歷史唯心主義的義是什么意思
義拼音：yì
释义：
拼音
yì笔顺
丶 丿 一 一 丨 一 丿 一 亅 ㇀ ㇂ 丿 丶同音字
读音为yì的字 读音为yi的字基础解释
1.合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。” 2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。” 3.死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。” 4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。” 5.意思：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。” 6.功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。” 7.姓。如漢代有義縱。 8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。” 9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。” 10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。详细解释
按字解释
词典解释
義-中華語文大辭典義义丨ˋyì1.公正的、有利於社會大眾的道德行為。[例]正～｜道～｜～不容辭｜～正辭嚴。2.情誼；恩情。[例]情～｜有情有～｜忘恩負～。3.名義上的；因結拜或撫養而結成的親屬關係。[例]～父｜～子｜～弟。4.符合正義、公益的。[例]～師｜～舉｜～行。5.無償而符合正義的。[例]～工｜～務｜～賣｜～診。6.意思；道理。[例]意～｜定～｜歧音異～｜解釋《春秋》之～。7.人工製造，非本有的（人體的某一部分）。[例]～齒｜～肢。8.指義大利共和國（義大利）。[例]～語∣～文∣英、美、法、～。（英Italy）9.姓。
義 -古漢語常用詞典yì
①公正、合宜的道德、行為或道理。《寡人之於國也》：“謹庠序之教，申之以孝悌之～。”②堅持正義。《公輸》：“吾～固不殺人。”③合道義的；適宜的；公正合理的。《鴻門宴》：“亡去不～，不可不語。”④情義；恩情。《孫雀東南飛》：“吾已失恩～。”⑤意義；意思。《屈原列傳》：“舉類邇而見～遠。”⑥本著道義。《祭妹文》：“汝之～絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持。”
義
〔义〕
《説文》：“義，己之威儀也。从我、羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉。讀若錡。今屬鄴，本内黄北二十里。”王筠釋例：“義下當云‘我亦聲’。”
（一）yí 《集韻》魚羈切，平支疑。歌部。
同“儀”。《説文·我部》：“義，己之威儀也。”朱駿聲通訓定聲：“經傳多以儀為之。”1.礼节，仪式。《尚書大傳》卷一下：“贊曰：尚考太室之義，唐為虞賓。”鄭玄注：“義，當為儀。儀，禮儀也。謂祭太室之禮，堯為虞賓也。”2.容貌，风度。《漢書·高帝紀下》：“其有意稱明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。”顔師古注：“義，儀容也。讀若儀。”3.准则，法度。《左傳·莊公二十三年》：“朝以正班爵之義，帥長幼之序。”王引之述聞：“義，讀為儀。……《周官·司士》云‘正朝儀之位，辨其貴賤之等’是也。舊本《北堂書鈔·禮儀部二》引此正作儀。”又《襄公三十年》：“君子謂宋共姬女而不婦，女待人，婦義事也。”王引之述聞：“義讀為儀。儀，度也，言婦當度事而行，不必待人也。”
（二）yì 《廣韻》宜寄切，去寘疑。歌部。
（1）适宜。《釋名·釋言語》：“義，宜也。裁制事物使合宜也。”《易·旅》：“其義焚也。”陸德明釋文：“馬云：‘義，宜也。’一本作‘宜其焚也’。”《書·康誥》：“用其義刑義殺。”孔傳：“義，宜也。用舊法典刑宜於時世者以刑殺。”《淮南子·繆稱》：“義者比於人心，而合於衆適者也。”
（2）正当；正派。《易·繫辭下》：“理財、正辭、禁民為非曰義。”《荀子·大略》：“義，理也，故行。”《淮南子·齊俗》：“為義者必以取予明之。”
（3）善；好。《詩·大雅·文王》：“宣昭義問，有虞殷自天。”毛傳：“義，善。”《老子》第十九章：“絶仁棄義，民復孝慈。”王弼注：“仁義，人之善也。”《淮南子·齊俗》：“為義者布施而德。”
（4）利益；功用。《易·乾》：“利者，義之和也。”孔穎達疏：“言天能利益庶物，使物各得其宜而和同也。”《墨子·經説下》：“義，利也。”《左傳·昭公三十一年》：“是故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”洪亮吉詁：“按：義亦利也，古訓義利通。”
（5）品德的根本，伦理的原则。《孟子·公孫丑上》：“其為氣也，配義與道。”趙岐注：“義謂仁義，可以立德之本也。”《禮記·祭統》：“夫義者所以濟志也，諸德之發也。”《淮南子·齊俗》：“義者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之際也。”
（6）平，公正。《管子·水地》：“唯無不流，至平而止，義也。”《孔子家語·執轡》：“以之道則國治，以之德則國安，以之仁則國和，以之聖則國平，以之禮則國安，以之義則國義。”王肅注：“義，平也，刑罰當罪則國平。”
（7）公益性的，为某种公益事业而举办的。如：义卖；义演。《三國志·魏志·張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳；又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足。”宋洪邁《容齋隨筆》卷八：“與衆共之曰義，義倉、義社、義田、義學、義役、義井之類是也。”《宋史·理宗紀三》：“收瘞頻年交兵遺骸，立為義塚。”
（8）死节，殉难。《禮記·禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《法言·淵騫》：“（要）離也火妻灰子，以求反於慶忌，實蛛蝥之劘也……焉可謂之義也。”李軌注：“義者，君子死節乎君親之難也。”《宋史·忠義傳五·尹穀》：“命酒酹穀曰：‘尹務實，男子也，先我就義矣。’”
（9）克制推让。《鶡冠子·泰鴻》：“同和者仁也，相容者義也。”又《著希》：“夫義節欲而治禮……故君子弗徑情而行也。”《後漢書·孝安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。”李賢注：“節謂志操，義謂推讓。”
（10）行为超出常人的；有正义感的。《史記·伯夷列傳》：“（武王）東伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。”宋洪邁《容齋隨筆》卷八：“至行過人曰義，義士、義俠、義姑、義夫、義婦之類是也。”
⑪古人认为禽畜之贤者。宋洪邁《容齋隨筆》卷八：“禽畜之賢則有義犬、義烏、義鷹、義鶻。”清張潮輯《虞初新志·義虎記》：“公因言其同鄉明經孫某，嘉靖時為山西孝義知縣，見義虎甚奇，屬余作記。”
⑫名义上的；假的。宋洪邁《容齋隨筆》卷八：“自外入而非正者曰義。義父、義兒、義兄弟、義服之類是也。衣裳，器物亦然；在首曰義髻，在衣曰義襴、義領。”
⑬掺杂做成的。宋洪邁《容齋隨筆》卷八：“合衆物為之則有義漿、義墨、義酒。”
⑭意义，意思。漢孔安國《書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”孔穎達疏：“考文而云義者，以上下事義推考其文，故云義也。”唐玄宗《孝經序》：“且傳以通經為義，義以必當為主。”邢昺疏：“傳注解釋則以通暢經指為義，義之裁斷，則以必然當理為主也。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“受詔撰《五經》義訓凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》。”
⑮文体的一种。明徐師曾《文體明辨·義》：“按字書云，義者理也。本其理而疏之亦謂之義。若《禮記》所載《冠義》、《祭義》、《射義》諸篇是已。後人依倣，遂有此作。而唐以前諸集不少概見，至《宋文鑑》乃有之。其體有二：一則如古《冠義》之類。一則如今明經之詞。”
⑯通“議”。议论。《莊子·齊物論》：“有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有争，此之謂八德……六合之内，聖人論而不議。”陸德明釋文：“崔本作‘有論有議’。”《荀子·不苟》：“正義直指，舉人之過，非毁疵也。”王念孫雜志：“義，讀為議。……《韓策》曰‘嚴遂政議直指，舉韓傀之過’，是其證。”
⑰通“俄（é）”。奸邪。《廣雅·釋詁二》“俄，衺也”清王念孫疏證：“古者俄義同聲，故俄或通作義。”《書·立政》：“謀面，用丕訓德，則乃宅人，兹乃三宅無義民。”又《吕刑》：“鴟義姦宄，奪攘矯虔。”王引之述聞：“義與俄同。……義者，傾衺反側也。”《左傳·文公十八年》：“掩義隱賊，好行凶德。”俞樾平議：“義也，賊也，皆不善之事，故掩蓋之隱蔽之也。學者但知義為仁義之義，而不知古書義字有作姦邪解者。……義與俄通。俄，衺也。”
⑱通“峨（é）”。高大特立。《莊子·大宗師》：“古之真人，其狀義而不朋。”俞樾平議：“義，當讀為峨。峨與義竝从我聲，故得通用。朋讀為ࡹԣ\u0002……其狀峨而不ࡹԨ\u0005，言其狀峨然高大而不崩壞也。”又《天道》：“而容崖然，而目衝然，而顙頯然，而口闞然，而狀義然，似繫馬而止也。”郭慶藩集釋：“義，讀為峨。義然，峨然也。”
⑲助词。用于句首。《書·大誥》：“義爾邦君，越爾多士，尹氏御事。”
⑳意大利旧译为义大利，简称义。
㉑姓。《萬姓統譜·寘韻》：“義，河東，又望出平原。漢有義道人，年一百五十歲，泰州人。”《漢書·酷吏傳·義縱》：“義縱，河東人也。”
（三）xī 《集韻》虚宜切，平支曉。歌部。
〔義臺〕台名。《莊子·馬蹄》：“雖有義臺路寢，無所用之。”陸德明釋文：“義，一本作羲。”
義羊713ㄧˋyì名①合宜的事情。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《淮南子．齊俗》：「為義者，布施而德。」②正道、正理。《孟子．公孫丑上》：「其為氣也，配義與道，無是餒也。」③死節、殉難。《禮記．禮運》：「故國有患，君死社稷謂之義。」《宋史．卷四五〇．忠義傳五．尹穀傳》：「尹務實，男子也，先我就義矣。」④法則。《呂氏春秋．孟春紀．貴公》：「無偏無頗，遵王之義。」⑤意思。如：「意義」、「字義」。漢．孔安國〈尚書序〉：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。」⑥功用。《左傳．昭公三十一年》：「故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。」⑦姓。如漢代有義縱。形①合於正義的。如：「義民」、「義婦」、「義舉」。《書經．康誥》：「汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」②用來周濟公眾的。如：「義莊」、「義塾」、「義舍」。《三國志．卷八．魏書．張魯傳》：「諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。」③假的，有其名而非真、非親的。如：「義父」、「義子」、「義肢」、「義齒」。
義 -中国文化史辞典倫理道德用語，指思想行為符合一定的准則。《禮記·中庸》：“義者，宜也。”又《孟子·離婁上》：“義，人之正路也。”孔子就曾說過：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語·裏仁》）朱熹注：“喻，猶曉也。義者，天理之所宜。”
義-中華大字典1、義讀音：宜寄切，音議，寘韻。釋文：
❶己之威儀也。从我从羊。見《說文我部》。《段注》：威儀出于己。故从我。董子曰。仁者人也。～者我也。謂仁必及人。～必由中斷制也。从羊者。與善美同意。
❷宜也。《禮記中庸》：～者。宜也。
〔按禮記祭義。～者。宜此者也。又表記。道者～也。注云。～也、謂斷以事宜也。釋名釋言語云。～、宜也。裁制事物使合宜也〕。
❸我也。《春秋繁露仁義法》：～之爲言我也。
❹利之本也。見《大戴記四代》。
❺理也。見《賈子道德說》。
❻善也。《詩文王》：宣昭～問。
〔按後世謂至行過人曰～。如云～士、～俠。又禽畜之賢者亦曰～。如云～犬、～烏〕。
❼正也。見《釋名釋典藝》。
〔按後世謂仗正道曰～。如云～師、～戰。因之民國舉兵反正曰起～〕。
❽法也。《呂覽貴公》：遵王之～。
❾萬事之紀也。見《呂覽論威》。
〔按後世稱與眾共之曰～。如～倉、～田之類〕。
❿外也。《孟子吿子》：～、外也。非內也。
〔注〕：～在外也。不從己身出也。
〔按後世稱～父、～子、～兄弟。又假手足、曰～手～足。皆本此意〕。
⓫比于人心而合于眾適者也。見《淮南繆稱》。
⓬廣德也。見《國語晉語》。
⓭相容也。《鶡冠子泰鴻》：相容者～也。
⓮推讓也。《後漢安帝紀注》：～謂推讓。
⓯惡〖去聲〗惡也。《周語晉語》：德～之樂則未也。
〔注〕：惡惡爲～。
⓰人路也。見《孟子吿子》。
⓱正事也。《禮記少儀》：問卜筮曰～與。
〔注〕：～、正事也。
⓲心之養也。見《春秋繁露身之養重於義》。
⓳德之本也。《孟子公孫丑》：配～與道。
〔注〕：～、謂仁～。可以立德之本也。
⓴文之制也。見《國語周語》。
㉑行之節也。見《列女傳貞順》。
㉒思之主也。見《大戴記本命》。
㉓成物之功也。《莊子大宗師》：回忘仁～矣。
〔注〕：～者成物之功。
㉔收獄曰～。《周書本典》：能收民獄者～也。
㉕死節曰～。《法言淵騫》：焉可謂之～也。
〔注〕：～者臣子死節乎君親之難也。
〔又〕：君死社稷謂之～。見《禮記禮運》。
㉖君能制命曰～。見《左宣十五年傳》。
㉗除去天地之害曰～。見《禮記經解》。
㉘明是非立可否曰～。見《漢書公孫宏傳》。
㉙藝之分仁之節曰～。《禮記禮運》：～者。藝之分、仁之節也。
㉚理財正辭禁民爲非曰～。見《易繫辭》。
㉛君臣父子人閒之事曰～。見《管子心術》。
㉜所以濟志曰～。《禮記祭統》：夫～者。所以濟志也。諸德之發也。
㉝所以救失曰～。《淮南本經》：～者。所以救失也。
㉞所以等貴賤明尊卑曰～。見《大戴記盛德》。
㉟文～。字之文理也。《書序》：以所聞伏生之書。考論文～。定其可知者。爲隸古文。
㊱經～。經之意旨也。《漢書溝洫志》：按經～治水。有決河深川。而無隄防壅塞之文。
〔按經～爲後世釋經之通稱。自禮記以冠～昬～射～鄕飮酒～名篇。皆所以釋冠昬鄕射諸禮之經旨。後儒因之。有通～。後漢儒林傳。建初中大會諸儒于白虎觀。考詳同異。肅宗親臨稱制。如石渠故事。顧命儒臣著爲通～。是也。有正～。唐書孔頴達傳。穎達與顏師古司馬才章王恭王談受詔譔五經～訓。凡百餘篇。號～贊。後改曰正～。是也。有異～。唐書藝文志。許愼五經異～十卷。是也。又試士亦重經～。唐書選舉志。明經先帖文。然後口試經問大～十條。天寶後明經停口～。後試墨～。明史選舉志。取士之法。專取宋朱子所定四書及易書詩春秋禮記命題試士。其文略仿宋經～。少用散文。多用排偶。謂之八股。通謂之制～。淸代因之。其後間行散文之經～。不久旋廢〕。
㊲～務。在公法上爲權利之對待。然亦有不必權利爲報酬。而當然動作或不動作者。如納稅～務、當兵～義、及守秘密～務是也。
㊳主～。實行標明一種方針之謂。
㊴～渠。西戎國名。《史記秦本記》：伐～渠。虜其主。
〔注〕：寧廣二州。春秋及戰國時爲～渠戎國之地也。
㊵國名。具言～大利。或譯意大利。南歐三大半島之一。爲立憲君主國。居民悉拉丁族。英文Italian。
㊶通誼。《書太甲》：茲乃不～。《釋文》：～、本作誼。
㊷通議。《莊子齊物論》：有倫有～。《釋文》：～、崔本作議。
㊸姓也。漢～縱。
2、義讀音：魚覊切，音儀，支韻。釋文：
❶通儀。《漢書高帝紀》：署行～年。
〔注〕：～、儀容也。讀若儀。
❷通宜。《周禮調人》：凡殺人而～者。
〔按吳棫韻補云。當讀宜〕。
3、挻釋文：古義字。白～。八駿之一。《穆天子傳》：右驂赤蘎而左白～。
4、儀讀音：魚羈切，音宜，支韻。釋文：
❶度也。見《說文》。《段注》：肆師職曰。古書～但爲義。今時所謂義。古書爲誼。
❷義也。《詩鳲鳩》：其～一兮。
❸宜也。《詩烝民》：我～圖之。
❹善也。《詩斯干》：無非無～。
❺賢也。見《廣雅釋言》。
❻言也。《周書寶典》：是謂四～。
❼我也。見《詩角弓釋文》引《韓詩》。
❽見也。見《廣雅釋詁》。
❾望也。《呂覽處方》：射者～毫而失牆。
❿榦也。見《爾雅釋詁》。
⓫表也。《管子禁藏》：法者天下之～也。
⓬準也。《國語周語》：～之於民。
⓭程式也。《管子形勢》：～者萬物之程式也。
⓮威～也。《詩相鼠》：人而無～。
〔按周禮典命有五～。保氏有六～。司儀有九～〕。
⓯風俗也。《荀子正論》：諸夏之國。同服同～。
⓰匹也。《詩柏舟》：寔維我～。
⓱象也。見《禮記緇衣儀刑文王疏》。
⓲正也。《太玄玄圖》：～用二九。
⓳來也。《方言》：～。來也。淮潁之間曰～。
⓴兩～。天地也。見《太玄玄數旁擬兩儀注》。
〔又〕：三～。天地人也。見《太玄玄攡三儀同科注》。
㉑渾天～。正天文之器也。《春秋文耀鉤》：唐堯卽位。羲和立渾～。
〔按劉氏歷曰。高陽造渾～。則謂渾～始於高陽氏。舜時璇璣玉衡。自漢以來亦謂之渾天～。至今世則～器之用益廣矣。
㉒～～。容也。見《廣雅釋訓》。
㉓～適。猶言～注也。《後漢竇融傳》：問會見～適。
㉔大～。鎭名。宋金兵爭處。在今江蘇江都縣西。
㉕官名。唐禮部之長曰大～。
〔又〕：～同。六朝時官名。
㉖通擬。《漢書外戚傳》：皆心～霍將軍女。
〔注〕：心～、卽心擬。
㉗姓也。秦大夫～楚。漢～長孺。
5、羛讀音：語綺切，音蟻，紙韻。虛宜切，音犧，支韻。宜寄切，音議，寘韻。釋文：黑翟書義从弗。魏郡有～陽鄕。讀若錡。今屬鄴。本內黃北二十里鄕也。見《說文我部》。《段注》：藝文志墨子七十一篇。今存者五十三篇。義無作～者。蓋歲久無存焉爾。從弗者。蓋取矯弗合宜之義。
〔按河南內黃縣南。有故～陽城〕。
6、誼釋文：镲俗字。見《字彙》。
1、義讀音：宜寄切，音議，寘韻。釋文：
❶己之威儀也。从我从羊。見《說文我部》。《段注》：威儀出于己。故从我。董子曰。仁者人也。～者我也。謂仁必及人。～必由中斷制也。从羊者。與善美同意。
❷宜也。《禮記中庸》：～者。宜也。
〔按禮記祭義。～者。宜此者也。又表記。道者～也。注云。～也、謂斷以事宜也。釋名釋言語云。～、宜也。裁制事物使合宜也〕。
❸我也。《春秋繁露仁義法》：～之爲言我也。
❹利之本也。見《大戴記四代》。
❺理也。見《賈子道德說》。
❻善也。《詩文王》：宣昭～問。
〔按後世謂至行過人曰～。如云～士、～俠。又禽畜之賢者亦曰～。如云～犬、～烏〕。
❼正也。見《釋名釋典藝》。
〔按後世謂仗正道曰～。如云～師、～戰。因之民國舉兵反正曰起～〕。
❽法也。《呂覽貴公》：遵王之～。
❾萬事之紀也。見《呂覽論威》。
〔按後世稱與眾共之曰～。如～倉、～田之類〕。
❿外也。《孟子吿子》：～、外也。非內也。
〔注〕：～在外也。不從己身出也。
〔按後世稱～父、～子、～兄弟。又假手足、曰～手～足。皆本此意〕。
⓫比于人心而合于眾適者也。見《淮南繆稱》。
⓬廣德也。見《國語晉語》。
⓭相容也。《鶡冠子泰鴻》：相容者～也。
⓮推讓也。《後漢安帝紀注》：～謂推讓。
⓯惡〖去聲〗惡也。《周語晉語》：德～之樂則未也。
〔注〕：惡惡爲～。
⓰人路也。見《孟子吿子》。
⓱正事也。《禮記少儀》：問卜筮曰～與。
〔注〕：～、正事也。
⓲心之養也。見《春秋繁露身之養重於義》。
⓳德之本也。《孟子公孫丑》：配～與道。
〔注〕：～、謂仁～。可以立德之本也。
⓴文之制也。見《國語周語》。
㉑行之節也。見《列女傳貞順》。
㉒思之主也。見《大戴記本命》。
㉓成物之功也。《莊子大宗師》：回忘仁～矣。
〔注〕：～者成物之功。
㉔收獄曰～。《周書本典》：能收民獄者～也。
㉕死節曰～。《法言淵騫》：焉可謂之～也。
〔注〕：～者臣子死節乎君親之難也。
〔又〕：君死社稷謂之～。見《禮記禮運》。
㉖君能制命曰～。見《左宣十五年傳》。
㉗除去天地之害曰～。見《禮記經解》。
㉘明是非立可否曰～。見《漢書公孫宏傳》。
㉙藝之分仁之節曰～。《禮記禮運》：～者。藝之分、仁之節也。
㉚理財正辭禁民爲非曰～。見《易繫辭》。
㉛君臣父子人閒之事曰～。見《管子心術》。
㉜所以濟志曰～。《禮記祭統》：夫～者。所以濟志也。諸德之發也。
㉝所以救失曰～。《淮南本經》：～者。所以救失也。
㉞所以等貴賤明尊卑曰～。見《大戴記盛德》。
㉟文～。字之文理也。《書序》：以所聞伏生之書。考論文～。定其可知者。爲隸古文。
㊱經～。經之意旨也。《漢書溝洫志》：按經～治水。有決河深川。而無隄防壅塞之文。
〔按經～爲後世釋經之通稱。自禮記以冠～昬～射～鄕飮酒～名篇。皆所以釋冠昬鄕射諸禮之經旨。後儒因之。有通～。後漢儒林傳。建初中大會諸儒于白虎觀。考詳同異。肅宗親臨稱制。如石渠故事。顧命儒臣著爲通～。是也。有正～。唐書孔頴達傳。穎達與顏師古司馬才章王恭王談受詔譔五經～訓。凡百餘篇。號～贊。後改曰正～。是也。有異～。唐書藝文志。許愼五經異～十卷。是也。又試士亦重經～。唐書選舉志。明經先帖文。然後口試經問大～十條。天寶後明經停口～。後試墨～。明史選舉志。取士之法。專取宋朱子所定四書及易書詩春秋禮記命題試士。其文略仿宋經～。少用散文。多用排偶。謂之八股。通謂之制～。淸代因之。其後間行散文之經～。不久旋廢〕。
㊲～務。在公法上爲權利之對待。然亦有不必權利爲報酬。而當然動作或不動作者。如納稅～務、當兵～義、及守秘密～務是也。
㊳主～。實行標明一種方針之謂。
㊴～渠。西戎國名。《史記秦本記》：伐～渠。虜其主。
〔注〕：寧廣二州。春秋及戰國時爲～渠戎國之地也。
㊵國名。具言～大利。或譯意大利。南歐三大半島之一。爲立憲君主國。居民悉拉丁族。英文Italian。
㊶通誼。《書太甲》：茲乃不～。《釋文》：～、本作誼。
㊷通議。《莊子齊物論》：有倫有～。《釋文》：～、崔本作議。
㊸姓也。漢～縱。
2、義讀音：魚覊切，音儀，支韻。釋文：
❶通儀。《漢書高帝紀》：署行～年。
〔注〕：～、儀容也。讀若儀。
❷通宜。《周禮調人》：凡殺人而～者。
〔按吳棫韻補云。當讀宜〕。
義 yì
❶合宜的道德、行爲或道理。
《左傳·隱公元年》：
多行不～，必自斃。
❷意義，意思。
劉勰《文心雕龍·鎔裁》：
一意兩出，～之駢枝也。（駢枝：多餘無用的部分。）
《晉書·王隱傳》：
文體混漫，～不可解。（混漫：雜亂。）
❸指舊時拜認的親屬關係（後起意義）。如「義父」、「義子」。
175.【義】
一合理的事，應該做的事。跟仁一樣，這是封建的倫理道德之一。論語述而：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
引申爲道理。孟子梁惠王上：“申之以孝悌之義。”白居易與元九書：“皆所以陳古今詩歌之義。”
又形容詞。行爲合理的。左傳隱西元年：“不義不昵，厚將崩。”
二意義，意思。論衡自紀：“察文以義可曉。”世說新語文學：“立異義於眾賢之外。”
【義】13画 8055·31.yì ㄧˋ 宜寄切，去，寘韻，疑。歌部。㊀宜，適宜。合理、適宜的事稱義。易 乾：“利物足以和義，貞固足以幹事。”疏：“言天能利益庶物，使物各得其宜。”論語 公冶長：“其養民也惠，其使民也義。”又 述而：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”㊁道理，意義。易 解：“剛柔之際，義無咎也。”注：“義猶理也。”詩 周南 關雎 序：“故詩有六義焉。”㊂情義，恩義。史記九二 淮陰侯傳：“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？”㊃外加的，名義上的。宋 洪邁 容齋隨筆八 人物以義爲名：“自外入而非正者曰義，義父、義兒、義兄弟、義服之類是也。”㊄議論。通“議”。莊子 齊物論：“有左，有右，有倫，有義，……六合之内，聖人論而不議。”釋文：“‘有倫，有義’，崔(譔)本作‘有論，有議’。”㊅奸邪。通“俄”。書 立政：“謀面，用丕訓德，則乃宅人，兹乃三宅無義民。”清 王引之 經義述聞四 義民引 王念孫曰：“義，與俄同，衺也。言 夏先王謀勉用大順之德，然後居賢人於官而任之，則三宅皆無傾衺之民也。”左傳 文十八年：“掩義隱賊，好行凶德。”清 俞樾 羣經平議二五 掩義隱賊：“掩義與隱賊一律。掩猶隱也，義猶賊也。……義也，賊也，皆不善之事，故掩蓋之，隱蔽之也。學者但知義爲仁義之義，而不知古書義字有作姦邪解者。”㊆姓。漢 武帝時有 義縱。史記 漢書皆有傳。2.yí ㄧˊ 集韻魚羈切，平，支韻，疑。歌部。㊀禮儀，容止。後作“儀”。周禮 春官 肆師“凡國之大事，治其禮儀”漢 鄭玄 注：“鄭司農（衆）云：義讀爲儀。古者書儀但爲義，今時所謂義爲誼。”續古文苑一 周虢尗（叔）旅鐘銘：“皇考威義，克御于天子。”㊁善。詩 大雅 文王：“宣昭義問，有虞 殷自天。”傳：“義，善。”
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
yì
1、[義父]yì fù
拜认父辈的男性长者为父，此人即为义父，属干亲。