五行之气
拼音
wǔ xíng zhī qì笔顺
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时行之气-中華語文大辭典同：時行之氣
五气-汉语大词典五气1.谓五行之气。语本《关尹子·六匕》：“我身五行之气，而五行之气，其性一物。”
●《云笈七签》卷二：“尔时天生五气，地生五味。”
●清王庭珍《筱园诗话》卷一：“道家内丹口诀，亦须密得指授，而后能性命双修，三化朝元，五气聚顶，以证仙班。”
●《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色视其死生。”
郑玄注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
2.指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。
●《云笈七签》卷二：“尔时天生五气，地生五味。”
●清王庭珍《筱园诗话》卷一：“道家内丹口诀，亦须密得指授，而后能性命双修，三化朝元，五气聚顶，以证仙班。”
●《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色视其死生。”
郑玄注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
3.五行之气，五方之气。
●《鹖冠子·度万》：“五气失端，四时不成。”
●《史记·五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。”
●裴骃集解引王肃曰：“五行之气。”
●北周庾信《配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。”
4.中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。
●《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺。”
●《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”
●注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”
5.五种情感。
●《逸周书·官人》：“民有五气：喜、怒、欲、惧、忧……五气诚于中，发形于外，民情不可隐也。”
同：五氣
五行 -中国文化史辞典一、指水、火、木、金、土五種物質。我國古代用以說明世界萬物的起源和多樣性的統一。《左傳》、《國語》、《尚書·洪範》等古籍中保存著這方面的資料。戰國時期，“五行”說流行，並出現“五行相生相勝”的原理。“相生”指相互促進，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相勝”即“相克”，指互相排斥，如“水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水”等。這些觀點具有樸素唯物論和自發的辯證法因素。“五行”說後來被唯心主義思想家神秘化，但它的合理因素，仍被保存下來，對中國古代天文、曆數、醫學等發展曾起過一定作用。二、指仁、義、禮、智、信。《荀子·非十二子》：“案往舊造說，謂之五行。”楊倞注：“五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。”三、佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。見《大乘起信論》。另指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。見《涅槃經》。
五行-中華語文大辭典五行ㄨˇ ㄒ丨ㄥˊwǔxínɡ金、木、水、火、土五種物質。古代以五行解釋萬物的起源，中醫師、命理師則以五行相生相剋的道理來解釋及推演人的病症與命運。[例]～相生，表示一種傳承關係。
五行-教育部重編國語辭典五行ㄨˇ ㄒㄧㄥˊwǔ xíng①水、火、木、金、土五種物質。我國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。《孔子家語．卷六．五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。」②舊時以人的八字配合五行生剋推算命運。後借指命運。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案驚奇．卷一》：「誰不願黃金屋？誰不願千鍾粟？算五行不是這般題目。」③仁、義、禮、智、信。《荀子．非十二子》：「案往舊造說，謂之五行。」唐．楊倞．注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。」
行五-汉语大词典行五古代军队编制五人为伍，二十五人为行。五同“伍”。亦泛指军队的基层建制。
●《淮南子·兵略训》：“正行五，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。”
参见“行伍”。
五行1.水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。
●《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”
●孔颖达疏：“五行，水、火、金、木、土也。”
●《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”
●清厉鹗《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”
2.旧时星相家以五行生克推算命运。因亦用以称命运。
●元郑光祖《王粲登楼》第一摺：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。”
●明沈受先《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”
3.五种行为。
●《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”
4.星名。
●《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
5.乐舞名。
●《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”
●裴骃集解引孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。”
●章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》，唐后亦阙。”
6.《五行志》的简称。
●唐刘知几《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》，班补子长之阙。”
●《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
7.五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。
●《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”
杨倞注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。”
●宋戴埴《鼠璞·驺虞》：“汉儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增驺虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”
8.五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。
●《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不笃非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”
9.五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。
●《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
10.佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。
【五行】㊀(~xíng)水、火、木、金、土，古代稱構成各種物質的五種元素。書 洪範：“初一曰五行。”又：“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”㊁(~xìng)卽五常。荀子 非十二子：“案往舊造説，謂之五行。”注：“五行，五常：仁、義、禮、智、信是也。”㊂(~xìng)五種行爲。禮 鄉飲酒：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。”㊃(~xíng)舞名。本 周舞，秦始皇二十六年改名五行舞，舞者執干戚，穿五色衣。漢朝祭享 漢高祖廟時，奏 武德 文始 五行之舞。見 史記 孝文紀、漢書 禮樂志。
五行-现代汉语词典【第7版】五行wǔxínɡ
名指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。是道教教义理论的重要内容。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。