八法頌
拼音
bā fǎ sòng笔顺
同音字
读音为bā的字 读音为fǎ的字 读音为sòng的字 读音为ba的字 读音为fa的字 读音为song的字基础解释
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词典解释
八法頌-教育部重編國語辭典八法頌ㄅㄚ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˋbā fǎ sòng傳統學習書法時用筆的八句要訣。如元代．李溥本《騝庵字要》一書中的〈外法篇〉：「八法者，永字八法是矣。一曰側，蹲鴟而墜石；二曰勒，緩以藏機；三曰弩，鸞環而勢曲；四曰趯，峻快以如錐；五曰策，依稀而似勒；六曰掠，彷彿以宜肥；七曰啄，騰波而速進；八曰磔，仰昔以宜遲。又云側不貴臥，勒常患平，弩直而力敗，掠左出而鋒輕，策仰收而暗揭，趯宜蹲而勢生，啄倉皇而疾掩，磔䟐趯以開撐。」
八法 -中国文化史辞典為張仲景提出的隨症施治方法。後世歸納為八法，即：邪在肌表用汗法，邪壅於上用吐法，邪實於裏用下法，邪在半表半裏用和法，寒症用溫法，熱症用清法，虛症用補法，積滯、腫塊用消法。要旨在於三陽病“驅邪”，三陰病“扶正”，為中醫治療學的基礎。金劉元素主張從表裏二法以降心火、益腎水為主，尤擅於寒涼之藥，是為“寒涼派”。張從正主張三法：風寒初感邪在皮表者用汗法，風痰宿食積於胸膈上脘者用吐法，寒濕痼冷或熱在下焦者用下法，是為“攻下派”。李杲以脾、胃立論，以升舉中氣為主，分別補益三焦之氣，是為“補上派”。元朱震亨倡瀉火養陰之法，主張滋陰降火為主，並反對宋人濫用辛燥藥物之風，是為“養陰派”。金元四家發展了《內經》理論和張仲景治療學說，各有所長，各有所重。
八法-汉语大词典八法1.周代管理百姓的通法。
●《周礼·天官·大宰》：“以八法治官府：一曰官属，以举邦治；二曰官职，以辨邦治；三曰官联，以会官治；四曰官常，以听官治；五曰官成，以经邦治；六曰官法，以正邦治；七曰官刑，以纠邦治；八曰官计，以弊邦治。”
●《南史·宋武帝纪》：“九伐之道既敷，八法之化自理。”
2.明初吏部考察官吏，不称职的分老疾、疲软、贪酷、不谨四项。
●成化时加才力不及一项。
●清代分贪、酷、疲软无为、不谨慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八种情况，而分别加以处置，称八法。
●《清会典·吏部·考功清吏司》：“纠以八法：曰贪，曰酷，曰罢软无为，曰不谨，曰年老，曰有疾，曰浮躁，曰才力不及。”
参阅清章学诚《丙辰札记》。
●清唐孙华《寿王冰庵太守五十韵》：“九阍深詄荡，八法长奸欺。”
3.汉字笔画有侧(点)、勒(横)、努(直)、趯(钩)、策(斜画向上)、掠(撇)、啄(右边短撇)、磔(捺)，谓之八法。多以指书法。
●南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“超工八法，尽奇六文。”
●唐沈传师《次潭州酬唐侍御姚员外题示》诗：“锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。”
●清冯桂芬《顾南林年丈七十寿序》：“工诗文，精八法，尤长径尺外大字。”
【八法】㊀漢字書法有側（點）、勒（橫）、努（直）、趯（鈎）、策（斜畫向上）、掠（撇）、啄（右之短撇）、磔（捺），稱八法。南朝 宋 鮑照 鮑氏集十 飛白書勢銘：“超工八法，盡奇六文。”參見“永字八法”。㊁ 周代管理百姓的通法。周禮 天官 大宰：“以八法治官府：一曰官屬以舉邦治，二曰官職以辨邦治，三曰官聯以會官治，四曰官常以聽官治，五曰官成以經邦治，六曰官法以正邦治，七曰官刑以糾邦治，八曰官計以弊邦治。”㊂ 明初吏部攷察屬吏，不稱職的分老疾、疲輭、貪酷、不謹四條。成化時加才力不及一條。清代分年老、有疾、浮躁、才力不及、疲輭、不謹、貪、酷八項，稱八法。參閲 清 章學誠 丙辰劄記。
八法-辞源3同：八灋
八法-教育部重編國語辭典八法ㄅㄚ ㄈㄚˇbā fǎ①周代治理官府的八種方法。《周禮．天官．大宰》：「以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辦邦治；三曰官聯，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經邦治；六曰官法，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計，以弊邦治。」②我國書法中的側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔八種筆法。參見「永字八法永字八法」條。
頌-中華語文大辭典頌颂ㄙㄨㄥˋsònɡ1.《詩經》六義之一。指宗廟祭祀時的詩歌，分為周頌、魯頌及商頌。2.歌頌讚揚。[例]傳～︱讚～︱歌功～德︱～古非今。3.以頌揚為主題的詩文等。[例]〈生命～〉︱〈長江～〉︱〈伯夷～〉。4.祝願（多用於書信末尾）。[例]敬～安好︱順～編安。5.姓。
頌-中華大字典1、頌讀音：餘封切，音容，冬韻。釋文：
❶皃也。見《說文》。
〔注〕：鍇曰。此容儀字。歌～者。美盛德之形容也。故通作～。後人因爾亂之。定㠯此爲歌～字。然今世間詩本周～。亦或作訟。
〔按六書故云。借義劅正義。故～皃字。反借容內之容〕。
❷寬容也。《史記魯仲連傳》：世以鮑焦爲無從～而死者皆非也。
〔注〕：皆以爲不能自寬容而取死。
❸公也。《漢書吳王濞傳》：它郡國吏欲來捕亡人者。～共禁不與。
❹通庸。《儀禮大射》：～磬東面。
〔注〕：古文～爲庸。
2、頌讀音：似用切，音誦，宋韻。釋文：
❶詩六義之一。《詩關睢序》：～者美盛德之形容。以成其功吿於神明者也。
❷稱述也。《釋名釋典藝》：稱～成功謂之～。
❸將順其美也。《禮記少儀》：～而無讇。
❹文體之一。《文心雕龍》：敷寫似賦。而不入華侈之區。敬愼如銘。而異乎規戒之域。
❺繇也。《周禮太卜》：其～皆千有二百。
〔按繇占兆、之詞也〕。
❻歌也。《公羊宣十五年傳》：什一而～聲作矣。
〔注〕：太平歌～之聲。
❼～琴。琴名。猶言雅琴。《左襄三年傳》：使擇美檟以自爲櫬與～琴。
❽姓也。見《正字通》。
3、檮釋文：頌籒文。見《說文》。《段注》：疑从篘。
1、頌讀音：餘封切，音容，冬韻。釋文：
❶皃也。見《說文》。
〔注〕：鍇曰。此容儀字。歌～者。美盛德之形容也。故通作～。後人因爾亂之。定㠯此爲歌～字。然今世間詩本周～。亦或作訟。
〔按六書故云。借義酝正義。故～皃字。反借容內之容〕。
❷寬容也。《史記魯仲連傳》：世以鮑焦爲無從～而死者皆非也。
〔注〕：皆以爲不能自寬容而取死。
❸公也。《漢書吳王濞傳》：它郡國吏欲來捕亡人者。～共禁不與。
❹通庸。《儀禮大射》：～磬東面。
〔注〕：古文～爲庸。
2、頌讀音：似用切，音誦，宋韻。釋文：
❶詩六義之一。《詩關睢序》：～者美盛德之形容。以成其功吿於神明者也。
❷稱述也。《釋名釋典藝》：稱～成功謂之～。
❸將順其美也。《禮記少儀》：～而無讇。
❹文體之一。《文心雕龍》：敷寫似賦。而不入華侈之區。敬愼如銘。而異乎規戒之域。
❺繇也。《周禮太卜》：其～皆千有二百。
〔按繇占兆、之詞也〕。
❻歌也。《公羊宣十五年傳》：什一而～聲作矣。
〔注〕：太平歌～之聲。
❼～琴。琴名。猶言雅琴。《左襄三年傳》：使擇美檟以自爲櫬與～琴。
❽姓也。見《正字通》。
頌
【戌集下】【頁字部】 頌
★【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌
◎又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】𠀤與容同。
◎又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。
◎又【前漢·𠛬法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。
◎又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。
★又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌
◎又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。
◎又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
◎又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
◎又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。
◎又姓
★又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷𤣥冥及祝融。敦衆神使式𨕥兮，奮六經以攄頌。考證：〔【前漢·儒林傳】魯儒生，善爲頌。〕 謹照原文魯儒生改魯徐生。〔【前漢·吳王濞傳】它郡國吏，欲采捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。〕 謹照原文采捕改來捕。