得其三昧
拼音
dé qí sān mèi笔顺
同音字
读音为dé的字 读音为qí的字 读音为sān的字 读音为mèi的字 读音为de的字 读音为qi的字 读音为san的字 读音为mei的字基础解释
详细解释
按字解释
得：领会；理解。
其：指示代词。那个；那样。
三昧：梵语意为“定”，即没有一丝杂念、专心致志，引申为精妙之处。
词典解释
得其三昧-中华成语大词典得其三昧
【拼音】：dé qí sān mèi
解释
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
出处
宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
示例
大贤天资颖悟，自能～，不能十分精通。应如何习学可以精通之处，尚求指教。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十七回
近义词
反义词
语法
作谓语；借指在某方面造诣深湛
得其三昧ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄙㄢ ㄇㄟˋdé qí sān mèi三昧，妙處、訣竅。得其三昧形容對某事或某物不僅洞察其精義，而且造詣深湛。《鏡花緣．第一七回》：「大賢天資穎悟，自能得其三昧。」
得其三昧-教育部成語典【台湾】得其三昧㊣ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄙㄢ ㄇㄟˋdé qí sān mèi釋義三昧，妙處、訣竅。得其三昧形容對某事或某物不僅洞察其精義，而且造詣深湛。鏡花緣・第十七回：「大賢天資穎悟，自能得其三昧。」備註附修訂本參考資料號FL00000022775得其三昧㊕釋義三昧，佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。後引申為妙處、訣竅。「得其三昧」形容對某事或某物不僅洞察其精義，而且造詣深湛。《鏡花緣・第一七回》：「大賢天資穎悟，自能得其三昧。」備註附佛教類參考語料號FL00000007360得其三昧備註頻1書中國成語大辭典號FL00000065654
三昧-汉语大词典三昧1.佛教语。梵文的音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。
●《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。”
●晋慧远《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。”
●宋叶适《法明寺教藏序》：“﹝妙真、普济﹞率州士女修念佛三昧，以旌昶之绩而嗣忠之业于无穷，志甚远也。”
●明刘元卿《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能回三毒为三昧，回六贼为六神，回烦恼作菩提，回无明为大智。”
2.奥妙；诀窍。
●唐李肇《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
●宋周紫芝《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”
●《红楼梦》第四八回：“听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”
●秦牧《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得唐、宋许多诗人，都是深懂此中三昧的。”
3.指三昧真火。
●《封神演义》第八回：“太一真人动了心中三昧，毗芦仙亦显神通。”
三昧ㄙㄢ ㄇㄟˋsān mèi①佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為胡語音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《成實論．卷一二》：「今當論三昧。問曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。②訣要、竅門。《宋史．卷三四四．李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。」《紅樓夢．第四八回》：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多。聽你說了兩句，可知三昧你已得了。」
三昧 -中国文化史辞典梵文Samādhi的音譯，又譯“三摩地”，意譯謂“等持”、“定”、“正受”等。指心專注一境而不散亂，以取得確定的認識，作出確定的判斷的心理條件。《大智度論》卷五：“善心一處不動而名三昧。”我國佛教將“三昧”、“定”和“禪”聯系為一體，稱禪定，即安靜而止息雜慮之意。禪定是佛教修行方法之一。
三昧-中華語文大辭典三昧ㄙㄢ ㄇㄟˋsānmèi1.佛教指修行者將心定於一處或一境的安定狀態。也作「三摩地」、「三摩提」、「三摩帝」。（梵samadhi）2.借指事物的妙處、訣竅。[例]個中～│他天資穎悟，已能得其～。
三昧-现代汉语词典【第7版】三昧sānmèi
名佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要：深得其中～。［梵 samādhi］
三昧備註頻2書成語辨正辭典、成語典號FL00000047462
三昧-典故小词典指事物的诀窍和奥妙。
〔出典〕唐代李肇《国史补》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”(东汉张芝、唐代张旭, 二人的草书皆入神化之境, 后人称之为“ 草圣”。)
〔用例〕《宋史·李之仪传》:“之仪能为文, 尤工尺牍, ( 苏)轼谓入刀笔三昧。”
出处
引证
清-李汝珍-一七回-《镜花缘》：大贤天资颖悟，自能得其三昧，应如何习学可以精通之处，尚求指教。
明-解缙--《说诗三则》：学诗者如参曹溪之禅，须使直悟上乘，勿堕空有严生之论，可谓得其三昧。
当代-杨仁恺--《平生百劫千难后万象纵横不系留——读冯其庸教授诗书画有感》：书法运笔流畅，不受旧法的约束，写出本人的性格，得其三昧。
清-李汝珍-二九回-《镜花缘》：再三叮嘱，千万不可轻易传人，俟到贵邦，再为拆看。字虽无多，精华俱在其内，慢慢揣摹，自能得其三昧。
故事
清-李汝珍-一七回-《镜花缘》：大贤天资颖悟，自能得其三昧，应如何习学可以精通之处，尚求指教。
明-解缙--《说诗三则》：学诗者如参曹溪之禅，须使直悟上乘，勿堕空有严生之论，可谓得其三昧。
当代-杨仁恺--《平生百劫千难后万象纵横不系留——读冯其庸教授诗书画有感》：书法运笔流畅，不受旧法的约束，写出本人的性格，得其三昧。
清-李汝珍-二九回-《镜花缘》：再三叮嘱，千万不可轻易传人，俟到贵邦，再为拆看。字虽无多，精华俱在其内，慢慢揣摹，自能得其三昧。