《鬼谷子·忤合第六》是春秋时期纵横家鼻祖鬼谷子所著的谋略篇章，核心思想为“忤合”之术，主张根据形势动态选择“趋合”或“倍反”以实现目标。文中提出“世无常贵，事无常师”，强调圣人需因势而变，权衡时空条件后运用谋略，并需先谋定而后施“飞箝之术”。

（1）倍反：背逆。倍，同“背”。“趋合倍反”指事物的“合”与“忤”。

（2）环属：像环一样连接无缝隙。环，指环状东西；属，连接。

（3）居：处于。

（4）扬声：扩大声望。

（5）因之所多所少：此句意思为国家教化宜多或宜少的地方。

（6）贵：高贵。

（7）无不为：无所不为。

（8）离：背离。

（9）用：使用。

（10）其用一也：它的功用是一致的。

（11）包：包容。

（12）汤：商汤王。商朝第一个君主，消灭夏王朝，重用伊尹，推行善政。

（13）殷：指商王朝。

（14）劳心：费心思。《四部丛刊》本“劳心苦思”前脱一“非”字。

（15）材质：才能素质。材，才。

（16）知人：识别人。

任何事情都是有正有反、有顺有逆的，人心的向背、世道的正邪、所趋是顺还是逆，所为是好还是坏，如此等等，都是人生大的谋略。

“忤合”讲的就是灵活应变的谋略，鬼谷子先生认为世间的事物没有永远高贵的，也没有永远居于权威地位的，圣人应该“无所不作”，“无所不听”。主张“因事为制”，善于“向背”，精于“忤合”。事情往往有正必有反，有顺必有逆，有利必有不利，有直便有曲。政治家要善于从曲中见直，从直中见曲，从利中见不利，从不利中见利。

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。