天之道，先德而後刑。”
（7）客观规律。《莊子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。”成玄英疏：“玄古聖君無為而治天下，自然之德而已矣。”《新書·道德説》：“六德六美，德之所以生陰陽天地人與萬物也。”《韓詩外傳》卷五：“至精而妙乎天地之間者，德也。”
（8）性质；属性。《莊子·馬蹄》：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。”郭象注：“夫民之德，小異而大同。”南朝梁庾信《擬連珠三十六首》之二十一：“金性雖質，處劍即凶；水德雖平，經風即險。”宋王安石《驊騮》：“龍德不可繫，變化誰能謀。”
（9）心意。如：一心一德。《書·泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。”
（10）五行说指四季的旺气。《古今韻會舉要·職韻》：“德，《增韻》四時之旺氣。”《淮南子·天文》：“日冬至，德氣為土。”又：“德已去矣。”莊逵吉引《太平御覽》注曰：“德已去，生氣盡也。”《禮記·月令》：“某日立春，盛德在木。”
⑪始生；事物的开始。《莊子·天地》：“物得以生謂之德。”《淮南子·天文》：“日冬至，則北斗中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。”高誘注：“德，始生也。”
⑫凤凰头上的花纹。《山海經·南山經》：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德。”
⑬福，喜庆的事。《廣韻·德韻》：“德，福也。”《禮記·哀公問》：“哀公曰：‘敢問人道誰為大？’孔子愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也。’”鄭玄注：“德，猶福也。”孔穎達疏：“言君今問此人道之大，欲憂恤於下，是百姓受其福慶。”
⑭通“直（zhí）”。清朱駿聲《説文通訓定聲·頤部》：“德，叚借為直。”《左傳·襄公二十九年》：“辯而不德，必加於戮。”俞樾平議：“德當讀為直。德字古文作惪，本从直聲，故即與直通。”
⑮通“植（zhí）”。立木。清朱駿聲《説文通訓定聲·頤部》：“德，叚借為植。”《禮記·玉藻》：“氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸。”俞樾平議：“立容德者，立容植也。定十年《左傳》曰：‘步左右，皆至而立，如植’，是其義也。”
⑯通“得”。《廣雅·釋詁三》：“德，得也。”《墨子·節用上》：“是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。”孫詒讓閒詁：“德與得通。”《管子·君臣下》：“參伍相德而周舉之，尊勢而明信之。”郭沫若等集校：“維遹案：‘相德’猶相得。‘德’與‘得’通。”《潛夫論·釋難》：“二聖相德而致太平之功也。”汪繼培箋：“德，何本作得。德、得古字通。”
⑰国名。德意志的简称。旧指德意志帝国，现指德意志联邦共和国。
⑱星名。《史記·孝武本紀》：“陛下建漢家封禪，天其報德星云。”漢曹操《氣出唱三首》之二：“來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。”
⑲水名。黄河之别名。《史記·秦始皇本紀》：“更名河曰德水，以為水德之始。”
⑳姓。《萬姓統譜·德韻》：“德，見《姓苑》。漢德義，見《印藪》。”
德de
ㄉㄜˊ
〔《广韵》多则切，入德，端。〕
1.道德；品德。
●《易·干》：“君子进德脩业。”
●《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。”
郑玄注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
●《论语·述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
●三国魏曹植《箜篌引》：“谦谦君子德，磬折欲何求。”
●宋秦观《以德分人谓之圣论》：“故古之人，当其德未成，则修之于己；既成，则分之于人。”
2.谓有道德。
●《国语·周语下》：“吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。”
韦昭注：“国德，己国有德也。”
3.指有德行的人。
●《周礼·夏官·司士》：“以德诏爵。”
郑玄注：“德谓贤者。”
●《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德。”
4.行为；操守。
●《左传·成公十六年》：“民生厚而德正。”
●《论语·子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”
●晋干宝《晋纪总论》：“是以汉滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。”
5.善行；仁爱；仁政。
●《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
●《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
●《史记·刘敬叔孙通列传》：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。”
6.恩惠；恩德。
●《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
●朱熹集传：“德，恩惠也。”
●《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
●宋孙奕《履斋示儿编·文说·句法同》：“范雎一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
●清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“再生之德，未易仓卒图报，幸小住为佳。”
7.谓受到恩惠。
●清唐甄《潜书·制禄》：“上者不德而忠，其次德而后忠，其下虽德不忠。上下少而次者多，厚其禄，所以劝忠也。”
8.感恩；感激。
●《左传·僖公二十四年》：“王德狄人，将以其女为后。”
●孔颖达疏：“荷其恩者谓之为德。”
●《史记·魏公子列传》：“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。”
●《陈书·周迪传》：“然轻财好施，凡所周赡，毫厘必钧。讷于言语，而襟怀信实。临川人皆德之。”
●清李渔《闲情偶寄·声容·丝竹》：“丝音之最易学者，莫过于提琴，事半功倍，悦耳娱神，吾不能不德创始之人。”
9.心意；情意。
●《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，贾用不售。”
●《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”如：离心离德。
10.福庆。
●《礼记·哀公问》：“哀公曰：‘敢问人道孰为大？’孔子愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对，人道政为大。’”
郑玄注：“德犹福也。”
●孔颖达疏：“‘百姓之德也’者，德谓恩德，谓福庆之事，言君今问此人道之大，欲忧恤于下，是百姓受其福庆。”
11.庆赏，赐予。
●《左传·昭公七年》：“今无禄早世，不获久享君德。”
●《韩非子·二柄》：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”
12.德教；教化。
●《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”
郑玄注：“德，谓善教也。”
●王引之《经义述闻·礼记上》：“和，当读为宣，谓布其德教，宣其禁令也。”
13.古代指幽隐无形的“道”显现于万物，万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。
●《管子·心术上》：“德者道之舍，物得以生。”
尹知章注：“谓道因德以生物，故德为道舍。”
●《老子》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
●《庄子·天地》：“故通于天者，道也；顺于地者，德也。”
●《韩非子·解老》：“德者，道之功。”
14.古代特指天地化育万物的功能。
●《易·干》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其月。”
姚配中注：“化育万物谓之德，照临四方谓之明。”
●《大戴礼记·四代》：“阳曰德，阴曰刑。”
●王聘珍解诂引董仲舒《对策》：“阳为德，阴为刑。天使阳常居大夏，而以生育长养为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。”
●《淮南子·天文训》：“日冬至则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑。”
高诱注：“德，始生也。刑，始杀也。”
15.古代五行之说。指一种相生相克循环不息，当运时能主宰天道人事的天然势力。相传为帝王受命之符，帝王或朝代代表一“德”。
●《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”
●《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始。”
●清张岱《夜航船·人物·帝王》：“五行迭王：太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王天下，色尚赤。黄帝配土，以土德王天下，色尚黄。少昊配金，以金德王天下，色尚白。颛顼配水，以水德王天下，色尚黑。”
●蔡东藩《前汉演义》第二回：“始皇采用衍(邹衍)说，以为周得火德，秦应称为水德，水能胜火，故秦可代周。”
16.指凤凰头上的花纹。
●《山海经·南山经》：“又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德。”
●《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德。”
●《广雅·释鸟》：“凤皇……首文曰德。”
17.通“得”。得到。
●《老子》：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
朱谦之校释：“严、傅、遂州本及顾本引《节解》，强本成疏及荣注引《经》文，亦均作‘得’。”
●《荀子·解蔽》：“德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！”
●王念孙《读书杂志·荀子七》：“德道，即得道也。”
18.通“直”。
●《左传·襄公二十九年》：“辩而不德，必加于戮。”
●俞樾《群经平议·左传二》：“德当读为直，德字古文作德，本从直声，故即与直通。”
19.通“植”。正立。
●《礼记·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。”
●俞樾《群经平议·礼记三》：“德当读为植，植从直声，古德字作德，亦从直声，故字得通用，立容德者，立容植也。”
20.姓。