一赐乐业教
拼音
yī cì lè yè jiào笔顺
同音字
读音为yī的字 读音为cì的字 读音为lè的字 读音为yè的字 读音为jiào的字 读音为yi的字 读音为ci的字 读音为le的字 读音为ye的字 读音为jiao的字基础解释
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉（947－950年）；一说在 金世宗 大定 三年（1163年），并在 开封府 建 犹太 寺。明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。”明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教，始祖 阿躭，本出 天竺西域。”参阅 陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。详细解释
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉 (947－950年)；一说在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 开封府 建 犹太 寺。
明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》。
按字解释
词典解释
一赐乐业教-汉语大词典一赐乐业教古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。“一赐乐业”是希伯来文“以色列”的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉(947－950年)；一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。
●明弘治二年《重建清真寺记》：“夫一赐乐业立教祖师阿无罗汉，迺盘古阿耽十九代孙也。”
●明正德七年《尊崇道经寺记》：“至于一赐乐业教，始祖阿耽，本出天竺西域。”
参阅陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。
同：一賜樂業教
赐乐-汉语大词典赐乐谓以钟磬一类乐器赐予臣下。
●《礼记·王制》：“天子赐诸侯乐，则以柷将之；赐伯子男乐，则以鞀将之。”
●汉班固《白虎通·考黜》：“能使民和乐，故赐之乐，以事其先也。礼曰：‘夫赐乐者，不得以时王之乐，事其宗庙也。’”
同：賜教
赐教-汉语大词典赐教对他人指教或来信的敬称。
●宋王安石《答陈推官启》：“高明赐教，褒谕过情。”
●清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：‘先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。’”
●刘富道《南湖月》：“怎么有机会光临‘街办的’，有什么赐教？”
同：賜教
赐教-现代汉语词典【第7版】赐教cìjiào
动敬辞，给予指教：不吝～。
［同］见教
求教
就教
指教
乐业谓愉快地从事本业。
●《晏子春秋·问下二五》：“道用，与世乐业；不用，有所依归。”
●《史记·律书论》：“文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。”
●宋文天祥《与文侍郎及翁》：“早禾甚稔，晚稻亦可望，诸县民皆乐业，无持梃为盗如宿昔者。”
●清恽敬《三代因革论七》：“知官役之可减而苛扰之事除，知民役之可尽罢而海内皆乐业矣。”
同：樂業