韵文故事是13至14世纪中叶法国城市文学中流行的无名氏创作的韵文体裁作品，现存数量较少但创作量丰富，属于市民阶层兴起的世俗文学类型。其内容多以滑稽荒诞的情节揭露封建社会的腐朽，通过讽刺教会贪婪、贵族伪善，展现中世纪城市生活的现实矛盾，同时也揭示了市民阶层的贪婪自私。作品常以教士、农民、商人为主要角色，如《驴的遗嘱》虚构穷教士用驴遗赠金币化解教会指控，揭露教会敛财本质；《农民医生》通过农民假扮医生应对困境，体现市民机智与市侩并存的特质。这些故事兼具强烈故事性与讽刺性，采用嬉笑怒骂手法，语言风格明朗轻快，在法国广泛传播。

法国是西欧城市发展最早的国家之一，城市文学也最发达。

作者把社会生活用生动的语言写成引人入胜的故事，把骑士和僧侣的丑态揶揄尽致，同时也暴露市民的贪婪自私。

它反映的社会面广，从骑士、僧侣、法官到商人、手工业者、农民、仆役以及乞丐都成为它描写的对象。

记述农民生活的故事特别多，因为当时市民都来自农村，在思想上和农民有密切联系，而且城市斗争在最初阶段是和农民的反封建斗争结合在一起的。

《布吕南》揭露乡村教师贪婪成性，想骗取农民的牛，结果却赔了自己的牛。《驴的遗嘱》谴责教会巧立“遗赠”之名，强夺农民的财产。

《以辩论征服天堂的农民》写一个农民死后想进天堂，圣彼得、圣汤玛、圣保罗不许他进去。农民和他们讲理，把他们驳倒，他们只好让他进入天堂。

故事中虽有迷信的因素，但也说明农民认为天堂不能让统治者垄断，农民也有权进去。

《农民医生》写一个农妇受了丈夫的殴打，于是捏造说他丈夫会治病，但一定要打他一场，他才会承认自己是医生。这农民挨了打，被迫当医生。

凭他的才智，他终于摆脱窘境。这个故事赞扬了农民和市民的机智狡猾，下层妇女第一次在中古文学作品中占重要地位。

十七世纪莫里哀采用这个情节，经过加工，写成《屈打成医》。这一类故事在德、英等国也很流行，如德国有关阿米斯牧师的故事。