以容取人
拼音
yǐ róng qǔ rén笔顺
同音字
读音为yǐ的字 读音为róng的字 读音为qǔ的字 读音为rén的字 读音为yi的字 读音为rong的字 读音为qu的字 读音为ren的字基础解释
只凭容貌来衡量人的品质和才能。详细解释
- 【解释】：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
- 【出自】：《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
按字解释
以：依照，按照。
容：相貌，外表。
取：衡量，判断。
人：能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
词典解释
以容取人-汉语大词典以容取人只凭容貌来衡量人的品质和才能。
●《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。’”
●《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”
参见“以貌取人”。
以容取人
【拼音】：yǐ róng qǔ rén
解释
只凭容貌来衡量人的品质和才能。
出处
《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
示例
近义词
以貌取人
反义词
语法
作谓语、宾语、定语；用于处事
以容取人ㄧˇ ㄖㄨㄥˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊyǐ róng qǔ rén以容貌的美醜作為識鑒人材的標準。《韓非子．顯學》：「故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』」也作「以貌取人」。
以容取人-教育部成語典【台湾】以容取人ㄧˇ ㄖㄨㄥˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊyǐ róng qǔ rén參見「以貌取人以貌取人」。書證①《韓非子・顯學》：「孔子曰：『以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。』」(源)
以容取人-教育部成語典【台湾】以容取人㊣ㄧˇ ㄖㄨㄥˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊyǐ róng qǔ rén釋義以容貌的美醜作為識鑒人材的標準。韓非子・顯學：「故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』」亦作「以貌取人」。備註附修訂本參考資料號FL00000017772以容取人㊣ㄧˇ ㄖㄨㄥˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊyǐ róng qǔ rén釋義以容貌的美醜作為識鑒人材的標準。韓非子・顯學：「故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』」亦作「以貌取人」。備註附修訂本參考資料號FL00000019288以容取人備註頻1書中國成語大辭典號FL00000060991
取容-汉语大词典取容讨好别人以求自己安身。
●《吕氏春秋·似顺》：“夫顺令以取容者，众能之，而况铎（尹铎）欤？”
高诱注：“容，说（悦）也。”
●《新唐书·文艺传下·崔元翰》：“﹝元翰﹞性刚褊，不能取容于时，孤特自恃。”
●清洪升《长生殿·献饭》：“不料姚（姚崇）、宋（宋璟）亡后，满朝臣宰一味贪位取容。”
【取容】曲從討好，以求容身。呂氏春秋 任數：“人臣以不爭持位，以聽從取容。”又 似順：“夫順令以取容者衆能之。”或謂取容卽取悦。
取容-教育部重編國語辭典取容ㄑㄩˇ ㄖㄨㄥˊqǔ róng討好他人以求容身。《漢書．卷五十．張釋之傳》：「以不能取容當世，故終身不仕。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。」
以言取人-教育部成語典【台湾】以言取人㊣ㄧˇ ㄧㄢˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊyǐ yán qǔ rén釋義根據一個人的言論來判斷其人品。史記・卷六十七・仲尼弟子傳・澹臺滅明傳：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」備註附修訂本參考資料號FL00000024697以言取人㊣ㄧˇ ㄧㄢˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊyǐ yán qǔ rén釋義根據一個人的言論來判斷其人的標準。見《史記・卷六七・仲尼弟子列傳・澹臺滅明》：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」以貌取人以貌取人備註附出現頻次較低的參考成語表號FL00000000620以言取人備註頻7書中國成語大辭典、簡明實用成語辭典、實用成語辭典(1)(2)(1)、實用分類學生成語辭典(上)(下)、中國成語大辭典、成語大辭典(上)(下)、成語典號FL00000034043
以言取人-中华成语大词典以言取人
【拼音】：yǐ yán qǔ rén
解释
根据人的口才去判断其智能。
出处
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
示例
清·黄宗羲《子刘子行状》：“～，失之宰予。”
近义词
以辞取人
反义词
语法
作谓语、宾语、定语；用于处事
出处
《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。引证
魏-王肃--《孔子家语·子路初见》：以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。
故事
魏-王肃--《孔子家语·子路初见》：以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。