不得其门而入
拼音
bù dé qí mén ér rù笔顺
同音字
读音为bù的字 读音为dé的字 读音为qí的字 读音为mén的字 读音为ér的字 读音为rù的字 读音为bu的字 读音为de的字 读音为qi的字 读音为men的字 读音为er的字 读音为ru的字基础解释
比喻没有找到合适的途径。详细解释
按字解释
不:副词。
得:找到。
其:指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”。
门:途径,诀窍。
而:表示承接关系。
入:进,由外到内。
词典解释
不得其门而入-中华成语大词典不得其门而入
【拼音】:bù dé qí mén ér rù
解释
找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。
出处
《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”
示例
近义词
反义词
语法
同:不得其門而入
不得其門而入-教育部重編國語辭典不得其門而入ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄇㄣˊ ㄦˊ ㄖㄨˋbù dé qí mén ér rù比喻辦事沒有找到好的方法和恰當的門徑。《論語.子張》:「夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。」
不得其門而入-教育部成語典【台湾】不得其門而入㊣ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄑㄧˊ ㄇㄣˊ ㄦˊ ㄖㄨˋbù dé qí mén ér rù釋義比喻辦事沒有找到好的方法和恰當的門徑。論語・子張:「夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。」備註附修訂本參考資料號FL00000026796不得其門而入備註頻6書簡明實用成語辭典、實用成語辭典(1)(2)(1)、漢語成語考釋詞典、讀成語寫作文(上)(下)(上)、成語大辭典(上)(下)、成語典號FL00000035376
三过其门而不入-中華語文大辭典同:三過其門而不入
三过其门而不入-中华成语大词典三过其门而不入
【拼音】:sān guò qí mén ér bù rù
解释
原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。
出处
战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹,稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之。”
示例
昔大禹~,你此日在家耽搁。 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第97回
近义词
三过家门而不入
反义词
语法
作谓语、定语;指大公无私
成语故事
舜统治时中华大地经常发大水,禹上书给舜要求治水说:“先父用堰障法治水没有收到成效,我要用疏导法让水流入大海。”舜同意让禹负责治水,禹率能工巧匠开凿河道,疏导水流,治水13年多次经过家门而不能回家,终于消灭水患
同:三過其門而不入
破门而入-中華語文大辭典同:破門而入
破门而入-汉语大词典破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。
●明田艺蘅《留青日札·家神却盗》:“烛溪湖胡家,有群盗破门而入,见其家堂上有三四老人会饮,灯烛掩映,鼓吹不绝,贼皆惊走。”
●巴金《多印几本西方文学名著》:“当天晚上就有几个中学生破门而入,把一只绘着黛玉葬花的古旧花瓶当着我的面打碎。”
破门而入
【拼音】:pò mén ér rù
解释
砸开门进去。多指盗贼行为。
出处
明·田艺蘅《留青日札·家神却盗》:“烛溪湖胡家,有群盗破门而入,见其家堂上有三四老人会饮。”
示例
小偷~,偷走了值钱的物品。
近义词
反义词
破门而出
语法
作谓语、状语;指闯入他人住宅
英文
break in
日文
ドアをつきやぶって蕑る
出处
引证
唐-虞世南--《劝学篇》:夫道者,学以致之。饱食终日,而无所用心,则去之逾远矣。不得其门而入,虽勤苦而难成矣。
清-蒲松龄--《聊斋志异·花姑子》:又虑女来不得其门而入,潜出斋庭,悉脱扃键。未几女果至。
唐-释皎然--《苏州支硎山报恩寺法华院故大和尚碑》:窥我宗者,不得其门而入。
宋-朱熹--《苏黄门老子解》:孔子循循善诱,诲人不倦,入德之途,坦然明白,而曰常苦无所从入,则其未尝一日从事于此,不得其门而入可知矣。
清-黄宗羲-卷三〇-《明儒学案》:虽周程倡可学之要,再传复晦,既不得其门而入,而辞章功利之习又从而薰烁之,奈何有成?
唐-王勃--《续书序》:躬奉成训,家传异闻,犹恐不得门而入,才之不逮至远也。
现代-林语堂--《林语堂自传·我的信仰》:格物致知,没有逻辑不成。宋人讲格物致知,其实是全盘失败的。宋人讲格物,摸不到门径,结果不得其门而入。
故事
唐-虞世南--《劝学篇》:夫道者,学以致之。饱食终日,而无所用心,则去之逾远矣。不得其门而入,虽勤苦而难成矣。
清-蒲松龄--《聊斋志异·花姑子》:又虑女来不得其门而入,潜出斋庭,悉脱扃键。未几女果至。
唐-释皎然--《苏州支硎山报恩寺法华院故大和尚碑》:窥我宗者,不得其门而入。
宋-朱熹--《苏黄门老子解》:孔子循循善诱,诲人不倦,入德之途,坦然明白,而曰常苦无所从入,则其未尝一日从事于此,不得其门而入可知矣。
清-黄宗羲-卷三〇-《明儒学案》:虽周程倡可学之要,再传复晦,既不得其门而入,而辞章功利之习又从而薰烁之,奈何有成?
唐-王勃--《续书序》:躬奉成训,家传异闻,犹恐不得门而入,才之不逮至远也。
现代-林语堂--《林语堂自传·我的信仰》:格物致知,没有逻辑不成。宋人讲格物致知,其实是全盘失败的。宋人讲格物,摸不到门径,结果不得其门而入。