高渐离（生卒不详），一作高渐丽，战国末燕（今河北省定兴县东高里村）人。乐师，荆轲的好友，其故里村名因他而得，曾在当地经营狗肉馆、客栈。

高渐离是战国时期燕国人，善于击筑。荆轲到了燕国后，喜爱燕国的狗屠和善于击筑的高渐离。荆轲嗜好饮酒，每天与狗屠和高渐离在燕国的市场饮酒，酒喝到酣畅时，高渐离击筑，荆轲跟着在市场中和歌，相互取乐，之后又相互哭泣，旁若无人。

后来荆轲决定去刺秦王，到了易水之上，已经祭过路神，就要上路，高渐离击筑，荆轲和歌，发出变徵之声，士人都垂泪涕泣。荆轲又上前唱歌说：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出羽声慷慨，士人都瞪大眼睛，头发尽竖顶起帽子。于是荆轲上车离去，始终没有回头。荆轲的行刺并没有成功，并因此而丧命。秦国追捕太子丹和荆轲的同党，高渐离只好隐姓埋名，藏在了宋子县（今赵县宋城），做了个酒保。

后来，高渐离因为击筑暴露了身份，一手技艺惊艳四座。消息很快传到了秦始皇耳中，秦始皇召见他，有人认出他就是高渐离。秦始皇并未杀他，因为喜欢他的击筑技艺，秦始皇熏瞎了他的眼睛，让他在身边演奏。然而高渐离并未熄灭复仇之心，他试图用充入铅的筑击打秦始皇，但没有击中。秦始皇最终恼羞成怒，诛杀了高渐离，并且终身不敢再接近那些从前诸侯国的人。

高渐离与荆轲是好友，他们时常在一起喝酒，击筑唱歌。

唐代李白《结袜子》：燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

唐代虞世南《结客少年场行》：吹箫入吴市，击筑游燕肆。

唐代李峤《市》：渐离初击筑，司马正弹琴。

唐代独孤及《壬辰岁过旧居》：酒澜击筑语，及此离会因。

清代宋琬《满江红》：易水东流，与西去，荆卿长别。祖帐处，三千宾客，衣冠如雪。督亢图中雷作电，咸阳殿上襟裾绝。恨夫人、匕首竟何为？同顽铁。渐离筑，笙声咽。博浪沙，车轮折。纵奇功未就，祖龙褫魄。一死翻令燕国蹙，九原悔与田光诀。叹千年、寒水尚萧萧，虹霓灭。

清代米汉雯《满江红 易水吊古》：击筑遗墟，觅故垒、尽成陈迹。想当日、亭杯西发，壮怀辟易。惨淡微声歌已杳，潺湲易水寒犹昔。念燕丹、岂乐蹈危机，他无策。於期颈，空函赤。夫人匕，成虚掷。笑武阳竖子，何堪争烈。永绝直应毛发竖，密谋何用白衣冠？叹一般、用志事竟成，沙中客。

“不觉技痒”出自汉•应劭《风俗通•声音•筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，技痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”意思是自己擅长某种技艺，极想展示一下，好像发痒一样，简直忍不住，叫作“技痒”。

宋代马永卿撰文说：“技痒者，谓人怀其技艺，不能自忍，如身之痒也。”人不由自主地“技痒” 起来，就叫 “不觉技痒”或“技痒难忍”。

《高渐离》又名《筑》，是郭沫若的五幕历史剧，于1946年在上海出版，现收入1957年版《沫若文集》第四卷。

故事发生在历史上著名的“荆轲刺秦王”之后。荆轲刺秦失败遇难后，他的好友高渐离决心继承他的事业，替朋友报仇，为天下除害。高渐离隐姓埋名，潜伏在宋子城北门外怀真夫人的小酒店当酒保，待机谋刺秦始皇。正当他和荆轲的另一好友宋意意外重逢的时候，却误中了秦始皇侍前御医夏无且的奸计，被捕了。

秦始皇知高渐离擅长击筑，没有立即杀害他，而是用马粪烧瞎了他的双眼，命他御前击筑取乐。酷刑、侮辱并没能摧毁高渐离的意志，他顽强地活了下来。当宋意冒险来看望他时，他意味深长地说： “我们以前做过的事，我觉得都是很浅薄的。”“我希望你把这种走江湖的刺客生涯告一段落。…荆轲所不能做到的事，我们也断难做到。即使你做到了，你刺杀了1个人也解救不了天下人的苦难，说不定这苦难还会越来越深。”“最要紧的还是要和老百姓打成一片，要晓得老百姓的甘苦，要能够替他们想办法。”于是两个朋友决定，一个去开辟未来，一个承继既往。宋意连夜奔往江东，到对秦国仇恨最深的楚国遗民中去；高渐离则利用秦始皇赏雪，命他击筑的机会，将加了铅的筑拼命向秦始皇打去。

在历史上，秦始皇是一位对民族发展有贡献的人物，而剧本把他写成一个万恶不赦的暴君。通过高渐离等人谋刺秦始皇的情节，不仅歌颂了爱国主义和牺牲精神，也批判了行刺式的抗暴方法，揭示了人民群众力量伟大的真理。