与有荣焉
拼音
yǔ yǒu róng yān笔顺
同音字
读音为yǔ的字 读音为yǒu的字 读音为róng的字 读音为yān的字 读音为yu的字 读音为you的字 读音为rong的字 读音为yan的字基础解释
是“因而也感到荣幸”的意思。详细解释
按字解释
词典解释
荣辱与共-中華語文大辭典同：榮辱與共
荣辱与共-中华成语大词典荣辱与共
【拼音】：róng rǔ yǔ gòng
解释
两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切。
出处
示例
这是你我～的事，得慎重对待。
近义词
反义词
语法
作谓语、定语；用于处事
日文
栄辱を共(とも)にする
德文
mit jm durch dick und dunn gehen
同：榮辱與共
焉-中華語文大辭典焉丨ㄢyān1.〈書〉代詞：(1)指示代詞。相當於「之」或「於（介詞）是（代詞）」。[例]心不在～。(2)疑問代詞。表示疑問，相當於「哪裡」、「怎麼」；又表示反問，相當於「豈」、「如何」。[例]殺雞～用牛刀│不入虎穴，～得虎子│塞翁失馬，～知非福？2.〈書〉介詞。相當於「於」。[例]人莫大～亡親戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉（《孟子‧盡心上》）？3.〈書〉連詞。連接動詞或動詞性短語，表示後果或因果關係，相當於「乃」、「就」。[例]必知亂之所自起，～能治之（《墨子‧兼愛上》）。4.〈書〉助詞：(1)用於句中，起舒緩語氣作用。[例]少～，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間（宋‧蘇軾〈前赤壁賦〉）。(2)用於句末，表現狀態或表示肯定、疑問、感嘆的語氣。[例]心有戚戚～│宅邊有五柳樹，因以為號～（晉‧陶淵明〈五柳先生傳〉）│嗟行之人，胡不比～（《詩經‧唐風‧杕杜》）│使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚～（《史記‧卷一○二‧張釋之馮唐列傳‧張釋之》）！5.姓。
焉-康熙字典焉
【巳集中】【火字部】 焉
★【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切，𠀤音嫣。【說文】焉鳥，黃色。出於江淮。象形。【廣韻】鳥雜色。【禽經】黃鳳謂之焉。
◎又【玉篇】安也，疑也。【廣韻】何也。【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。
◎又【史記·歷書】太初元年，歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書作閼逢。
◎又山名。【史記·匈奴傳】過焉支山。
◎又國名。【前漢·西域傳】焉耆國，治員渠城。
★又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切，𠀤音䗡。【玉篇】語巳之辭也是也。【易·坤卦】爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
◎又【廣韻】語助。【詩·邶風】已焉哉
◎又【鄘風】終焉允臧。
◎又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。【註】焉，猶於也。
★又【正韻】延知切，音夷。【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之
★又【廣韻】謁言切【集韻】依言切，𠀤音蔫。【廣韻】安也
◎又不言也。
★又叶於堇切。【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。【讀書通】焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
1、焉讀音：於虔切，音嫣，尤虔切，音䗡，先韻。釋文：
❶～鳥。黃色。出於江淮。象形。凡字朋者、羽蟲之長。烏者、日中之禽。舃者、知太歲之所在。燕者、請子之候。作巢避戊己。所貴者。故皆象形。～亦是也。見《說文烏部》。
❷語已之辭也。見《玉篇》。
❸安也。《論語子罕》：～知來者之不如今也。
❹猶何也。《論語子路》：～用稼。
❺猶然也。《詩小弁》：惄～如擣。
〔按此爲狀事之辭也。又有比事之辭。亦與同義。大學引秦誓曰。其如有容～是也〕。
❻猶於也。《公羊宣六年傳》：勇士入其大門。則無人門～者。入其閨。則無人閨～者。
❼猶乎也。《禮記檀弓》：子何觀～。
〔按左昭三十二年傳。遲速衰序。於是～在。亦與乎同義〕。
❽猶也也。《左昭三十二年傳》：民之服～。不亦宜乎。
❾猶是也。《左昭九年傳》：使偪我諸姬。入我郊甸。則戎～取之。〔王引之云。言郊甸之地。戎是取之也。正義曰。～猶何也。失之〕。
❿猶於是也。《禮記月令》：天子～始乘舟。
⓫猶則也。《大戴禮曾子制言》：有知～謂之友。無知～謂之主。〔王引之云。言有知則謂之友。無知則謂之主也〕。
⓬猶乃也。《管子揆度》：民財足則君賦斂～不窮。〔王引之云。言賦斂乃不窮也〕。
⓭～爾。猶於是也。《公羊隱二年傳》：託始～爾。
⓮～逢。歲陽也。《史記曆書》：太初元年。歲名～逢。《索隱》：～逢。甲也。
〔按爾雅、漢書、作閼逢〕。
⓯～支。山名。《史記匈奴傳》：過～支山。
⓰～耆。國名。《漢書西域傳》：～耆國治員渠城。
〔按～耆、番名哈喇沙爾。淸光緖閒。置～耆府。當今新疆～耆縣〕。
⓱通則。《荀子禮論》：三者偏亡。～無安人。
〔按史記禮書、作則無安人〕。
⓲通是。《左隱六年傳》：我周之東遷。晉鄭～依。
〔按國語周語、作晉鄭是依〕。
2、焉讀音：延知切，支韻。釋文：通夷。《周禮行夫》：～使則介之。
〔注〕：故書曰夷使。鄭司農曰。夷使使於四夷。則行夫主爲之介。玄謂夷發聲。《釋文》：～、劉音夷。
〔按舊注曰。周禮本作～。而注直改作夷。是～、夷、古通用。不獨音同也。正字通云。～字連上句讀。語助也。讀作夷。非。正字通之說。於文義極順。但二鄭作夷。必非無據。今仍之〕。
3、焉讀音：依言切，音蔫，元韻。釋文：
❶安也。一曰鳥黃色。出江淮。見《集韻》。
❷不言也。見《廣韻》。
〔按廣韻作謁言切〕。
4、奡釋文：同焉。見《類篇》。
〔按舊注云然。今本類篇無此字。且說文焉篆亦不似。存疑俟攷〕。
焉火711ㄧㄢyān代①指示代名詞，之、彼、這裡。如：「心不在焉」。《論語．衛靈公》：「眾好之，必察焉。」②疑問代名詞。《列子．湯問》：「以君之力，曾不能損魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？」副豈、如何。如：「塞翁失馬，焉知非福。」《論語．先進》：「未能事人，焉能事鬼。」《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「且夫齊楚之事又焉足道邪！」介相當於「於」。《孟子．盡心上》：「人莫大焉亡親戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」連承接上文，以表示後果。相當於「乃」、「就」。《墨子．兼愛上》：「必知亂之所自起，焉能治之。」助①語氣詞，置句末：⑴表示肯定。相當於「也」、「矣」。唐．柳宗元〈封建論〉：「夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。」⑵表示疑問。相當於「耶」、「呢」。《史記．卷六一．伯夷傳》：「及夏之時，有卞隨、務光者，此何以稱焉？」⑶表示感嘆。相當於「啊」。《史記．卷一〇二．張釋之傳》：「使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！」②表示狀態，用於形容詞或副詞詞尾。相當於「然」、「樣子」。如：「與我心有戚戚焉。」《書經．秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」《論語．子罕》：「瞻之在前，忽焉在後。」
焉-中草药辞典【读音】yān
【繁体】焉
焉<名>
(象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)
鸟名[akindofbird]
旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。――唐·黄滔《唐城客梦》
通“颜”。额[forehead]
身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。――《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。”
焉<代>
表示指示,相当于“之”[it]
草木无知,叩焉何益?――明·马中锡《中山狼传》
又如:心不在焉
哪里或那里[where]
且焉置土石。――《列子·汤问》
富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)――清·彭端淑《为学一
焉yān文言用字。
⒈代词。相当"这个"、"于这个"：心不在～。时人异～。
⒉疑问词。怎么，什么，哪里：～能如此？面目美好者，～故必知哉（故：原故。知：智）？其子～往？
⒊于何，在哪里：且～置土石（置：放）。
⒋连词。乃，就，则：若赴水火，入～焦没耳。
⒌助词：有厚望～。寒暑易节，始一反～。少～，月出于东山之上。
焉
《説文》：“焉，焉鳥，黄色，出於江淮。象形。”
（一）yān 《廣韻》於乾切，平仙影。又有乾切，謁言切。元部。
（1）鸟名。《説文·烏部》：“焉，焉鳥，黄色，出於江淮。”段玉裁注：“今未審何鳥也。自借為助詞，而本義廢矣。”《廣韻·仙韻》：“焉，鳥雜毛。”《禽經》：“黄鳳謂之焉。”
（2）不言。《廣韻·元韻》：“焉，不言也。”
（3）代词。1.表示指示，相当于“之”。杨树达《詞詮》卷七：“焉，指示代名詞。用與之同。”《論語·衛靈公》：“衆好之，必察焉；衆惡之，必察焉。”《左傳·僖公二十三年》：“子女玉帛，則君有之，羽毛齒草，則君地生焉。”明馬中錫《中山狼傳》：“草木無知，叩焉何益？”2.表示疑问。《廣韻·仙韻》：“焉，何也。”a.相当于“哪里”。《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背？”漢張衡《思玄賦》：“匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？”《文明小史》第一回：“不能革舊，焉望生新？”b.相当于“什么”。《墨子·尚賢下》：“今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉？”漢蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：“品物猶在，不見其人，魂氣飄颻，焉所安神？”c.相当于“怎么”。《史記·樗里子甘茂列傳》：“文信侯叱曰：‘去！我身自請之而不肯，女焉能行之？’”《三國志·魏志·王修傳》：“食其禄，焉避其難？”3.兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”。《左傳·隱公元年》：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”《鹽鐵論·貧富》：“山岳有饒，然後百姓贍焉。”
（4）副词。相当于“乃”、“则”、“于是就”。1.表示两件事或数件事接连发生。《國語·晋語二》：“盡逐羣公子，乃立奚齊，焉始為令，國無公族焉。”《史記·秦始皇本紀》：“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中，焉作信宫渭南。”2.表示承接上文，得出结论。《墨子·兼愛上》：“聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。”《荀子·議兵》：“若赴水火，入焉焦没耳。”《禮記·祭法》：“壇墠有禱，焉祭之；無禱，乃止。”
（5）介词。相当于“于”。清王引之《經傳釋詞》卷二：“焉，猶於也。”《孟子·盡心上》：“人莫大焉亡親戚君臣上下。”《尹文子·大道上》：“五色、五聲、五臭、五味，凡四類，自然存焉天地之間，而不期為人用。”
（6）连词。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用，相当于“于是”。杨树达《詞詮》卷七：“焉，承接連詞。”《楚辭·遠遊》：“音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。”《列子·周穆王》：“西王母為王謡，王和之，其辭哀。焉乃觀日之出入，一日行萬里。”
（7）助词。1.表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”、“是”。《玉篇·烏部》：“焉，是也。”《左傳·隱公六年》：“我周之東遷，晋、鄭焉依。”《國語·吴語》：“今王播棄黎老，而孩童焉比謀。”《後漢書·任李萬邳等傳贊》：“委佗還旅，二守焉依。”2.后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”。清朱駿聲《説文通訓定聲·乾部》：“焉，助語之辭。與用然字亦同。”《書·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”《莊子·在宥》：“昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也。”宋陳亮《又甲辰答書》：“謗議沸騰，譏刺百出，亮又為之揚揚焉以資一笑。”明馬中錫《中山狼傳》：“乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中。”
（8）语气词。《廣韻·仙韻》：“焉，語助也。”1.用于句中表示停顿，相当于“啊”。《莊子·則陽》：“君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荆、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。”2.用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”。《史記·儒林列傳》：“及至秦之季世，焚《詩》、《書》，阬術士，六蓺從此缺焉。”《列子·湯問》：“寒暑易節，始一反焉。”唐柳宗元《封建論》：“夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。”3.用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”。《詩·唐風·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？”《史記·伯夷列傳》：“及夏之時，有卞隨、務光者，此何以稱焉？”4.用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”。《論語·泰伯》：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉！”《史記·張釋之馮唐列傳》：“使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！”
（9）姓。《萬姓統譜·先韻》：“焉，見《姓苑》。”
（二）yí
通“夷”。我国古代对四方少数民族的蔑称。《周禮·秋官·行夫》：“焉使，則介之。”鄭玄注引鄭司農云：“夷使，使於四夷。”陸德明釋文：“焉，劉音夷。”
焉 yān
❶於何，在哪裏。
《列子·湯問》：
且～置土石。（置：放。）
❷疑問代詞。怎麽，哪裏。
《吕氏春秋·察微》：
吴人～敢攻吾邑？
《史記·司馬相如列傳》：
～足道邪！
又疑問代詞。什麽。
《墨子·尚賢下》：
面目美好者，～故必知哉？（故：緣故。知：通「智」。）
❸於此，在這裏，在那裏。
屈原《離騷》：
馳椒丘且～止息。
《三國志·吴書·吴主傳》：
彼有人～，未可圖也。
❹代詞。相當於「之」。
《左傳·僖公二十三年》：
子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生～。
❺連詞。相當於「乃」、「則」、「就」。
《荀子·議兵》：
若赴水火，入～焦没耳。
❻語氣詞。
《列子·湯問》：
寒暑易節，始一反～。（反：返。）
❼形容詞、副詞詞尾，「……的樣子」。
杜牧《阿房宫賦》：
盤盤～，囷囷～，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。