八公草木
拼音
bā gōng cǎo mù笔顺
同音字
读音为bā的字 读音为gōng的字 读音为cǎo的字 读音为mù的字 读音为ba的字 读音为gong的字 读音为cao的字 读音为mu的字基础解释
将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。详细解释
按字解释
八公：山名。八公山。
草木：指草本植物和木本植物。
词典解释
八公草木-全唐诗宋词元曲典故辞典八公草木
【出典】 《晋书》卷七九《谢安传》：“时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。……坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄人问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’”同书卷一一四《苻坚载记下》：“(苻)融等攻陷寿春……(梁)成频败王师。晋遣都督谢石、徐州刺史谢玄、豫州刺史桓伊、辅国谢琰等水陆七万，相继距融。……谢石等以既败梁成，水陆继进。坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：‘此亦勍敌也，何谓少乎!’怃然有惧色。初，朝廷闻坚入寇，会稽王道子以威仪鼓吹求助于钟山之神，奉以相国之号。及坚之见草木状人，若有力焉。”参见“儿辈平戎”条。
【释义】 八公山位于淝水北岸，在今安徽淮南市西。东晋时，前秦苻坚帅大军南进，遭到晋将谢石等抗击，大败于淝水，心惊胆战，北望八公山，将山上草木误认作晋军。后世诗词常用此典咏激战克敌，也借以咏有关的人和地。
【例句】 但淝河洛涧，此事偶然谐。疑是彼、八公草木，得神明、相亮不相猜。(王质《八声甘州·读谢安石传》1647)作者读谢安(安石)传而追怀其人。词中引谢安派遣谢石、谢玄抗击苻坚军，败之于淝水事，抒发敬仰之情。
八公草木
【拼音】：bā gōng cǎo mù
解释
将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
出处
《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
示例
这事让我有～的余悸。
近义词
八公山上，草木皆兵
反义词
语法
作宾语、定语；指草木皆兵
成语故事
东晋时期，前秦国王苻坚企图消灭东晋，东晋宰相谢安派谢石为征讨大都督，分兵三路夹击秦军。苻坚登上寿阳城，看见晋君阵容整齐有些畏惧。晋军用计围攻苻坚的秦军，秦军大败，在溃逃的过程中看到八公山上草木的阴影，都以为是追兵
八公
晋武帝建国，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，义阳王司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军。太宰等八官都是公。因同时封此八人，乃称太宰等八官为八公。其中太宰、太傅、太保为上公，若无适当人选，则缺而不置。
八公
【出典】 《史记》卷一一八《淮南衡山列传》：“淮南王……阴结宾客”。唐·司马贞《史记索隐》：“《淮南要略》云：安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰‘八公’也。”晋·葛洪《神仙传》卷四《刘安》：“八公皆变为童子，年可十四五。”“ 八童子乃复为老人。告王曰：‘……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分形易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。’”(据《说库》本)
【释义】 八公为汉淮南王刘安的八位门客，在道家的传说中，八公被附会为神仙，引导刘安白日升天，成仙而去。后世用作咏门客或咏神仙的典故。
【例句】 ①海上游三岛，淮南预八公。(王维《赠焦道士》1288)这里将焦道士比拟为“八公”那样的神仙。②菱歌五湖远，桂树八公邻。(李颀《送乔琳》1365)这里是描述友人乔琳求仙访道之举。③八公携手五云去，空余桂树愁杀人。(李白《白毫子歌》1718)这里是将逸人白毫子比成八公。
八公1.汉淮南王刘安门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，称“八公”。他们奉刘安之招，和诸儒大山、小山相与论说，着《淮南子》。见汉高诱《〈淮南子注〉序》。
●《史记·淮南王传》“阴结宾客”
●司马贞索隐引《淮南要略》，田由作陈由，毛被作毛周。
●魏、晋以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方技，遂附会八公为神仙。
●唐王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南预八公。”
●唐王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南预八公。”
2.晋武帝时，以司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞为八公。见《晋书·职官志序》。
3.北魏明元帝时置八大人官，世号“八公”。
●《魏书·官氏志》：“神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”
【八公】漢 淮南王 劉安門客，有 蘇非 李尚 左吳 田由 雷被 毛被 伍被 晉昌八人，稱八公。他們奉 淮南王之招，和諸儒 大山 小山相與論説，著 淮南子。見 漢 高誘 淮南子注 序、史記一一八 淮南衡山傳“陰結賓客”索隱。索隱 田由作 陳由，毛被作 毛周。魏 晉以後 神仙傳 錄異記等書又附會以八公爲神仙。
八公-教育部重編國語辭典八公ㄅㄚ ㄍㄨㄥbā gōng①漢淮南王劉安博雅好古，招募天下俊才，有左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被八人慕德而往，世稱為「八公」。他們曾和諸儒大山、小山之徒相與論說，著《淮南子》。見漢．高誘〈淮南子序〉。②晉武帝時，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，司馬望為太尉，何曾為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，合稱為「八公」。見《晉書．卷二四．職官志》。
木公-中華語文大辭典木公ㄇㄨˋ ㄍㄨㄥmùɡōnɡ1.植物名。常綠喬木。葉針形，枝條輪生、對生或互生，球花雌雄同株。木材用途甚廣，常用於工業、醫療、工藝等各方面。種子可食用、榨油，松脂可提煉松香、松節油。也作「松樹」、「貞木」。2.即東華帝君。神話傳說中的仙人，負責統率男仙，與統率女仙的西王母並稱。也作「東王公」、「東王父」、「扶桑大帝」。
木公-中国神话大词典木公
即“东王公”、“东王父”。《太平广记》卷一“木公”条引《仙传拾遗》：“木公，亦云东王父，亦云东王公，盖青阳之元气，百物之先也。”参见“东王公”（88页）。木公
木公
【出典】 南朝梁·陶弘景《真诰》卷五《甄命授》：“昔汉初，有四五小儿路上画地戏，一儿歌曰：‘著青裙，入天门，揖金母，拜木公。’到复是隐言也，时人莫知之，唯张子房知之，乃往拜之。此乃东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也。木公者，东王公也。仙人拜王公，揖王母。”五代·杜光庭《仙传拾遗》：“木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九色云霞之服。亦号玉皇君。居于云房之间，以紫气为盖，青云为域，仙童侍立，仙童玉女散香。真僚仙官，臣亿万计，各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隸焉。……或云：居东极大荒中，有山焉，以青玉为室，深广数里，僚荐真仙时往谒。九灵金母，一岁再游其宫。”(据《太平广记》卷一《木公》引)
【释义】 木公即东王公，又号玉皇君，是古代神话中的统领群仙的仙人。与九灵金母并称。
【例句】 对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。(张元干《瑞鹤仙·寿》1096)这里以木公喻指身为一家之长的作寿的老者。
出处
苻坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。引证
唐-房玄龄等--《晋书·苻坚载记下》：（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰“此亦劲敌也，何谓少乎？”怃然有惧色。
清-方浚师--《蕉轩随录》：乱排场不让人，风头衔众口诬，薰莸杂处心良苦。八公草木新烽火，六代江山旧画图，一卷朝和暮。
故事
唐-房玄龄等--《晋书·苻坚载记下》：（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰“此亦劲敌也，何谓少乎？”怃然有惧色。
清-方浚师--《蕉轩随录》：乱排场不让人，风头衔众口诬，薰莸杂处心良苦。八公草木新烽火，六代江山旧画图，一卷朝和暮。
造句
接龙
木已成舟 舟中敌国 国步艰难 难上加难 难乎其难 难乎为情 情不自禁 禁网疏阔 阔论高谈 谈笑风生 生财有道 道貌岸然 然荻读书 书不尽言 言不及义 义愤填膺 膺箓受图 图文并茂 茂林修竹 竹篮打水组词
近义词
bā gōng cǎo mù
1、[草木皆兵]cǎo mù jiē bīng
把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。