巧聖先師的聖是什么意思
聖拼音：shèng
释义：
拼音
shèng笔顺
一 丨 丨 一 一 ㇀ 丨 𠃍 一 一 一 丨 一同音字
读音为shèng的字 读音为sheng的字基础解释
见“圣”。详细解释
按字解释
词典解释
聖-中華語文大辭典聖圣ㄕㄥˋshènɡ1.品德、學識超凡的。[例]～明｜～人。2.品德、學識超凡者。[例]～賢｜古～先賢。3.精通於某項技藝或才學造詣極高者。[例]詩～｜酒～。4.最崇高；最莊嚴。[例]神～｜～潔｜～地｜～火。5.稱頌帝王或讚揚與其有關之事物、朝代。[例]～上｜～旨｜～駕｜～朝。6.特指宗教上對崇拜的人或事的讚揚、稱頌。[例]～誕∣～母∣～經∣～火。7.姓。
聖-康熙字典聖
【未集中】【耳字部】 聖
〔古文〕𦕡𠄵
★【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤式正切，聲去聲。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。【書·洪範】睿作聖。【傳】於事無不通之謂聖。【禮·禮運·三代之英疏】萬人曰傑，倍傑曰聖。【孟子】大而化之之謂聖。【風俗通】聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。
◎又【諡法】稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。
◎又木名【山海經】開明北有聖木。【註】食之令人智聖也。
◎又水名。【水經注】聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。
◎又姓。
★又【韻補】叶裳聲切，音成。【常璩·華陽國志贊】仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。
1、聖讀音：式正切，聲去聲，敬韻。釋文：
❶通也。見《說文》。《段注》：小雅或～或不。傳云。人有通～者。有不能者。周禮六德敎萬民。智仁～義中和。注云。～通而先識。凡一事精通。皆得謂之～。
〔按王觀國曰。古人精通一事曰～。漢張芝精草書。謂之草～。隋劉臻精兩漢書。謂之漢～。唐衞大經邃於易。謂之易～。嚴子卿馬綏明皆善圍棋。謂之棋～。張衡馬忠皆善刻削。謂之木～。此類之稱～。皆精通一事者也〕。
❷出類拔萃之人也。《白虎通聖人》：聖者。通也。道也。聲也。道無所不通。明無所不照。聞聲知情。與天地合德。日月合明。四時合序。鬼神合吉凶。
〔按此之謂～人。如堯舜禹湯文武周公孔子是也〕。
❸生也。《禮記鄕飮酒義》：產萬物者～也。
〔注〕：～之言生也。
❹叡也。《詩凱風》：母氏～善。
❺設也。《春秋繁露五行五事》：～者設也。王者心寬大無不容則～。能設施事各得其宜也。
❻名也。《莊子徐无鬼》：七～皆迷。無所問塗。
〔注〕：～者名也。
❼以德分人謂之～。見《莊子徐无鬼》。
❽作者之謂～。見《禮記樂記》。
❾智才之華也。《老子》：絕～棄智。
❿天下之利器也。見《莊子胠篋》。
⓫稱善賦簡曰～。敬賓厚禮曰～。見《周書諡法》。
⓬治世之名也。《列子黃帝》：仙～爲之臣。
⓭尊天子之稱。如云～躬～駕。天子之祖宗曰列～之類。
⓮水名。《水經聖水注》：～水出上谷。
⓯木名。《山海經海內西經》：開明北又有～木。
⓰～彼得堡。俄國都城。俄舊都在莫斯科。自彼得大帝遷此。因名曰～彼得堡。英文SaintPetersbury今改稱彼德格勒。
2、翪釋文：古聖字。《漢桂陽太守周府君碑》：懿賢后兮發～筴。
3、圣讀音：苦骨切，音窟，月韻。釋文：
❶汝潁之間謂致力於地曰～。見《說文》。《段注》：此方俗語也。致力必以手。故其字从又土會意。
❷～～、致力無餘功貌。見《方言》。
❸通䯇。《說文義證》：或作䯇。廣韻。䯇、力作也。
4、揶釋文：同聖。見《字學指南》。
5、䎴讀音：古莖切，音庚，庚韻。釋文：神名。見《玉篇》。
6、摡釋文：古聖字。見《集韻》。
7、變釋文：同聖。見《字彙補》。
8、膎讀音：吐火切，音妥，都火切，音朶，哿韻。釋文：好髮貌。見《字彙》。
9、创釋文：同聖。見《字彙補》。
10、绽釋文：同聖。見《龍龕手鑑》。
11、皔釋文：同聖。見《字彙補》。
〔按龍龕手鑑作皔〕。
12、琞釋文：同望。姓也。宋有～儼。明有～本、～增。見《正字通》。
聖耳713ㄕㄥˋshèng名①德行高尚、博通事理的人。《論語．子罕》：「固天縱之將聖，又多能也。」晉．夏侯湛〈閔子騫贊〉：「聖既擬天，賢亦希聖。」②通稱在學識或技藝上有很深造詣的人。如：「詩聖」、「樂聖」。形①品德崇高、通達事理。如：「聖人」、「神聖」。②君主的。如：「聖恩」、「聖旨」。
聖-现代汉语词典【第7版】同：圣
聖-王力古漢語常用字字典聖 shèng
❶通達事理。
《詩經·邶風·凱風》：
母氏～善。（母氏：母親。）
❷具有最高智慧和道德的。
《論語·子罕》：
固天縱之將～，又多能也。
又聖人。
《周易·鼎》：
而大亨以養～賢。
柳宗元《六逆論》：
若貴而愚，賤而～且賢，以是而妨之，其爲理本大矣。（理：治理。）
❸具有最高超技藝的人。
《抱朴子·内篇·辨問》：
世人以人所尤長，衆所不及者，便謂之～。又如「詩聖」、「草聖」（草：草書）。
❹尊稱皇帝。
王勃《七夕賦》：
皇慈霧洽，～渥天浮。（渥：深恩。）如「聖旨」、「聖駕」。
shèng
①通達事理，才智非凡。《韓非子•說林上》：“以管仲之～而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。”②具有最高智慧和道德的人。《師說》：“是故～益聖，愚益愚。”③在某方面最傑出的人；精通某種技藝或業務的人。如“詩聖”、“棋聖”。④封建時代對當時的王朝或帝王的尊稱。《出師表》：“誠宜開張～聽。”
674.【聖】
形容詞。懂道理，通達事理。詩經邶風凱風：“母氏聖善。”
引申爲無所不知，無所不通，合於最高的道德標準。論語述而：“若聖與仁，則吾豈敢？”
又名詞。聖人。司馬遷報任安書：“大底聖賢發憤之所爲作也。”
［辨］聖，賢。在最初的時候，聖是從知識方面說，賢是從道德方面說，應用範圍較寬。後來儒家把聖的概念神秘化了，有“不學而知，不學而能”的意思。在中古時代，皇帝被尊稱爲聖人。此後，除皇帝以外，只有周公孔子被稱爲聖人了。這樣，聖和賢就變了人品高下的差別：賢是經過努力可以達到的道德標準，聖則被認爲是“天生”的。
【聖】13画 1610·4 shèng ㄕㄥˋ 式正切，去，勁韻，審 三。耕部。㊀無事不通曰聖。書 洪範：“聰作謀，睿作聖。”傳：“於事無不通謂之聖。”精通一事，有絶技者也稱聖。抱朴子 辨問：“世人以人所尤長，衆所不及者，便謂之聖，……善刻削之尤巧者則謂之木聖，故 張衡 馬鈞於今有木聖之名焉。”㊁聰明。老子：“絶聖棄智，民利百倍。”三國 魏 王弼 注：“聖智，才之善也。”莊子 胠篋：“夫妄意室中之藏，聖也。”㊂聖人。孟子 萬章下：“伯夷，聖之清者也； 伊尹，聖之任者也； 柳下惠，聖之和者也； 孔子，聖之時者也。”參見“聖人①”。㊃君主時代對帝王的尊稱。史記 秦始皇紀三十七年 會稽刻石：“秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。”凡有關帝王及王朝的事物均冠以聖，如聖主、聖旨、聖代等。㊄清酒的代稱。全唐詩一〇九 李適之 罷相作：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。”參見“聖人④”、“中₂聖人”。㊅ 唐 宋人詩中多用作精靈、乖覺或敏鋭、迅速的意思。全唐詩五六四 楊牢 贈舍弟：“早驅風雨知龍聖，餓食魚鰕覺虎羞。”宋 黃庭堅 豫章集十 次韻中玉早梅詩之二：“羅幃翠幕深遮護，已被遊蜂聖得知。”參見“聖得知”。
聖-漢語大字典聖
〔圣〕
《説文》：“聖，通也。从耳，呈聲。”李孝定《甲骨文字集釋》：“（甲骨文）象人上着大耳，从口，會意。聖之初誼為聽覺官能之敏鋭，故引申訓‘通’；賢聖之義，又其引申也……許君以形聲説之，非是。聽、聲、聖三字同源，其始當本一字。”
shèng 《廣韻》式正切，去勁書。耕部。
（1）无所不通。《説文·耳部》：“聖，通也。”《書·大禹謨》：“乃聖乃神，乃武乃文。”孔傳：“聖，無所不通。”《左傳·文公十八年》：“齊、聖、廣、淵，明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷。”孔穎達疏：“聖者，通也。博達衆務，庶事盡通也。”《荀子·臣道》：“上則能尊君，下則能愛民；政令教化，刑下如影；應卒遇變，齊給如響；推類接譽，以待無方，曲成制象，是聖臣者也。”楊倞注：“聖者，無所不通之謂也。”
（2）学识或技艺有极高成就的人。如：诗圣；圣手。《抱朴子·内篇·辨問》：“世人以人所尤長，衆人不及者，便謂之聖。故善圍棊之無比者，則謂之棊聖。”《南史·王志傳》：“齊游擊將軍徐希秀亦號能書，常謂志為書聖。”
（3）德行高尚的人。《論語·子罕》“子貢曰：固天縱之將聖，又多能也”三國魏何晏集解引孔曰：“言天固縱大聖之德，又使多能也。”《孟子·萬章下》：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。”晋夏侯湛《閔子騫贊》：“聖既擬天，賢亦希聖。”
（4）聪明；才智胜人。《老子》第十九章：“絶聖棄智，民利百倍。”王弼注：“聖、智，才之善也。”《韓非子·説林上》：“以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。”《禮記·樂記》：“故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂聖，述者之謂明，明聖者，述作之謂也。”
（5）神通。明佚名《二郎神鎖齊天大聖》第二折：“奉上帝勅令，着吾神統領十萬天兵，與此妖魔鬭聖，走一遭去。”清洪秀全《天王詔旨·十五日》：“爺哥顯聖蛇獸絶，普天臣民謝天勞。”
（6）刁钻；精灵。《北齊書·斛律光傳》：“人心亦大聖，我前疑其欲反，果然。”宋黄庭堅《次韻中玉早梅二首》之二：“羅幃翠幕深遮護，已被遊蜂聖得知。”清龔自珍《葛伯仇餉解》：“彊隣聖敵，旦夕虎視。”
（7）古时称清酒为圣人，简称圣。唐李適之《罷相作》：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。”唐李白《贈孟浩然》：“醉月頻中聖，迷花不事君。”宋辛棄疾《玉樓春·隱湖戲作》：“日高猶苦聖賢中，門外誰酣蠻觸戰？”
（8）封建时代对帝王的尊称。也用以称颂有关帝王及王朝的事物。《史記·秦始皇本紀》：“大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。”漢蔡邕《陳政要七事疏》：“臣伏讀聖旨，雖周成遇風，訊諸執事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。”晋李密《陳情表》：“逮奉聖朝，沐浴清化。”宋王安石《本朝百年無事劄子》：“臣以淺陋，誤承聖問。”
（9）有关神明的事物。《論衡·自紀》：“以聖典而示小雅，以雅言而説丘野。”《南史·齊紀上·武帝》：“有沙門從北齎此火而至，色赤於常火而微，云以療疾。貴賤争取之，多得其驗。二十餘日，都下大盛，咸云‘聖火’。”《新唐書·藝文志一》：“自孔子在時，方脩明聖經以絀繆異，而老子著書論道德。”
（10）佛教用语。证入正道。《大乘義章》第十七：“會正名聖，正謂理也，理無偏邪，故説為正，證理捨凡説為聖矣。”
⑪姓。《萬姓統譜·敬韻》：“聖，見《姓苑》。”