善颂善祷
拼音
shàn sòng shàn dǎo笔顺
同音字
读音为shàn的字 读音为sòng的字 读音为shàn的字 读音为dǎo的字 读音为shan的字 读音为song的字 读音为shan的字 读音为dao的字基础解释
详细解释
按字解释
善：擅长，善于。
颂：歌颂，赞美。
祷：祈祷，向神求福。
词典解释
善颂善祷-中華語文大辭典同：善頌善禱
善颂善祷-教育部重編國語辭典同：善頌善禱
善颂善祷-辞源3同：善頌善禱
善颂善祷-中华成语大词典善颂善祷
【拼音】：shàn sòng shàn dǎo
解释
关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
出处
西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
示例
～，三加弥尊。 ★《宋史·乐志十四》
近义词
反义词
语法
作谓语；指善于颂扬和祈求
成语故事
晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷
善颂善祷善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。
●《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
●孔颖达疏：“张老因美而讥之，故为善颂；文子闻过即服而拜，故为善祷也。”
●《宋史·乐志十四》：“善颂善祷，三加弥尊。”
善祷
【出典】 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯;是全要领以从先大夫于九京(原)也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”东汉·郑玄注：“善祷谓文子之言。祷，求也。”唐·孔颖达疏：“张老因美而讥之，故为善颂;文子闻过即服而拜，故为善祷也。”
【释义】 善祷指善于祈求。春秋时晋献文子接过张公颂中有刺的话，表示祈求。时人称颂他“善祷”。后世用为典实。
【例句】 或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。(韩愈《辛卯年雪》3807)此诗咏大雪。这里用《礼记》语，表示希望瑞雪兆丰年的祈求能够实现。
善颂
【出典】 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯;是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”唐·孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容。……张老因美而讥之，故为善颂。”
【释义】 张老祝贺晋献文子新屋落成时，于称颂中婉含讽劝之意，被知礼者称为“善颂”。
【例句】 佳辰恨我，空传善颂，阻缀朋簪。(管《朝中措·以海错为唐守寿》1569)这里的“善颂”指作者对唐氏的贺寿之词。
颂祷赞美祝褔。语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。”
●孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。”
●明范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。”
●李大钊《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
祷颂祈祷祝颂。
●宋曾巩《贺杭州赵资政冬状》：“巩祗服冠箴，远违门着。素积依归之望，弥深祷颂之勤。”
●宋陈师道《代与宰相贺正书》：“岁时月之三元，惟此夏时之正，德寿康之五福，莫如君子之宜，凡在陶镕，举兴祷颂。”
善善備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000059095
出处
引证
唐-王起--《元日观上公献寿赋》：仰之如天，就之如日，献大君之寿，善颂善祷；觌元老之仪，匪徐匪疾。
宋-张扩--《东窗集·一五·宰执贺正启》：虽莫陪旅进旅退之俦，窃私怀善颂善祷之请。
元-脱脱、阿鲁图等--《宋史·乐志十四》：善颂善祷，三加弥尊。
故事
唐-王起--《元日观上公献寿赋》：仰之如天，就之如日，献大君之寿，善颂善祷；觌元老之仪，匪徐匪疾。
宋-张扩--《东窗集·一五·宰执贺正启》：虽莫陪旅进旅退之俦，窃私怀善颂善祷之请。
元-脱脱、阿鲁图等--《宋史·乐志十四》：善颂善祷，三加弥尊。