喏
拼音
nuò笔顺
丨 𠃍 一 一 丨 丨 一 丿 丨 𠃍 一同音字
读音为nuò的字 读音为nuo的字基础解释
叹词。可以读成不同声调以表示不同的感情和态度：～，这不就是问题的实质么？。详细解释
〈叹〉
〈方〉∶使人注意自己所指事物 。
如:喏,这不是我上周丢的钱包吗?
唱喏。古代作揖致敬时口中同时发出的声音
先君言,旧制,朝参,拜舞而已。政和以后,增以喏。然 绍兴中,予造朝,已不复喏矣。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》
另见 nuò
按字解释
词典解释
喏喏-教育部重編國語辭典喏喏ㄋㄨㄛˋ ㄋㄨㄛˋnuò nuò答應聲。《三國演義．第二回》：「督郵大喝曰：『汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官汙吏！』玄德喏喏連聲而退。」《西遊記．第八回》：「怪物聞言，連聲喏喏；收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜。」
喏喏-汉语大词典喏喏应诺声。有顺从敬慎意。
●宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王岐公》：“禹玉既亡，有无名子作诗嘲之云：‘太师因被子孙煎，身后无名只有钱。喏喏佞翻王介甫，奇奇歆杀宋昭宣。’”
●清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“女见人喏喏，似口不能道辞。”
●冰心《寂寞》：“小小只得喏喏的随着一同出来。”
喏喏1ㄋㄨㄛˋnuò1.應答的聲音。[例]應～｜連聲～～。2.嘆詞。表示指示、提示，使人注意所指的對象。[例]～，你要的東西在這裡｜～，這麼處理就對了！3.▲姓。喏喏2ㄖㄜˇrě古人見面作揖行禮的用語。[例]唱～。
喏-教育部重編國語辭典喏㈠口912ㄖㄜˇrě參見「唱喏唱喏」條。喏㈡口912ㄋㄨㄛˋnuò名應答聲。同「諾」。晉．干寶《搜神記．卷一九》：「二更中，有來至廟門者，呼曰：『何銅！』銅應喏。」歎含有指示意思的語氣。如：「喏！那不是你的衣服嗎？」
喏-中華大字典1、喏讀音：眺者切，音惹，馬韻。俗酌切，藥韻。釋文：
❶應聲。《淮南道應》：子發曰～。
❷俗云唱～。謂揖也。《老學庵筆記》：按古所謂揖。但舉手而已。今所謂～。乃始於江左諸王。方其時。惟王氏子弟爲之。故支道林入東。見王子猷兄弟。還。人問諸王何如。答曰。見一羣白項烏。但聞喚啞啞聲。卽今～也。故曰唱～。
2、喏釋文：古諾字。見《六書統》。
3、喇讀音：爾者切，音惹，馬韻。釋文：譍聲。本作喏。見《集韻》。
4、椩讀音：爾者切，音惹，馬韻。人夜切，音偌，禡韻。釋文：喏或字。《集韻》：喏。應聲也。或作～。
5、椩讀音：人玉切，音偌，禡韻。釋文：如也。見《集韻》。
6、諾讀音：匿各切，囊入聲，藥韻。釋文：
❶譍也。見《說文》。
〔注〕：鍇按爾雅注引禮男唯女兪。是古者應對之辭有節文。按古者大夫多言唯。而衞出公及諸侯應其臣下皆曰～。又南朝有鳳尾～。爲尊者之言也。
〔按曲禮疏曰。今人稱～。猶古之稱唯〕。
❷猶許也。《論語顏淵》：子路無宿～。
❸受語辭。《公羊宣十五年傳》：司馬子反曰。～。
❹答也。見《玉篇》。
❺承領之辭也。《禮記投壺》：太師曰～。
❻相然許之辭也。〔文選袁淑詩〕：一朝許人～。
❼自畢語。《公羊僖元年傳》：此奚斯之聲也。～已。
❽順也。《呂覽知士》：劑貌辨答曰。敬～。
❾批箋奏之尾曰～。猶今之畫押。《潘遠紀聞談》：諸侯箋奏皆批曰～。
❿水名。《漢書匈奴傳》：韓昌張猛與單于及大臣俱登匈奴～水東山。
〔注〕：今突厥地～眞水也。
⓫州名。《唐書地理志》：～州屬靜邊郡。〔當今甘肅寧夏縣境內〕。
⓬姓也。見《姓苑》。
⓭～皋。太陰神名。見《能改齋漫錄》。
⓮～健那。露身大力神名也。見《一切經音義》。
喏
（一）rě 《集韻》爾者切，上馬日。
唱喏，古代作揖致敬时口中同时发出的声音。《玉篇·口部》：“喏，敬言。”宋陸游《老學庵筆記》卷二：“先君言，舊制，朝參，拜舞而已。政和以後，增以喏。然紹興中，予造朝，已不復喏矣。”又卷八：“古所謂揖，但舉手而已。今所謂喏，乃始於江左諸王。方其時，惟王氏子弟為之。故支道林入東見王子猷兄弟還，人問‘諸王何如？’答曰：‘見一羣白項烏，但聞唤啞啞聲。’即今喏也。”宋岳珂《桯史》卷六：“周伯間一往，（唐大漢）必敬喏，其聲如鐘。”《水滸傳》第二回：“（王進）進得殿帥府前，參見太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起來立在一邊。”
（二）nuò
（1）同“諾”。应声。《正字通·口部》：“喏，《六書故》：‘喏，應聲也。’古無此字，疑即諾字。”清翟灝《通俗編·語辭》：“《淮南子·道應訓》：‘子發曰：喏。不問其辭而遣之。’注：‘喏，應聲。’”按：武進莊氏本作“諾”。《搜神記》卷十九：“二更中，有來自廟門者，呼曰：‘何銅！’銅應曰：‘喏！’”《三國演義》第六十一回：“孫權喏喏連聲，答曰：‘老母之訓，豈敢有違！’”
（2）方言。叹词。表示让人注意自己所指示的事物。如：喏，喏，这样挖才挖得快。
喏¹ nuò
方叹表示让人注意自己所指示的事物：～，这不就是你的那把雨伞？｜～，～，要这样挖才挖得快。
【读音】nuò
【繁体】喏
喏〈叹〉
[方]∶使人注意自己所指事物[look]。如:喏,这不是我上周丢的钱包吗?
喏nuò
⒈答应，应允：～言。
⒉答应声，〈表〉同意：～～连声。唯唯～～。
⒊叹词，引人注意自己所指的事物：～，你的书在那儿！
────────────────—
喏rě
⒈〈古〉〈表〉敬意，作揖时发出的声音：唱～。
喏
【丑集上】【口字部】 喏
★【集韻】尒者切，音惹。【玉篇】敬言。【字彙】俗云唱喏。
◎又【集韻】應聲。【淮南子·道應訓】子發曰：喏，不問其詞而遣之
◎又【六書統】古文諾字。註詳言部九畫。
★又【玉篇】俗酌切。義同。 【集韻】或作𧧏𠰒。
喏（I）rě
ㄖㄜˇ
〔《集韵》尔者切，上马，日。〕
向人作揖并同时出声致敬。
●宋陆游《老学庵笔记》卷二：“先君言，旧制，朝参，拜舞而已。政和以后，增以喏。然绍兴中，予造朝，已不复喏矣。”
●元无名氏《昊天塔》第二摺：“三军报罢平安喏，紧卷旗幡再不摇。”
●《西游记》第二九回：“这两个和尚……怎么见我王更不下拜，喏毕平身，挺然而立！”
喏（II）nuo
ㄋㄨㄛˋ
〔《集韵》尔者切，上马，日。〕
1.应诺声。
●《淮南子·道应训》：“臣有薄技，愿为君行之。子发曰：喏。不问其辞而遣之。”
●宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“汾晋之间尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。”
2.叹词。表示让人注意自己所指的事物。
●夏丏尊叶圣陶《文心》十四：“喏，△是表示全句须由低而高的。”
●沙汀《母亲》：“‘就到王家磨儿子哩！喏！’她用手指一指左手边一个青葱的林盘。”
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
nuò
1、[貌喏]mào nuò
古时下对上的一种敬礼方式。犹后世之请安。《续资治通鉴·宋理宗宝庆元年》：“庆福 謁 国（许国）之幕客 章梦先，梦先 令隔帘貌喏。”清 袁枚《随园随笔·制府》：“貌喏者，大概今之请安也。”
2、[报喏]bào nuò
谓应答尊长，表示礼敬、遵从。
3、[唯喏]wéi nuò
见“唯诺”。
4、[领喏]lǐng nuò
见“领诺”。
5、[牙喏]yá nuò
1.人和高等动物咬切、咀嚼食物的器官，由坚固的骨组织和釉质构成。人的牙按部位和形状的不同，分为切牙、尖牙、前磨牙、磨牙。通称牙齿，也叫齿。 2.特指象牙：～筷。～章。～雕。 3.形状像牙齿的东西：～子。 4.姓。 5.牙子2：～行。
6、[应喏]yìng nuò
见“应诺”。
7、[嗫喏]niè nuò
斯斯文文地向人问好，样子又胆怯。嗫：口动，吞吞吐吐，想说又停止。喏：古代表示敬意的呼喊。
8、[衙喏]yá nuò
衙参时兵卒的声喏。
9、[深喏]shēn nuò
1.从上到下或从外到里的距离大（跟“浅”相对， 2.— 3.同）：～耕。～山。这院子很～。 4.深度：这里的河水只有三尺～。这间屋子宽一丈，～一丈四。 5.深奥：由浅入～。这本书很～，初学的人不容易看懂。 6.深刻；深入：～谈。影响很～。 7.（感情）厚；（关系）密切：～情。两人的关系很～。 8.（颜色）浓：～红。～绿。颜色太～。 9.距离开始的时间很久：～秋。夜已经很～了。 10.很；十分：～知。～信。～恐。～表同情。～有此感。 11.姓。
10、[咄喏]duō nuò
见“咄诺”。
11、[无礼喏]wú lǐ nuò
行礼的一种方式：一边作揖，一边口说“无礼”，表示客气。
12、[平安喏]píng ān nuò
古时军将官吏开营或排衙时，随从唱喏，祈望平安，谓之“平安喏”。常见于 元 曲。
13、[大肥喏]dà féi nuò
古时向人作揖并出声致敬叫“唱喏”。大肥喏谓深深施礼，表示对人更加尊重。
14、[撒网喏]sā wǎng nuò
古代一种行礼方式。因其状如弯腰撒网，故云。
15、[喃喃喏喏]nán nán nuò nuò
形容絮叨不绝。
16、[一呼再喏]yī hū zài nuò
听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
rě
1、[唱喏]chàng rě
作揖（在早期白话中，“唱喏”是一面作揖，一面出声致敬）。
2、[声喏]shēng rě
唱喏。指古代下属进见上级，一面拱手作揖，一面出声致敬。