引归
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yǐn guī笔顺
同音字
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词典解释
引归-汉语大词典引归率军退回。
●《史记·大宛列传》：“汉军取其善马数十匹……与盟而罢兵。终不得入中城，乃罢而引归。”
●宋王明清《挥麈三录》卷二：“径造虏营中，左右转战，得虏级百十，方徐引归。”
思归引
【出典】 《文选》卷四十五晋·石季伦(崇)《思归引序》：“寻览乐篇有《思归引》。”唐·李善注引《琴操》曰：“《思归》者，卫女之所作也，欲归不得，心悲忧伤，援琴而歌，作《思归引》。”
【释义】 琴曲有《思归引》，相传为卫女思归之作。
【例句】 变作离鸿声，还入思归引。(杨师道《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首》其一459)这里用“思归引”指弹奏的琴曲，以切题面的“弹鸣琴”。
思归引琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女，未至而王死，太子留之，不听，拘于深宫，思归不得，遂援琴而歌曰：“涓涓流水，流反而淇兮；有怀于卫，靡日不思；执节不移兮，行不诡随；坎坷何辜兮，离厥灾。”曲终，自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操·思归引》。
归来引-汉语大词典归来引即《归去来》。
●宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“李格非善论文章，尝曰：‘诸葛孔明《出师表》，李令伯《陈情表》，陶渊明《归来引》，皆然如肝肺中流出。殊不见有斧凿痕。’”
参见“归去来”。
同：思歸引
思归引-全唐诗宋词元曲典故辞典思归引
【出典】 宋·郭茂倩《乐府诗集》卷五十八《琴曲歌辞》二：“《思归引》，一曰《离拘操》。《琴操》曰：‘卫有贤女，邵王闻其贤而请聘之，未至而王薨。太子曰： “吾闻齐桓公得卫姬而霸，今卫女贤，欲留之。”大夫： “不可。若贤必不我听，若听必不贤，不可取也。”太子遂留之，果不听。拘于深宫，思归不得，遂援琴而作歌，曲终，缢而死。’晋石崇《思归引序》曰：‘崇少有大志，晚节更乐放逸。因览乐篇有《思归引》，古曲有弦无歌，乃作乐辞。’但思归河阳别业，与《琴操》异也。《乐府解题》曰：‘若梁刘孝威“胡地凭良马”备言思归之状而已。’按，谢希逸《琴论》曰： ‘箕子作《离拘操》。’不言卫女作，未知孰是。”
【释义】 《思归引》传说是卫女所作。晋石崇因此古曲而作乐辞，今存于《乐府诗集》。又，《思归引》又名《离拘操》，《琴论》言是箕子所作，但却未提卫女事，未知《琴操》与《琴论》两者所说，孰是孰非。
【例句】 (生)这个却好。〔弹错介〕 (贴)相公，你弹错了! (生)呀!我弹个《思归引》出来。(高明南戏《琵琶记》第二十二出《琴诉荷池》)牛氏请蔡弹《风入松》，蔡却错弹出《思归引》来，这说明他思家心切。
同：歸向導引
归院引金莲-全唐诗宋词元曲典故辞典归院引金莲
【出典】 五代·王定保《唐摭言》卷一五《杂记》：“令狐赵公，大中初在内庭，恩泽无二，常便殿召对，夜艾方罢，宣赐金莲花送归院。院使已下，谓是驾来，皆鞠躬阶下。俄传吟曰：‘学士归院。’莫不惊异。金莲花，烛柄耳，唯至尊方有之。”
【释义】 唐宣宗朝，翰林学士令狐绹常被宜人便殿召对。夜晚归院，诏令以御用金莲花炬烛送归。后常用此典咏翰林学士，也借以表示受到皇帝宠遇。
【例句】 看君稳步过花砖，归院引金莲。(张元干《喜迁莺令·送何晋之大著兄趋朝，歌以侑酒》1092)这里用本典表示预期何氏趋朝将受到君王的宠遇。
同：歸
归-教育部重編國語辭典同：歸