子曰行
拼音
zǐ yuē xíng笔顺
同音字
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词典解释
子曰行-汉语大词典子曰行儒家经典《论语》上常见“子曰”一语。旧时因以“子曰行”谓以宣扬儒家之道为行业，有时含嘲讽意。
●《儒林外史》第十三回：“马二先生慌了道：‘这个如何了得！’差人道：‘先生，你一个“子曰行”的人，怎这样没主意？’”
子曰行ㄗˇ ㄩㄝ ㄏㄤˊzǐ yuē háng因論語中常參見「子曰子曰」一語，故舊時以「子曰行」稱以讀書為業的儒道之人。多含有諷刺意味。《儒林外史．第一三回》：「先生，你一個『子曰行』的人，怎這樣沒主意？」
子曰-全唐诗宋词元曲典故辞典子曰
【出典】 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。’”三国魏·何晏集解：“马曰：子者，男子之通称，谓孔子也。”
【释义】 《论语》反复以“子曰”发端，记述孔子的言论;后因用“子曰”指儒家圣人的教导。
【例句】 率赋赠远言，言惭非子曰。(贾岛《赠智朗禅师》6622)这里用“非子曰”自谦所赋并非高论。
曰ㄩㄝyuē1.〈書〉說。[例]子～：「學而時習之，不亦說乎？」2.〈書〉稱為；叫做。[例]五行：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。3.★姓。4.二一四部首之一。
曰 -古漢語常用詞典yuē
①說。《勸學》：“君子～：學不可以已。”②稱為。《趙威後問齊使》：“齊有處士～鍾離子。”③是，舉例時用。《五人墓碑記》：“按諸五人，～顏佩偉，楊念如……”④為。《出師表》：“先帝稱之～能。”⑤用於句首。《詩經•七月》：“～為改歲，入此室處。”
曰 yuē
❶説。
《孫子兵法·計篇》：
孫子～：『兵者國之大事。』
又叫做。
馬融《長笛賦》：
定名～笛。
❷句首、句中語氣詞。
《詩經·小雅·采薇》：
～歸～歸，歲亦莫止。（歲：年。莫：暮，晚。止：句末語氣詞。）
《詩經·豳風·東山》：
我東～歸，我心西悲。
辨謂，曰。見361頁「謂」字。
1、曰讀音：王伐切，音越，月韻。釋文：
❶詞也。从口。聲。亦象口气出也。見《說文》。
❷發端之辭也。《書堯典》：粤若戈古帝堯。〔今文尙書作～〕。
❸人言之辭也。《詩角弓》：見晛～消。
❹更端之辭也。《書大誥》：～有大艱於西土。
❺思謀之辭也。《易困》：～動悔有悔。
❻一人之言而自爲問答也。《論語陽貨》：懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。～不可。好從事而亟失時。可謂知乎。～不可〔王引之云〕：兩～不可皆陽貨言。
❼述古語畢而別及今事也。《呂覽驕恣》：～此霸王之所憂也。〔王引之云〕：李悝述莊王之言畢。故加～字以別之。
❽稱也。《書舜典》：僉～垂哉。
❾於也。《爾雅釋詁》：爰、～。于也。
〔按于、於、古字通〕。
❿猶爲也。《榖梁桓四年傳》：一爲乾豆。二爲賓客。三爲充君之庖。〔公羊傳爲皆作～〕。
⓫猶聿也。《詩緜》：予～有奔奏。予～有禦侮。《離騷注》：引作聿。
⓬不～。猶不謂也。《論語衞靈公》：不～如之何如之何者。
曰曰04ㄩㄝyuē動①說。用於文言文。《論語．學而》：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？』」《孟子．梁惠王下》：「國人皆曰可殺，然後察之。」②稱為、叫做。用於文言文。《書經．洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《爾雅．釋水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」助用於句首或句中，無義。《詩經．豳風．東山》：「我東曰歸，我心西悲。」《文選．張衡．東京賦》：「曰止曰時，昭明有融。」名二一四部首之一。
曰-中草药辞典【读音】yuē
【繁体】曰
曰〈动〉
(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道)
同本义[say]
曰,言也。――《广雅》
子曰何其。――《诗·魏风·园有桃》
女曰鸡鸣。――《诗·郑风·女曰鸡鸣》
子曰。――《论语·学而》。皇疏:“发语之端也。”
曰有大艰于西土。――《书·大诰》
曰师曰弟子云者。――唐·韩愈《师说》
若业为吾所有…曰姑俟异日观。――清·袁枚《黄生借书说》
又如:子曰;国人皆曰可杀
叫做[call]
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。――《书·洪范》
明有奇巧人曰王叔远。――明·魏学洢《核舟记》
文曰
曰yuē
⒈说：孔子～。
⒉叫做：名～农民夜校。
⒊文言句首、句中语气词：～归～归。