反求诸己
拼音
fǎn qiú zhū jǐ笔顺
同音字
读音为fǎn的字 读音为qiú的字 读音为zhū的字 读音为jǐ的字 读音为fan的字 读音为qiu的字 读音为zhu的字 读音为ji的字基础解释
详细解释
按字解释
反：回击，回过头来。
求：寻找，追究。
诸：“之于”的合音。
己：对别人称本身。
词典解释
反求诸己-中華語文大辭典同：反求諸己
反求诸己-中华成语大词典反求诸己
【拼音】：fǎn qiú zhū jǐ
解释
求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
出处
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
示例
君子之遇艰阻，必～，而益自修。 ★《二程全书·伊川易品三》
近义词
反躬自问、严于律己、闭门思过
反义词
苛求于人
语法
作宾语、定语；指反省
英文
seek the cause in oneself instead of somebody else
反求诸己fǎnqiúzhūjǐ
指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。
同：反求諸己
反求诸己-汉语大词典反求诸己犹反躬自问。谓从自己方面找原因。
●《孟子·公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
●宋程颐《周易程氏传》卷三：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。”
●明王守仁《传习录》卷上：“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。”
反求諸己反求诸己ㄈㄢˇ ㄑ丨ㄡˊ ㄓㄨ ㄐ丨ˇfǎnqiúzhūjǐ反過來要求自己；檢討自己。[例]～，始能日進其德。
反求諸己-教育部成語典【台湾】反求諸己㊣ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇfǎn qiú zhū jǐ釋義反過來要求自己。孟子・離婁上：「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天歸之。」備註附修訂本參考資料號FL00000024364反求諸己備註頻8書活用造句辭典(成語部分)、漢語成語考釋詞典、中國成語大辭典、遠流活用成語辭典、活用成語分類辭典(上)(下)、同義反義成語詞典、成語大辭典(上)(下)、洪葉活用成語辭典號FL00000033672
反求諸己-教育部成語典【台湾】反求諸己㊣ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇfǎn qiú zhū jǐ反躬自省怨天尤人怨天尤人反求諸身反求諸身釋義反過來自我省察。指從自己本身找出原因，自我反省。＃語本《論語・衛靈公》。典源＃《論語・衛靈公》①子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」注①典故或見於《禮記・射義》、《孟子・離婁上》、《孟子・公孫丑上》。參《禮記・射義》射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」《孟子・公孫丑上》仁者如射：射者，正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」《孟子・離婁上》孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『扑鬘配命，自求多福。』」典故《論語・衛靈公》裡有一段話：「君子求諸己，小人求諸人。」意思是說君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行，而那些沒有人格修養的人就不是這樣了，不論什麼事，總是嚴厲地要求別人，卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在，後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語，是指從自己本身尋找原因，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記・射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子・離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。書證①《禮記・射義》：「射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。」②《孟子・離婁上》：「行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。」③《二程集・周易程氏傳・卷三》：「君子之遇艱阻，必反求諸己而益自修。」④《朱子語類・卷一八・大學・或問下・傳五章》：「問：『觀物察己，還因見物反求諸己。』此說亦是。」⑤明・王守仁《傳習錄・卷上》：「子夏篤信聖人，曾子反求諸己。」⑥清・顧炎武〈與戴楓仲書〉：「孟子曰：『行有不得者，皆反求諸己。』」用法義從自己本身找出原因，自我反省。類用在「自我檢討」的表述上。例①李經理成功的秘訣，就是時時反求諸己，不斷檢討自己的失誤。②老王時時不忘反求諸己，自我檢討，難怪做人處事絕少有所缺失。③如果工作上出了問題，則應該反求諸己，而非只是一味地責怪別人。④既然你想要連任理事，就應該反求諸己，認真做事，而不是發黑函中傷他人。⑤這次造成死傷無數的大地震雖然是天災，但政府也該反求諸己，務期加強日後防災體系的健全，以保障人民生命、財產的安全。
反求諸己-教育部重編國語辭典反求諸己ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇfǎn qiú zhū jǐ怨天尤人怨天尤人反過來要求自己。《孟子．離婁上》：「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」
反己-汉语大词典反己反回头来要求自己。
●《庄子·徐无鬼》：“反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。”
●《史记·乐书》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反己，天理灭矣。”
●宋曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。”
●清顾炎武《与戴枫仲书》：“不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。”
出处
引证
战国-孟子等--《孟子·离娄上》：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
宋-程颐--《与吕大临论中书》：昔者既闻先生君子之教，反求诸己，若有所自得参之，前言往行，将无所不合，由是而之焉。
元-虞集--《南轩书院新建藏书阁记》：学者想见其冲和纯粹之气，洋溢充满，反求诸己，知其所不及，以自致其变化焉，则固君子之所望也。
明-胡居仁--《居业录·经传》：处事之法正己为先，顺理以行之，人之从违不可必也……故行有不得，皆反求诸己。
明-王守仁-卷上-《传习录》：子夏笃信圣人，曾子反求诸己。
当代-王蒙--《我的人生哲学》：用不予置理回答一切无聊花絮的纠缠，用反求诸己来不断地反思不断地改进和完善自身。
西汉-司马迁--《史记·夏本纪》：行有不得，反求诸己。
---《礼记·射义》：发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而己矣。
宋-袁甫--《跋方友尼家藏五遂堂遗墨》：进身之计，不必他求,但朝夕勉励，反求诸己，自然感动孚格，人谁不称慕之？
战国-孟子等--《孟子·公孙丑上》：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
宋-朱熹--《朱文公文集·七四·沧洲精舍谕学者》：其能言者，不过以己私意敷演立说，与圣贤本意义理实处了无干涉；何况望其更能反求诸己，真实见得，真实行得耶！
故事
战国-孟子等--《孟子·离娄上》：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
宋-程颐--《与吕大临论中书》：昔者既闻先生君子之教，反求诸己，若有所自得参之，前言往行，将无所不合，由是而之焉。
元-虞集--《南轩书院新建藏书阁记》：学者想见其冲和纯粹之气，洋溢充满，反求诸己，知其所不及，以自致其变化焉，则固君子之所望也。
明-胡居仁--《居业录·经传》：处事之法正己为先，顺理以行之，人之从违不可必也……故行有不得，皆反求诸己。
明-王守仁-卷上-《传习录》：子夏笃信圣人，曾子反求诸己。
当代-王蒙--《我的人生哲学》：用不予置理回答一切无聊花絮的纠缠，用反求诸己来不断地反思不断地改进和完善自身。
西汉-司马迁--《史记·夏本纪》：行有不得，反求诸己。
---《礼记·射义》：发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而己矣。
宋-袁甫--《跋方友尼家藏五遂堂遗墨》：进身之计，不必他求,但朝夕勉励，反求诸己，自然感动孚格，人谁不称慕之？
战国-孟子等--《孟子·公孙丑上》：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
宋-朱熹--《朱文公文集·七四·沧洲精舍谕学者》：其能言者，不过以己私意敷演立说，与圣贤本意义理实处了无干涉；何况望其更能反求诸己，真实见得，真实行得耶！