嚥氣的氣是什么意思
氣拼音：qì
释义：
拼音
qì笔顺
丿 一 一 ㇈ 丶 丿 一 丨 丿 丶同音字
读音为qì的字 读音为qi的字基础解释
见“气”。详细解释
按字解释
词典解释
氣-中華語文大辭典氣气ㄑ丨ˋqì1.氣體的統稱。[例]氧～｜煤～｜毒～。2.特指空氣。[例]～壓︱～流｜大～層。3.指陰晴冷暖等自然現象。[例]～象｜節～︱秋高～爽。4.氣息。[例]有～無力｜～喘吁吁︱憋得出不來～。5.氣味。[例]香～｜臭～︱腥～。6.指人的精神狀態或氣勢。[例]志～｜一鼓作～｜～壯山河。7.惱怒。[例]～憤｜～紅了臉｜～得說不出話來。8.使惱怒。[例]真～人｜三～周瑜︱別拿話～他。9.惱怒的情緒。[例]慪～｜消消～｜滿臉怒～。10.指人的作風、習氣等。[例]書生～｜孩子～︱傲～。11.中醫上指：(1)指人體內運行變化的能量，在其運作中，人體各器官組織才能發揮正常的生理功能。[例]元～︱血～︱～虛。(2)指某種病象。[例]溼～｜肝～︱疝～。12.★姓。
氣 -中国文化史辞典古代唯物論認為“氣”是構成世界本原的元素。最早提到“氣”的是《老子·四十二章》：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”即陰陽兩氣沖蕩而化合成萬物。戰國中期宋鈃、尹文認為，“下生五穀，上為列星，流於天地之間……是故名氣”；又說氣“不可止以力”，“不可呼以聲”，不以人們意志為轉移；“而可迎以意”，即順應它的規律辦事（《管子·內業》）；氣又是構成萬物最小單位“其細無內”，但又充滿於天地之間，“其大無外”（同上《心術》）。東漢王充也認為“天地合氣，萬物自生”（《論衡·自然》）。北宋張載指出“氣”是運動著的物質：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾”（《正蒙·太和》）。唯心論者則把“氣”作為“道”或“理”客觀精神的派生物，如南宋朱熹說：“理也者，形而上之道也，生物之本；氣也者，形而下之器也，生物之具也”（《朱子文集·答黃道夫書》）。古代也有人指氣為一種精神狀態、道德境界，或指氣數、命運。
氣-中華大字典1、氣讀音：丘旣切，音气，未韻。釋文：
❶饋客之芻米也。春秋傳曰。齊人來～諸侯。見《說文米部》。
〔按今左傳作餼。自～假爲雲气字。而饔餼乃無作～者〕。
❷愾也。愾然有聲而無形也。見《釋名釋天》。
❸息也。見《玉篇》。
❹候也。見《玉篇》。
〔按素問六節藏象論云。三候謂之～〕。
❺力也。《呂覽審時》：其～章。
❻質性也。《列子湯問》：汝志彊而～弱。
❼體之充也。見《孟子吿子》。
❽～謂噓吸出入者也。見《禮記祭義注》。
❾鼻嗅也。《禮記少儀》：洗盥執食飮者勿～。
❿味爲～。見《大戴記四代》。
⓫原質名。近譯原質名稱。如淡輕炭養等。均謂之～。
⓬風之體也。空～包蒙大地。不知其極。生物呼吸之以爲存活。動則爲風。
⓭精～。陰陽精靈之～也。《易繫辭》：精～爲物。
⓮五～。五方之～。《史記五帝紀》：炎帝修德鎭兵。治五～。
⓰六～。曰陰陽風雨晦明也。見《左昭元年傳》。
⓯年有二十四～。見《玉篇》。
〔按逸周書以雨水春分穀雨爲春三中～。小滿夏至大暑爲夏三中～。處暑秋分霜降爲秋三中～。小雪冬至大寒爲冬三中～。凡十二中～。漢書律歷志始有二十四～之說。蓋以立春驚蟄淸明立夏芒種小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒十二節～。合之十二中～。其數爲二十有四也。萬斯大學禮質疑云。漢造太初歷。而二十四～之名始立。其說猶信〕。
2、气讀音：丘旣切，音炁，未韻。釋文：
❶雲～也。象形。見《說文》。《段注》：～氣古今文。自以氣爲雲～字。乃又作餼爲廩氣字矣。～本雲～。引伸爲凡～之稱。
❷與人物也。見《廣韻》。
〔按廣雅訓予。義同。漢書朱買臣傳。糧用乏。上計吏卒更～匃之。卽取給與之義〕。
3、气讀音：欺訖切，音乞，物韻。釋文：求也。見《廣雅釋詁》。
〔按～之本義爲雲～。假借爲～求字。省作乞〕。
4、閈釋文：古氣字。見《韻會》。
5、㫓讀音：奇計切，音氣，霽韻。釋文：日氣也。見《正字通》。
6、辝釋文：古暣字。見《集韻》。
7、暣讀音：丘旣切，音氣，未韻。釋文：日氣也。見《集韻》。
8、炁讀音：丘旣切，未韻。釋文：同氣。《關尹六匕》：以一～生萬物。
〔按今本作氣〕。
9、鼷釋文：古氣字。見《字彙補》。
〔按舊說卽辝字之譌〕。
10、䊠讀音：許旣切，音欷，未韻。釋文：氣或字。《說文》：氣。饋客之芻米也。～。氣或从旣。《段注》：聘禮。殺曰饔。生曰餼。經典謂生物曰餼。今字叚氣爲雲氣。而饔餼乃無作氣者。聘禮記曰。食如其饔旣之數。注云。古文旣爲餼。中庸篇曰。旣禀稱事。注云。旣讀爲餼。按旣皆～之省。
氣 （炁）qì
❶氣，氣體。
《吕氏春秋·觀表》：
天爲高矣，而日月星辰雲～雨露未嘗休也。
《列子·天瑞》：
虹蜺（ní）也，雲霧也，風雨也，四時也，此積～之成乎天者也。（蜺：同「霓」，副虹。）
《木蘭詩》：
朔～傳金柝（tuò）。（柝：古代打更用的器具。）
氣息。
《論語·鄉黨》：
攝齊升堂，鞠躬如世，屏～似不息者。
《後漢書·李膺傳》：
諸黄門常侍，皆鞠躬屏～。（黄門常侍：指宦官。鞠躬：彎着身子。屏氣：抑制呼吸。）
❷自然界冷熱陰陽等現象。
《左傳·昭公元年》：
天有六～。（六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。）
［氣候］古代以五日爲一候，三候爲一氣，六氣爲一時，四時爲一年。
引天氣。
江淹《謝臨川遊山》詩：
南中～～暖。
❸氣味。
曹植《洛神賦》：
～若幽蘭。
❹古代醫學指人的元氣等。
《荀子·脩身》：
以治～養生。
❺人的精神狀態，勇氣、怒氣等。
《商君書·算地》：
勇士資在於～。
《戰國策·趙策四》：
太后盛～而揖之。（揖：應作「胥」，等待。）
❻古代哲學名詞，指構成宇宙萬物的物質性的東西。
《荀子·王制》：
水火有～而無生。（生：生命。）
氣
〔气〕
《説文》：“氣，饋客芻米也。从米，气聲。《春秋傳》曰：‘齊人來氣諸矦。’䊠，氣或从既；餼，氣或从食。”王鳴盛《蛾術編》：“案：‘气’字隷變，以‘氣’代‘气’……‘气’廢而不用，而‘氣’字之本義則專用重文‘餼’以當之。”
（一）xì 《廣韻》許既切，去未曉。微部。
赠送人的粮食或饲料。后作“餼”。《説文·米部》：“氣，饋客芻米也。《春秋傳》曰：‘齊人來氣諸矦。’”段玉裁注：“按：从食而氣為聲，葢晚出俗字，在假氣為气之後。”高翔麟經典異字釋：“气為古氣字。氣為古餼字，許氏所引从古文也。”
（二）qì 《廣韻》去既切，去未溪。微部。
（1）云气。《集韻·未韻》：“气，《説文》：‘雲气也。’或作氣。”《鶡冠子·度萬》：“所謂天者，非是蒼蒼之氣之謂也。”《漢書·天文志》：“迅雷風祅，怪雲變氣。”晋王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”又预示吉凶之气。《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣。”明郎瑛《七修類稿·國事類·周張二仙》：“（陳）友諒中流矢，兩軍莫知也，（鐵冠）道人望氣語上曰：友諒死矣。”
（2）气体的通称。《莊子·齊物》：“夫大塊噫氣，其名為風。”宋張載《正蒙·神化篇》：“所謂氣也者，非待其鬱蒸凝聚，接於目而後知之。”萧紅《生死场》：“篱墙上的衣裳在滴水滴，蒸着污浊的气。”特指空气。《列子·天瑞》：“天，積氣耳。亡處亡氣。”明宋應星《論氣·形氣二》：“魚無息而不食水，人無息而不食氣。”
（3）指自然界冷热阴晴等现象。《左傳·昭公元年》：“天有六氣……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”三國魏曹植《泰山梁甫行》：“八方各異氣，千里殊風雨。”明袁宏道《曾雷二太史過柳浪用杜韻》：“雲嵐深幾曲，五月氣猶寒。”
（4）节气；节候。《玉篇·气部》：“氣，候也……又年有二十四氣。”《素問·六節藏象論》：“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲。”唐柳宗元《時令論上》：“十二月七十有二候，迎日步氣，以追寒暑之序。”《新五代史·司天考》：“周天一歲，四時，二十四氣。”
（5）呼吸；气息。《玉篇·气部》：“氣，息也。”《廣韻·未韻》：“氣，氣息也。”《論語·鄉黨》：“屏氣似不息者。”漢曹操《董卓歌詞》：“鄭康成行酒伏地氣絶，郭景圖命盡於園桑。”《聊齋志異·嬌娜》：“紅丸隨氣入喉，格格作響。”
（6）气味。《書·洪範》“炎工作苦”漢孔安國傳：“焦氣之味。”唐孔穎達疏：“火性炎上，焚物則焦，焦是苦氣。《月令》‘夏’云，其臭焦，其味苦。苦為焦味，故云焦氣之味也。臭之曰氣，在口曰味。”北周庾信《慨然成詠》：“值熱花無氣，逢風水不平。”《聊齋志異·葛巾》：“生覺藥氣香冷，似非毒者。”
（7）嗅；闻。《禮記·少儀》：“洗盥，執食飲者，勿氣。”孔穎達疏：“謂不鼻嗅尊長飲食也。”
（8）愤怒；气恼；生气。《釋名·釋天》：“氣，愾也。愾然有聲而無形也。”章炳麟《新方言·釋言》：“愾，亦訓怒，今人謂怒為气（氣），實當為愾。”《戰國策·趙策四》：“太后盛氣而揖之。”元張國賓《合汗衫》第二折：“氣的來有眼如盲，有口似啞。”巴金《春天里的秋天》十二：“我好气呀！这样大的地方连一张嘉宝的相片也买不到。”
（9）中国古代哲学概念。1.朴素唯物主义认为“气”是形成宇宙万物的最基本的物质实体，又称元气。或称阴阳二气。《易·繫辭上》：“精氣為物。”孔穎達疏：“謂陰陽精靈之氣，氤氲積聚而為萬物也。”《論衡·自然》：“天地合氣，萬物自生。”宋張載《正蒙·太和篇》：“太虚不能無氣，氣不能不聚為萬物，萬物不能不散而為太虚。”2.宋代及以后客观唯物主义者承认“气”是一种物质，但认为“理在气先”，“气”（物质）是第二性的，“理”（精神）是第一性的。宋朱熹《答黄道夫》：“天地之間有理有氣，理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。”又《朱子語類·理氣上》：“有理而後有氣。”3.主观唯心主义认为“气”是主观精神。《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”
（10）中医用语。1.指人体内流动着的富有营养、能使各器官正常发挥机能的精微物质。与“血”相对，气为阳，有动力；血为阴，是物质基础。二者对立统一。《靈樞經·決氣篇》：“上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“太子病，血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。”《論衡·氣壽》：“人之禀氣，或充實而堅强，或虚劣而緩弱。”2.指脏腑组织的活动能力。如：五脏之气；六腑之气；经脉之气。《周禮·天官·疾醫》：“以五氣、五聲、五色眡其死生。”鄭玄注：“五氣，五藏所出之氣也。”《素問·刺志論》：“氣實形實，氣虚形虚。”王冰注：“氣謂脈氣，形謂身形也。”3.指某种病象。如：湿气；疝气。唐白居易《自歎》：“春來痰氣動，老去嗽聲深。”4.指经气，针灸时针体刺中穴位后产生酸、麻、重、胀等感觉，叫“得气”，即得经气。《靈樞經·九鍼十二原》：“刺之而氣至，乃去之勿復鍼。”
⑪中国古代文学批评术语。多指作者的才性、气质以及由此形成的作品的风格。三國魏曹丕《典論論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力强而致。”《文心雕龍·風骨》：“故其（指曹丕）論孔融，則云‘體氣高妙’；論徐幹，則云‘時有齊氣’；論劉楨，則云‘有逸氣’。公幹亦云，孔氏卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。並重氣之旨也。”唐杜牧《答莊充書》：“凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛。”
⑫气势，指人的精神状态。《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”唐韓愈《送窮文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝。”清龔自珍《明良論四》：“權不重則氣不振，氣不振則偷，偷則敝。”
⑬作风；习气。多用于贬义。如：官气；娇气；孩子气；市侩气；书生气；洋里洋气。
⑭志；志气。《國語·楚語下》：“夫民氣縱則底。”韋昭注：“氣，志氣也。”《漢書·鼂錯傳》：“來而不能困，使得氣去，後未易服也。”顔師古注：“使之得勝，逞志氣而去。”《明史·戚繼光傳》：“繼光幼倜儻負奇氣。”又气节。南朝齊陶宏景《尋山志》：“輕死重氣，名貴於身。”
⑮意气；感情。《荀子·勸學》：“有争氣者，勿與辯也。《南史·傅縡傳》：“然性木强，不持檢操，負才使氣，陵侮人物，朝士多銜之。”宋孔平仲《續世説·簡傲》：“宋檀超放誕任氣。”
⑯风尚；风气。《華陽國志·巴志》：“俗素樸，無造次辨麗之氣。”宋王安石《禮樂論》：“禮樂者，先王所以養人之神，正人氣而歸正性也。”鲁迅《书信·致曹聚仁（一九三三年六月十八日）》：“其实唐室大有胡气，明则无赖儿郎。”
⑰气象；景象。漢枚乘《七發》：“太子曰：善，然則濤（指钱塘潮）何氣哉？”唐杜甫《秋興八首》之一：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”朱德《太行春感》：“远望春光镇日阴，太行高耸气森森。”
⑱气力。《史記·周本紀》：“夫去柳葉百步而射之，百發而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者，百發盡息。”宋辛棄疾《美芹十論》：“與虜騎相出没，彼進吾退，彼退吾進，不與之戰，務在奪其心而耗其氣。”
⑲指人或物的某种特质或属性。《易·乾》：“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……各從其類也。”清紀昀《閲微草堂筆記·槐西雜志三》：“銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。琥珀拾芥不引鍼，磁石引鍼不拾芥，不以近而合也。一本者氣相屬，二本者氣不相屬耳。”
⑳旧指气数；命运。宋程頤《河南程氏遺書·伊川先生語四》：“問：‘上古人多壽，後世不及古，何也？莫是氣否？’曰：‘氣便是命也。’”
㉑方言。用蒸气蒸烫。如：把馒头气热。又被蒸气所烫。如：别让开水气了手。
㉒后缀。用在形容词后，相当于“样子”。如：秀气；俊气；日子过得挺美气。
㉓通“器”。器皿；器具。清朱駿聲《説文通訓定聲·履部》：“氣，叚借為器。《禮記·樂記》‘然後樂氣從之’，王氏引之曰，即上文金、石、絲、竹樂之器也。”《逸周書·月令》：“乃命大酋，秫稻必齊，麴蘖必時，湛饎必潔，水泉必香，陶氣必良，火齊必得。”《淮南子·説山》：“故魚不可以無餌釣也，獸不可以虚氣召也。”俞樾平議：“氣當作器。”
qì
①雲氣；空氣。《鴻門宴》：“吾令人望其～，皆龍虎，成五采。”《獄中雜記》：“屋極有窗以達～。”②氣候；天氣。《采草藥》：“此地～之不同也。”③景象；景色。《飲酒》：“山～日夕佳，飛鳥相與還。”④氣息；呼吸。《陳情表》：“但以劉日薄西山，～息奄奄。”⑤氣味。《獄中雜記》：“矢溺皆閉其中，與飲食之～相薄。”⑥中醫指責的元氣。《柳毅傳》：“聞子之說，～血俱動。”⑦氣勢；氣概。《曹劌論戰》：“夫戰，勇～也。一鼓作～。”【又】使氣；任性；使性子。《周處》：“周處年少時，凶強俠～，為鄉裏所患。”⑧氣節；志氣。《出師表》：“誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之～。”
【氣】10画 8091·71.qì ㄑㄧˋ 去旣切，去，未韻，溪。物部。㊀雲氣。泛指一切氣體。參見“气”。㊁氣息，呼出吸入之氣。論語 鄉黨：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”㊂氣味。大戴禮 四代：“食爲味，味爲氣，爲志。”㊃嗅，聞。禮 少儀：“洗盥，執食飲者，勿氣。”疏：“謂不鼻嗅尊長飲食也。”㊄氣候，氣色。左傳 昭元年：“天有六氣。”注：“謂陰、陽、風、雨、晦、明也。”素問 六節藏象論：“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。”㊅氣勢，氣質。左傳 莊十年：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”孟子 公孫丑上：“我善養吾浩然之氣。”㊆我國古代哲學槪念，常指構成萬物的物質。易 繫辭上：“精氣爲物。”疏：“謂陰陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。”漢 王充 論衡 自然：“天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。”2.xì ㄒㄧˋ 許旣切，去，未韻，曉。“餼”的本字。見“餼”。
氣-现代汉语词典【第7版】同：气
氣-康熙字典氣
【辰集下】【气字部】 氣
〔古文〕𣱛
★【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，𠀤音气。【玉篇】𠋫也，息也。【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰
◎又【祭義】氣也者，神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。
◎又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。【註】元氣，天氣也。
◎又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。
◎又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【註】王肅曰：五氣，五方之氣
◎又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣
◎又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
◎又六氣。【左傳·昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也
◎又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。
◎又年有二十四氣。【內經】五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。【書·正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
◎又曆家有𠋫氣法。【司馬彪·續漢書】𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
◎又有望雲氣法。【周禮·春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣，人主象。【又】金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
◎又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
◎又以鼻觸物亦曰氣。【禮·少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食，不鼻臭之也。
★又【唐韻】【集韻】𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。
★又叶去訖切，音乞。【成公綏·嘯賦】聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
★又叶丘謁切，音朅。【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。
氣气610ㄑㄧˋqì名①物體三態之一，有別於固體、液體，沒有固定的形狀、體積，能自由流散的物體。如：「空氣」、「水蒸氣」。②特指空氣。如：「大氣」。③人或動物的呼吸。如：「岔氣」、「氣息奄奄」、「屏氣凝神」。④自然界陰晴、冷暖的現象。如：「天氣」、「秋高氣爽」。三國魏．曹植〈泰山梁甫行〉：「八方各異氣，千里殊風雨。」⑤人的情緒或表現出來的精神狀態。如：「脾氣」、「垂頭喪氣」。⑥人內在的才華或表現於行為作風。如：「才氣」、「驕氣」、「客氣」。⑦味道。如：「氣味」、「香氣」、「臭氣」。⑧中醫指充塞於人體中的一種生物能。如：「血氣」、「元氣」。⑨相學上指人的勢道、運命。如：「氣運」、「晦氣」、「氣數」。動發怒、憤怒。如：「氣惱」、「氣死人！」元．張國賓《合汗衫．第二折》：「氣的來有眼如盲，有口似啞。」
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
qì
1、[風雲氣]fēng yún qì
1.指变易无常的局势。唐 杜甫《中夜》诗：“故国风云气，高堂战伐尘。” 2.犹言英雄气。明 沉德符《野获编补遗·士人·沉祖量》：“余谓柔情亦吾辈佳事，何至卑下委媟乃尔。此君虽有才名，其如风云气短何！沉 未几以贫鬱早世。”梁启超《雷庵行》：“蛰龙起蛰万灵从，神州十载风云气。”
2、[氣急敗壞]qì jí bài huài
呼吸急促，狼狈不堪。形容因愤怒或激动而慌张地说话、回答或喊叫。
3、[揚眉吐氣]yáng méi tǔ qì
形容摆脱了长期受压制状态后高兴痛快的样子。