《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿 ，麀鹿攸伏。”《晋书·隐逸传·郭文》：“有猛兽杀大麀鹿於菴侧。”宋 苏轼《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》：“声淫及《灵台》，中有麀鹿伏。”
在文学作品中，麀鹿被赋予不同的评价。
骆宾王在《为徐敬业讨武曌檄》中使用“聚麀”比喻乱伦，作为负面批评。
儒家在《诗经·大雅·灵台》中以麀鹿隐喻德政向往，作为正面象征。
在
儒家思想中，麀鹿作为政通人和、天下太平的象征，表达对德政的向往，源自《诗经·大雅·灵台》中“王在灵囿，麀鹿攸伏”的描述。
麀鹿在历史文献中作为德政象征出现，
周文王于
灵囿畜养麀鹿，“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯”，象征政通人和。
麀鹿也见于其他文学作品，如《晋书·隐逸传·郭文》载“有猛兽杀大麀鹿於菴侧”，
苏轼诗化用“中有麀鹿伏”，
骆宾王文使用“聚麀”一词。