马王堆汉墓古尸指1972年湖南省长沙市东郊马王堆汉墓出土的西汉女性湿尸，墓主为长沙国丞相利苍之妻辛追。该墓葬于1971年因医院施工挖防空洞时被发现，其尸体深埋地下约20米，因白膏泥密封、多层棺椁隔绝氧气，历经2100余年仍保持肌肤弹性，出土时身着20层丝麻衣物并以九道丝带捆扎。墓中出土素纱襌衣、T形帛画及12万字帛书等文物，涵盖医学、天文等领域。2024年湖南博物院发布辛追35岁与50岁的3D数字复原形象。

1972-1974年间完成考古发掘的长沙马王堆汉墓，是20世纪中国乃至世界最重大的考古发现之一。浏阳河西边紧邻的两座封土堆互不相连，似一具中间低、两头翘的马鞍，故而，这里一直叫做“马鞍堆”。在长沙方言里，“鞍”与“王”有些含混不清，人们又把这里叫做“马王堆”。清乾隆二十一年（1756年），湖南巡抚陈宏谋创修的《湖南通志》卷36引《善化县志》载：“马王疑冢，在县东南五里，楚王马殷筑。”清光绪十四年（1888年）编撰的《湖南全省掌故备考》也认为，“五代楚王马殷疑冢在省城东北”。

有了文献加持，人们便认定这两座封土堆是五代十国时期南楚政权马殷之“疑冢”。所谓“疑冢”，通俗地说就是假坟，用以迷惑猖獗的盗墓贼。还有一种说法，北宋《太平寰宇记》第114卷《长沙县》载，这两处坟堆叫“双女冢”，分别安葬着西汉长沙王刘发的两位母亲，即程姬和唐姬。明清以来，方志专家沿用了这种说法，清光绪年间编撰的《湖南通志·地理志》卷36引《大清一统志》云：“二姬在（长沙）县东，汉长沙王发母，程、唐二姬葬处。”《湖南通志》还引用《旧志拾遗》补充称：“长沙定王（刘）发在东门外，及其母唐姬，各高十三丈，其间相去三丈。”

1971年冬天，因马王堆附近的一家医院开挖防空洞，组织人员从东西、南北两个方向分别对最高的一个封土堆掘进，而后遇到了一层坚硬的白膏泥。有胆大的人拿着钢钎在东西向的洞内一顿猛凿，白膏泥被凿开了一道口子，当钢钎从凿孔抽出，就见“噗”地从凿孔冒出一股奇怪的气体，恰巧有人正站在凿孔不远处用火柴点烟，瞬间，一团蓝色火焰爆燃起来，人们吓得赶紧跑出洞外。三天后，这一异常情况被反映到了湖南省博物馆（现湖南博物院）。在考古专家眼里，会喷火的墓穴并不神秘，他们把这种墓叫做火坑墓，也叫“火洞子”，因为墓穴密封良好，当被打开后，就会冒出遇火即燃的气体。考古专家走进东西向的洞内，发现顶部和两壁是一种紧密的夹杂着白色斑点红色网纹土——这是回填的一种原生土。当走到深处，地面、洞顶、两壁的泥土变成了纯黄色，土质有些稀松，还带有黑色的炭化颗粒，个别地方有夯实的痕迹。再往里走，却又是红色的网纹土。所以判定这里拥有一座没有被破坏的较大古墓。

在南北向的洞内，考古专家发现在东边壁上有一处呈椭圆形状的白膏泥，嵌在红色的网纹土中间。他们试着挖开了这层白膏泥，发现里面全是早已变成炭屑的木炭。掏空炭屑，可见到一段木枋，横放着，黄色，保存得相当好，和新的一样，这是又一座墓，与前面发现的那座墓并列。考古专家当即恢复了原状，并再次进入东西向洞内用白膏泥将那个漏气的凿孔封好。而后，考古专家对两座封土堆进行了照相、绘图和勘察、论证。报经批准后，决定最先发掘东侧已被掘开洞穴并泄漏气体的那座古墓，并将其编为一号墓，同一封土堆下紧挨着的墓穴编为二号墓，西侧封土堆下的墓穴编为三号墓。

1972年1月16日，一大早，参加挖掘的人员就从湖南省博物馆办公楼的前坪向着七八公里外的马王堆步行出发。10时32分，考古专家挥动铁锨开刨第一铲土。马王堆一号墓开挖不久后就发现了三个盗洞，两个长方形，一个圆形。其中一个方形盗洞较浅，这说明这个盗洞没有继续往下挖掘。另一个长方形盗洞在挖到2米的时候发现了一只“回力”球鞋底，可以肯定，这是新中国成立前的“土夫子”挖掘的，清理到6米深的时候，这个盗洞也见底了，离墓室相距“遥远”。当挖到四五米深的时候，发现了两枚‘开元通宝’铜钱和一盏唐代长沙窑的碟形油灯，这说明唐代就有“土夫子”深度光临过此墓，而且盗洞壁上还残存有烟熏痕迹。这个盗洞有12米深，几乎与墓室擦身而过。有了这个盗洞，可以佐证墓主不大可能是五代十国时期的马王了。直到3月底，才挖到白膏泥层。清理完厚实的白膏泥后，便遇到了木炭层，木炭可以起到吸潮、防湿作用。

取完木炭，出现一层光亮嫩黄竹席覆盖在椁板上。竹席共有26张，都很完整，每张竹席长2米，宽1米，采用“人”字形编织法编成，每张之间相互搭连，在相互搭连的竹席角上，墨书篆体“家”字。揭开竹席，一个巨大的木椁室呈现出来。至此，考古专家对马王堆一号墓墓坑的构造也有了个清晰的认识：墓穴就像一个漏斗，从墓口到坑底深达16米。棺椁位于漏斗的最下方，越往上，口越大，最上面，有4级台阶一级一级向上延伸；棺椁四周是木炭层，接着是白膏泥层，再往上是厚达16米的夯土层，最上面是4米的封土层。

开棺时间原定在1972年4月13日上午，为了保险起见，开棺的时间延至21时。灯光下，人们合力撬开一层又一层棺椁盖板。4月14日黎明时分，第四层盖板被撬开，一个埋藏2000多年前的地下宝库呈现出来。这是一个结构呈“井”字形的椁室，中央的那个巨大内棺是古墓的核心。外椁壁板和内椁壁板之间形成4个边箱，北箱即头箱最大，象征着墓主豪华的客厅，壁上挂满了丝幔，底部铺有竹席，里面摆设着古代贵族常用的色彩鲜艳的漆屏风、漆几、绣花枕头和漆奁，其他3个边箱似是贮藏室，各有所藏，文物大多保存完好。考古专家先是给边箱里每件器物绘图、编号，记录各种东西摆放的位置和秩序，以便往后研究陪葬品的数量和摆放的顺序，以及古人的礼制。在取出东边厢一件漆鼎时，考古专家发觉鼎内水中飘着一层外观完好的薄薄的藕片。随着移动时的轻微摇荡，藕片逐渐散开，没出多久，藕片就全化在水中，变成了一鼎汤。好在考古专家手快，抢先拍下了一张鼎内藕片绝照。随后，考古专家从四个边厢“请”出了1400多件文物，包括两件素纱单衣等丝织品、漆器、竹木器、陶器、金属器具、木俑、乐器、大量植物样本或标本，24种动物标本，312枚竹简和一枚小印章。通过这些，考古专家断定墓主是一位叫做辛追的女子。

当椁室盖板和四周挡板拆除后，出现了一具巨大的漆棺。漆棺外层是一层素棺，用杉木制成，外表是薄薄一层褐色漆，在盖与棺身的合口处，有一条明显的缝隙，缝隙间用一种黏合剂密封。考古专家揭开盖板后，里面是一具黑底彩绘棺，黑漆底上绘有流畅的云气纹，云气纹中还有许多怪兽，这样的棺木在考古界是第一次发现。紧接着，考古专家打开第二层黑底彩绘棺，里面是一具朱漆棺，盖板上面画着双龙双虎搏斗的场面，颜色鲜艳。打开这层棺木，还有一层用刺绣和羽毛装饰的棺，并平铺着一幅彩绘“T”形帛画和一些砍削后编制的小木俑。1972年4月28日，马王堆一号墓内棺一并被吊出，被运到了湖南省博物馆陈列室。当日晚上，在众多专家的见证下，内棺开启。他们闻到一股剧烈的酸臭味道。考古专家先是提取了部分棺液，事后经过化验，红色棺液成分复杂，之所以是红色，是因为掺了朱砂，其主要成分是砷（砒霜）和汞，具有极强的抑酶和微弱的抑、杀菌之作用。次日下午，在马王堆神秘“长睡”了2100多年的辛追露出了真容：头上有头发，脑后用簪子别着一团假发，脸上有皮肤，眼睫毛、鼻毛尚存，左耳鼓膜完好，手指、脚趾纹清晰，只是两个眼球鼓起来、舌头伸出，属于早期腐败现象。皮肤湿润，肌肉有弹性，四肢关节仍旧可以活动。

考古专家从棺木里“请”出身高1.54米、体重34.3公斤辛追，发现，2000多年前的古人与现代人长相几乎一模一样。1972年12月初，来自全国各大医学院校的教授、专家，云集长沙，花了两天时间召开辛追尸体解剖座谈会，在不毁坏形象、保证日后展览的前提下，专家们精心拟定了好几套解剖方案。12月14日，湖南省博物馆一楼南面展厅，戒备森严，这里是辛追尸体解剖现场。当专家取下辛追头发和假发，锯开脑颅，打开头盖骨，发现脑膜外形完整，但脑组织已是豆腐渣形状。专家将其取出后，再缝上头颅，辛追外形依然完整，看着就像一位酣睡的老妇人。专家举刀打开胸腔，不仅内脏完整，而且还都在原位。估计辛追死亡年龄在50岁左右，她的皮下结缔组织还有弹性，股部动脉的颜色，几乎跟刚死去一样。

随后，为了证明辛追的身份，考古专家于1973年对二号三号墓进行了挖掘。1973年11月19日，马王堆三号墓开挖，当考古专家准备用真空泵提取三号墓棺液时，却发现棺木已经裂开，棺中只剩遗骸。虽然三号墓没有出土湿尸，却出土了大量帛书。早在楚汉之时，长沙人除了阅读简牍外，还读到了“长沙子弹库楚帛书”和“马王堆帛书”。这座墓共出土帛书28件，计12万余字，此批帛书包括带有题记文字的图形，分别用墨或朱砂抄写在整幅或半幅的黄褐色帛上，且画有朱丝或乌丝栏格。每张帛书均从右至左直行书写，亦出现随图表四方错列而书写者，大多帛书开篇以墨丁作标记，篇尾标明题目和字数。经考证，“马王堆帛书”制作时代约在战国末年至汉文帝十二年（前168年）之间，书体是其时流行的篆隶、古隶、汉隶三种。马王堆帛书被放置在三号墓井椁东边厢靠中间位置的黑色漆器盒里，经过整理后，内容涉及战国至西汉初期的政治、军事、思想、文化及科学等各方面，同时还涉及天文书、医书、养生方、房中术等。除了帛书、遗简，马王堆三号墓还出土大量兵器和帛画，其中一张被后人称为《车马仪仗图》的帛画粘贴于井椁西侧的内椁板之上，在装有帛书的漆器盒中还发现了地形图、驻军图。

马王堆三号墓里没有找到表明墓主人身份的明确线索，考古专家们只好把希望寄托在与一号墓共处一座封土堆下的二号墓。1973年12月18日，马王堆二号墓发掘启动。刚挖掘不久，就接连发现了几个盗洞，其中一个盗洞中遗弃了一个唐代的瓷碗。墓穴挖开后，只见到腐烂了的棺椁，以及与泥水混在一起的三层椁底板。椁底板起吊后，考古专家便在墓坑泥水中摸索，在墓坑北端的淤泥里摸到两枚印章，一枚刻着“利苍”，一枚刻着“轪侯之印”。考古专家将二号墓椁底板下的淤泥全运回湖南省博物馆，淤泥晒干后用筛子筛，筛出一枚“长沙丞相”的龟钮铜印。出土的这三枚印章，不仅解决了二号墓主人的身份问题，还解决了不同史料记载的正误问题。原来，有专家根据一号墓出土的“轪侯家臣”封泥匣，查阅了轪侯家族史料时，发现司马迁《史记》里写的是“利仓”，班固《汉书》写的却是“黎朱苍”，通过三枚印章，可以确准长沙丞相、轪侯姓名的正确写法是：利苍。

辛追身高154.5厘米，因缩水，体重为34.3公斤，估计生前有50公斤。头、颈、躯干、四肢保存无缺，全身湿润。上臂、大腿等部位的软组织比较丰满，且有一定的弹性。皮肤没有糜烂，面部及双足裸露部分呈土灰色，躯干和肢体有衣服遮蔽的部分呈灰白色。此外，其大部分毛发都在原位，手指、脚趾纹路都清晰。皮下脂肪丰富，软组织还有弹性，部分关节也可以活动。眼球脱出、口张开、舌头突出、直肠脱垂这些现象，证明她死后有过短暂的腐坏过程，但是后来停止了。大脑已经缩小约一半，其他脏器都保存了完整的外形，位置也基本正常，但也都有缩小变薄的现象。她头戴假发，陪葬品中有备用假发。她的假发不是简单戴在头上，而是和真发编在了一起，编的方式叫做“次”。发髻上插了梳形笄三支，质地分别为玳瑁、角和竹。她的前额及两鬓还有木花饰品29件，出土时已经散乱，无法复原。在古代像这样编发是要面见诸侯、皇帝，给辛追编这种发式下葬，是希望她和利苍地下团聚。

辛追的丈夫是西汉初年长沙国丞相利苍，儿子是长沙国将军利豨，丈夫去世时其子尚幼。轪侯利苍在史书上无传，只在《史记》和《汉书》功臣表中，留下寥寥数语。根据姓氏推断，利苍可能是楚国贵族的后裔。春秋时期，楚国公子封于利。当时贵族以封地为姓，利苍可能为其后。他有两个身份，一个是官位，即长沙国丞相；一个是分封的侯位，即轪侯。他先做的丞相，后被封侯。刘邦建立汉王朝之初，分封了九大诸侯国，长沙国便是其一。丞相是诸侯国里级别最高的官员，仅次于诸王的第二号人物。西汉初年，诸王丞相虽由中央任命，但有些诸王权力很大，自己委任官吏。利苍是何时、怎样成为长沙国丞相的，史书并无记载。所以，他有可能是中央派往长沙国的人，也有可能是长沙王吴氏的私人亲信。轪侯位次不高，封户只有700户，但仍是煊赫一时的贵族。利苍所封的轪国，在今湖北浠水（另一说在今河南光山县与罗山县之间）。西汉诸王列侯有“不就国”的习惯，轪侯利苍在长沙做官，因此和家属生活在长沙。马雍根据《汉书》推算，利苍担任长沙国丞相至少8年，至多不超过17年。高后二年（前186年），利苍在任职期间去世。

考古人员发现，一号墓在构建时，分别打破了二号墓和三号墓的封土。可见，辛追的埋葬时间比丈夫和儿子都晚些。根据利苍的死期推算，他过世时辛追还不到30岁。

辛追夫人在历史上的记载并不多，但汉代有“事死如事生”的观念，因而对于她的日常生活、饮食喜好等等，人们可以从出土文物中窥知一二。中国古代男女都会蓄发，并且各备妆具。辛追夫人也不例外，她很会打扮自己，无论是衣着还是平时使用的生活器物，都称得上是精致。比如双层九子漆奁，湖南博物院官网上对其有着详尽介绍。这个梳妆奁的容量比较可观，直径大概在35厘米左右，制作工艺极为繁复。它的下层有多个凹槽，里头放置着造型各异的小漆奁，奁内的物品也很丰富，有胭脂、丝绵粉扑、梳、篦、针衣等各类化妆品和用具。当年，辛追夫人的衣柜里，还可能放着不少奢华的时尚单品。比如，一号墓葬具的最外层椁板和内椁板之间有东、西、南、北四个边厢。西边厢相当于辛追夫人的“仓库”，里面有不少穿的、用的一类的物品。

从出土文物来看，烹饪方式包括烧烤、煎炸、涮火锅、蒸菜等等，食物从瓜果蔬菜到五谷杂粮，品类齐全，相当丰富。因此推断辛追夫人是一位美食爱好者。

辛追尸体千年不朽的原因是深埋、密封、缺氧、无菌。这四个词存在因果关系，深埋、密封造就了缺氧、无菌的环境。按古代的丧葬传统，她被深埋于20米深的墓室及密闭的棺椁之中。在墓室周围填白膏泥，这是保障墓室密闭性能的重要条件。她去世的时候，侍者怕她在地下衣物不够，给她穿了20层衣物，并且严密包扎，把棺材里塞得满满当当，这样也就一定程度上隔绝了空气。封棺后，早期的腐败过程很快消耗了氧气，棺材的密闭性强，形成了缺氧环境。而尸体脂肪、丝织品蛋白的分解，产生了很多有机酸，让整个棺内环境变为酸性，不利于腐败菌的生长，所以腐败到一定程度就停止了下来。棺液也有一定的防腐作用，但也有一种说法认为，棺液是后来自行形成的，而不是古人注入的。墓室封闭后，陪葬的食物也开始腐坏，逐渐消耗了墓室内的氧气，嗜氧菌受到抑制，厌氧菌繁殖。有机物在厌氧菌的作用下，产生了大量可燃气体，也就是最初没有采集到的可点燃蓝色火焰的气体，以沼气为主。最终厌氧菌也自行死去，形成了一个类似真空的环境，将陪葬品和辛追一同封印于时间之外。

马王堆1、3号墓都出土有“T”字形的旌幡类帛画，据墓中所出的随葬器物的列表——“遣册”竹简可知，它的正式名称叫做“非衣。

1号墓非衣的画面内容传统观点认为是包含了天界、人间、地下三个部分的内容，非衣帛画应该是自上而下分段描绘了天（上天）、人（人间）、水（水界）三界的景象。居于帛画“T”字形横段部分描绘的是上天的景象，其正中是一位躯干为人、仅足部为蛇形的女神，有学者认为这便是女娲娘娘。女神两侧共有五鹤仰首张嘴鸣叫，帛画横段的右上部有内栖乌鸦的一轮红日，其下火焰型的树杈上有八个小太阳。与红日对应的画面左上方是一弯新月，其上有玉兔、蟾蜍，乌鸦和玉兔正是所谓“东乌西兔”的写照。月下还有一女子正仰身擎托着弯月作“飞天”状，应该就是传说中的“嫦娥”。在人躯蛇足女神正下方有两个骑兽怪物和一只悬铎，其上有两鹤欲衔铎顶，铎下是有两人拱手对坐的天门，天门抱框上有虎豹攀援其上看守，天门之上左右两侧各有呈倒“S”型的卧龙。反映人间部分的竖向中段，在华盖和有翼鸟（有学者认为是鸱鸮）之下是一位拄杖的老妇人，应该就是墓的主人辛追。在祭祀用的有鼎、壶等盛着贡品之下便是水界，其左右两边各有一只鸱龟，鸱都站在龟背上，由龟载负着爬行。

在出现金乌之前，古代最早对日中神禽称谓为踆乌、三足乌和赤乌。《淮南子·精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。”晋代学者郭璞（276～324）也有注释说“中有三足乌”。从图像上看，这只蹲居在帛画红日中的乌鸦，其外围是金光闪烁的“朱辉”，故有“金乌”一词的称谓是比较恰当的。而文献中古代是把金乌直接指代为太阳的，如韩愈在《李花赠张十一署》有：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开”；《西游记·第七十二回》中也有：“太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。”

马王堆一号汉墓出土的两件素纱襌（单）衣，是一种知名度很高的文物。一件重48克，另一件重49克，不足一两。如重48克的襌衣，长1.6米，交领、右衽、直裾式，袖较宽。两袖通长1.95米，腰宽0.48米，除去较厚重的衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克。这件素纱襌现藏于湖南博物院中，襌衣用纱料制成，因无颜色，没有衬里，出土谴册称其为素纱襌衣。

纱，是中国古代丝绸中出现得最早的一种，它是由单经单纬丝交织而成的一种方孔平纹织物，其经密度一般每厘米为58根至64根，纬密度每厘米为40根至50根纱。上乘的纱料，以蚕丝纤度匀细见长。素纱襌衣每平方米纱料仅重15.4克，并非因其织物的孔眼大，空隙多，而是纱料的旦数小，丝纤度细。丝织学上对织物的蚕丝纤度有一个专用计量单位，叫旦（全称：旦尼儿），每九千米长的单丝重一克，就是一旦。旦数越小，则丝纤度越细。经测定，素纱襌衣的蚕丝纤度只有10.2至11.3旦，而现代生产的高级丝织物还有14旦，足见汉代缫纺蚕丝技术的高度发展。它反映了当时高超的织造工艺技术，为中国所仅有，它是西汉纱织水平的代表作，更是楚汉文化的骄傲。

多数学者认为贵为丞相夫人的辛追欲露华丽外衣纹饰，因此在色彩艳丽的锦袍外面罩上一层轻薄透明的襌衣，使锦衣纹饰若隐若现，朦朦胧胧，不仅增强了衣饰的层次感，更衬托出锦衣的华美与尊贵。有着轻柔和飘逸质感的纱衣，穿在女子身上，迎风而立，徐步而行，飘然若飞，极现女性的柔美。

1972—1974年发掘的长沙马王堆三座西汉墓葬出土了3000多件价值连城的珍贵文物。亮丽如新的彩绘漆器，代表中国古代漆器的巅峰时代；恍若新织的衣物和绣品宝库，印证西方文献中的“丝国”记载；数十种帛书、帛画和简牍文献，被称为“千年前的地下图书馆”；千年女尸，创造世界尸体保存记录中的奇迹。

马王堆汉墓出土文物反映中国古代文明的高度成就，展示中国汉代在经济、天文、地理、历史、哲学、艺术、医学等方面所成就的辉煌，是中国古代文明的历史见证，是世界文明的宝库。其保存之完好，器物之多样，制作之精致，内涵之丰富，都是前所未有的，仍是衡量汉初社会发展的实物标杆，其历史文化价值在中国学术史上占有重要的地位，并成就了一门在世界范围内都引起广泛关注的全新学科——马王堆学。在物质文明和精神文明上，长沙马王堆汉墓所蕴藏的历史和文化价值都无比丰富，一代代的研究者前赴后继地投入到对其的发掘和研究之中，传承千年的大汉辉光得以更加清晰地呈现于世人面前。

辛追夫人的衣着，代表着湖湘地区当时最为流行的风尚。绢罗锦纱的材质，“茱萸”“信期”的纹样，二十二层锦绣织袍的包裹覆盖，肉身与荣华一同“永生”。医疗保健的帛书简牍，传承千年的养生文化正焕发着新的生命。内外调和的努力，让人们了解到汉代人事死如生的生命观念，希望身体不朽、灵魂无恙的独特想象。在全球视野中，马王堆文化遗产是一座巅峰，不仅增强了世界对中国古代文明的理解，也促进了东西方在考古、艺术研究方面的交流。

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彭隆祥，湘雅医学院教授，马王堆女尸解剖主刀人。在湘雅医学院宿舍中，彭教授搬出了他当年留下的珍贵资料，为记者讲述了当年新闻背后的故事：

墓主人辛追创造了世界纪录，是保存2000余年而不腐的湿尸，而且形态完整，皮肤保持弹性，部分关节还可弯曲。这是人类历史上的一个奇迹。

通过解剖分析，许多发现填补了医学领域的空白。辛追年龄不大，但是身患多种疾病：首先是全身性动脉粥样硬化，胸动脉、滑车上动脉、子宫动脉及肾动脉内膜面都有黄白色粥样硬化斑块。腹主动脉的斑块最多，有的还形成了溃疡，有血栓样物质附着。动脉硬化到这种程度，自然会有相关疾病，如冠心病。还有多发性胆结石，多处管腔内存在结石。她体内还蓄积了铅、汞，胆囊隔畸形，两肺存在广泛性炭末沉着，左肺上叶及肺门有钙化灶。尺骨、桡骨远端骨折畸形愈合，腰椎间盘突出或变形，还有陈旧性会阴裂伤。此外，她也有血吸虫、蛲虫、鞭虫等寄生虫感染疾病。在古尸身上发现的血吸虫卵原来医学上称为日本血吸虫病，因日本学者发现而得名，最早援引的病例是1904年的。这一下印证了我国早期医药著作《内经》、《千金药方》中对血吸虫病的论断，把时间提早了2000年。 此外，古尸在营养学方面也给人们很多启示，例如，辛追肉食过多，营养过剩，引起很多心血管疾病。

辛追的食道和胃肠道里一共有138粒半形态饱满的甜瓜子，可以表明她是吃了甜瓜不久后去世的。进行病理解剖的时候，解剖人员发现她全身脂肪组织也都比较丰满，没有慢性消耗病或者长期卧病在床的征象，也没有肿瘤、脑出血、暴力导致的畸形。所以，她应该是猝死的。结合解剖的情况来看，可能是辛追在午后吃着甜瓜消暑的时候，胆结石造成胆绞痛发作，从而引起冠状动脉痉挛，导致急性心肌梗死。

一号墓中的三类昆虫，也可以证明辛追去世的时间是夏天。墓室中的钩纹皮蠹与米象两种昆虫，虽然四季都会出现，但从虫期和生活规律来看，应该处于越冬期和繁殖期之间，可能是夏季。从随葬食物白茅的生长情况来看，当时也是夏季收割期。而在白茅中发现青蜂残骸，说明白茅可能是临时从田间割来的，所以夹杂青蜂。根据青蜂会偷偷产卵在其他蜂巢内的习性，可以断定此时也是其他蜂类筑巢和繁殖的季节，即夏天。

马王堆汉墓一共出土了各类文物数千件。因为保存完好，极尽精细繁缛，锦绣灿烂，充分展示了西汉时中国人民的智慧。马王堆所展示的一切让人们感到新奇、震惊，比如说，一般人心目中的西汉初期的社会状态是司马迁在史记中描述的中央政府实行“休养生息”，全国上下非常节俭。但是从长沙王家的奢侈情况看来，事实也未尽然。王侯贵族家还是充分“享受了生活”的。马王堆出土文物种类繁多，涉及到政治、历史、医药、地理、天文、文学、艺术、哲学等方面，很多是开创性的发现。比如以前人们不知道汉服是什么样，文艺作品特别是电视电影中出现了很多差错。简帛文字，大约25万字、计50余篇简书帛书文章，是马王堆发掘以来最完整最权威的释读版本。简帛文字记载的内容相当多刷新了历史，司马迁的《史记》中也没能涉及。帛书中有老子《道德经》的最古老的版本。《五星占》通过肉眼测算出金星的会合周期为584.4天，与紫金山天文台测算出的时间只差0.48天。长沙马王堆出土的四篇古佚书《经法》、《十六经》、《称》和《道原》让失传已久的“黄帝四经”重现天下。马王堆在文化上的独有性和丰富性使一门专门的学科在学术界成立——马王堆学。参与研究者已形成了一支庞大的队伍，其中国内外学者就多达2500余人。据不完全统计，迄今共出版了关于马王堆汉墓研究的人文、自然科学著作有270余种，论文达3200多篇。

2024年5月17日，湖南博物院首次公开发布“辛追夫人”3D数字人形象，分别为年龄约35岁的全身坐姿版和50岁左右的头部形象。3D数字人以上世纪70年代马王堆汉墓辛追出土时的头部扫描X光片为主要依据，最大限度复原了其容貌。

吴芮是一个军事家、政治家、医学家，生于公元前241，殁于公元前201年，其父吴申任楚国大夫，系春秋时吴王夫差的后裔。辛追作为吴芮最小的女儿，她在吴芮身边长大，公元前191年回到长沙，受父母之命襄助吴臣，这时她虚岁才15。16岁时，辛追奉兄长吴臣之命，与三哥吴浅护送大姐梅子的灵柩到了老家浮梁，见到早已返乡的祖父吴申及外公等亲人。辛追在浮梁三个月，祭祀了吴氏祖先，看望了当年随父亲出征将士的家属。她与吴家族人参加了家乡的秋社，随乡入俗在仰天台过夜。她走遍父亲在浮梁战斗过的地方，听说父亲第一次带兵打仗时正在进行傩会，头上戴的面具也不拿下就冲了出去，便向祖父要了两个傩面具作纪念。重阳节过后，辛追告别亲人，回返长沙，当年十月受朝廷正式封其为“公主”，后下嫁利苍。瑶里当地有一处叫皇京城的地方，家乡人为了让这位公主住得好，在这里建造了汉式宫殿。