山文甲
拼音
shān wén jiǎ笔顺
同音字
读音为shān的字 读音为wén的字 读音为jiǎ的字 读音为shan的字 读音为wen的字 读音为jia的字基础解释
一种至少在唐朝就已经出现了的典型中国式盔甲，后作为武将盔甲流行于唐、辽宋夏金、明。详细解释
按字解释
词典解释
文甲-辞源3【文甲】玳瑁。漢書九六 西域傳 贊：“自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍，盈於後宮。”注引 如淳：“文甲卽瑇瑁也。”三國志 吳 陸凱傳附 陸胤載 華覈薦 胤表：“銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而内無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍。”
甲文-汉语大词典甲文战衣上的花纹。
●《宋史·仪卫志六》：“甲以布为里，黄絁表之，青绿画为甲文。”
文甲即玳瑁。
●《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫。”
●颜师古注引如淳曰：“文甲，即玳瑁也。”
●《三国志·吴志·陆胤传》：“衔命在州，十有余年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍。”
参见“玳瑁”。
［同］殷墟文字
甲骨文-中華語文大辭典甲骨文甲骨文ㄐ丨ㄚˇ ㄍㄨˇ ㄨㄣˊjiǎɡǔwén龜甲獸骨文字的簡稱。商周時代刻在龜甲和獸骨上的文字，是已發現最早的成系統的漢字字體，內容多為占卜的紀錄。也作「契文」。
甲骨文 -中国文化史辞典商代統治者在行事前，常用龜甲獸骨占蔔吉凶，既蔔之後又在甲骨上刻記蔔辭以及和占蔔有關的記事文字，其文字稱甲骨文。甲骨文出土於殷王朝都城遺址，也叫殷墟（今河南安陽小屯村）。一八九九年，金石學家王懿榮將甲骨文斷為商代。一九○三年，劉鶚編印出第一部著錄甲骨文的《鐵雲藏龜》。一九○四年，孫詒讓寫成第一部考釋甲骨文的研究著作《契文舉例》。一九○八年，羅振玉首先搞清甲骨出土地點，又與王國維考定殷墟是商朝後期的都城。甲骨被發現後，在殷墟進行了多次發掘，先後出土共十餘萬片，都是從盤庚遷殷到紂亡二七三年間的遺物。已發現的甲骨文單字總數大約有四千五百字，已經認識的有二千左右（包括一部分仍有爭論的）。其文字結構不僅由獨體趨向合體，而且有了大批形聲字，是相當進步的一種文字，但多數的筆畫和部位尚未定型。在目前可識的漢字中，以甲骨文為最古。甲骨文又稱“契文”、“蔔辭”、“龜甲文字”、“殷虛文字”。解放後，由於陝西周原西周甲骨文的發現，使甲骨文研究範圍更為擴大。
甲骨文-现代汉语词典【第7版】甲骨文jiǎɡǔwén
名古代刻在龟甲和兽骨上的文字，内容多是殷人占卜的记录，现在的汉字就是从甲骨文演变下来的。（图见514页“汉字”）
甲骨文古汉字书体之一种。
殷人用龟甲、兽骨占卜，并将占卜之内容用当时书体刻在甲骨之卜兆旁。这种文字距今已三千多年，被称为甲骨文。
清末发现于河南安阳。1899年王懿荣认定为殷商文字，从事收集。经清末及近现代学者相继研究，已成为一个独立的学科。至今发现的甲骨有十万片以上，文字约四千五百个，为学者所识者有三分之一。其基本字形结构与后世汉字相一致，是汉字的较早书体。
●郭沫若《今昔集·论古代社会》：“殷代尚相当原始，对于鬼神有深厚的信仰。逢到一件事情，就卜兆问神，更将卜问所得，书刻在牛胛骨上或龟甲上，故称甲骨文。甲骨文和公文一样，有一定的格式。内容大概是祭事、田猎、风雨、战争、疾病之类。”
【甲骨文】商 周時代統治者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜吉凶，以後又在甲骨上刻記所占事項及事後應驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。現在的漢字卽由甲骨文演變而來。自 清末在 河南 安陽 殷墟發現有文字之甲骨，在十萬片之上，大多爲 盤庚遷 殷至 紂亡止王室遺物。以出自 殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多爲卜辭，故又稱貞卜文字。鄭州 二里崗、濟南 大辛莊都發現了 商代甲骨文； 陝西 岐山和 扶風之間 周原發現了 西周早期的甲骨文。
甲骨文-教育部重編國語辭典甲骨文ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨˇ ㄨㄣˊjiǎ gǔ wén商代人占卜時刻於龜甲、獸骨上的文字，清光緒二十五年在河南省安陽縣小屯村陸續發現，為中國有實物可證的最早文字。也稱為「卜辭」、「龜甲文字」、「契文」、「貞卜文字」、「殷契」、「殷墟卜辭」、「殷墟書契」、「殷墟文字」。