圣教序
拼音
shèng jiào xù笔顺
同音字
读音为shèng的字 读音为jiào的字 读音为xù的字 读音为sheng的字 读音为jiao的字 读音为xu的字基础解释
唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。贞观 二二年，太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子，又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成，后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫，世称《集王圣教序》。清 赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐 御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右军 好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》，唐 僧 怀仁 所集 右军 书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”详细解释
唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。
唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。 贞观 二二年， 太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子，又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成，后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫，世称《集王圣教序》。 清 赵翼 《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“ 李唐 御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右军 好手迹，几遭寸磔无完肌。” 康有为 《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》， 唐 僧 怀仁 所集 右军 书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”
按字解释
词典解释
圣教序-汉语大词典圣教序唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。
●唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。
●贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。
●清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐御制《圣教序》，亦掇墨宝刊穹碑，遂令右军好手迹，几遭寸磔无完肌。”
●康有为《广艺舟双楫·余论》：“《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”
同：聖教序
圣教序-教育部重編國語辭典同：聖教序
圣教-汉语大词典圣教1.旧称尧、舜、文、武、周公、孔子的教导。
●汉王充《论衡·率性》：“孔门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。”
●三国魏阮籍《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”
●《新唐书·柳浑传》：“﹝柳浑﹞早孤，方十余岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言，浑曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’”
●清陆以湉《冷庐杂识·经学理学》：“东吴之惠氏、东浙之万氏，经学皆宗汉，而未尝悖圣教也。”
●梁启超《致伍秩庸星使书》：“今中国之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
2.宗教信徒对各自宗教的尊称。
●唐玄奘《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾刍，依毗奈耶诃责制止，削除谬法，宣明圣教。”
●唐卢士衡《寄天台道友》诗：“且住人闲行圣教，莫思天路便登龙。”
同：聖教
集字圣教序-中華語文大辭典同：集字聖教序
雁塔圣教序-中華語文大辭典同：雁塔聖教序
聖教序-辞源3【聖教序】全名 大唐三藏聖教序。唐太宗應 玄奘之請作，敘 玄奘至 印度求佛經及在中土翻譯傳播之事。時 高宗爲太子，又作 述三藏聖教序記。永徽四年 褚遂良書 序、記刻於石，分爲二碑嵌 長安 慈恩寺 雁塔門東西兩旁，世稱 慈恩寺聖教序。咸亨三年 弘福寺僧 懷仁集 晉 王羲之字，書 序、記及 玄奘譯 心經，刻石立碑，世稱 集右軍聖教序。其碑存今 西安學宮，以歷代捶拓，碑面已有損傷。公元1972年整理碑林 石臺孝經石碑時，於碑縫發現 南宋 聖教序整幅拓本。
聖教序-教育部重編國語辭典聖教序ㄕㄥˋ ㄐㄧㄠˋ ㄒㄩˋshèng jiào xù〈大唐三藏聖教序〉的簡稱。唐初玄奘赴西域取經，往返共歷十七年，回長安後，翻譯佛教經、律、論三藏要籍六百五十七部，唐太宗特製此序表彰其事，冠於諸經之首。高宗永徽四年（西元653）由褚遂良書於石碑，稱為「褚聖教序」。為褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年（西元672）弘福寺懷仁和尚集王羲之草書刻於石碑，稱為「集王書聖教序」，簡稱為「王聖教序」。
回教圣战-教育部重編國語辭典同：回教聖戰