雁塔题名是汉语成语，旧时指考中进士的代称，出自五代王定保《唐摭言》。

五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”

此外，据唐代韦绚《刘公嘉话录》记载，雁塔题名起自进士张莒；北宋钱易《南部新书》则记载起自韦肇。

餍塔：西安慈恩寺内的大雁塔。

唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，一时兴起，将名字题在大雁塔下。不料，此举引得文人纷纷效仿。尤其是新科进士更把雁塔题名视为莫大的荣耀。他们在曲江宴饮后，集体来到大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题在墙壁上。这些人中若有人日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔书写。在雁塔题名的人当中，最出名的要算是白居易了。他27岁一举中第，按捺不住喜悦的心情，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。又如另一位新科进十刘沧写道:“紫毫粉壁题仙籍”，简直以为自己是天上的文曲星了。尽管新科进士们诗兴不减，而慈恩寺的墙壁毕竟空间有限，不久，白墙便成“花墙”。但可惜的是，这些题名都已经看不到了。其原因，据说是唐武宗时的宰相李德裕不是进士出身，故深忌进士，下令取消了曲江宴饮，并让人将新科进士的题名也全数除去了。

宋人摹刻雁塔题名中有此诗，作“树”不作“木”，知“木”字也是宋人避赵曙的“嫌名”而改的。

“雁塔题名”光影花灯作为陕西独具特色的文创产品亮相，采用民间传统纸刻无骨花灯工艺，融合潮流时尚的光影元素，取祈福祝愿之意，展示了中国优秀传统文化的创新发展和现代性表达。

曲江流饮、雁塔题名等昔日文人墨客流连的曲江池畔，一个现代文化产业高地正在崛起。

作谓语、定语、宾语；指中进士。

示例

清·文康《儿女英雄传》第十二回：“第一件事是劝你女婿读书上进，早早的雁塔题名。”唐代故事。新科进士在曲江会宴后，常题名于雁塔。

唐韦绚《刘宾客嘉话录》：「慈恩题名，起自张莒，本於寺中闲游而题同年，人因为故事。」

雁塔题名起源有张莒说、韦肇说和神龙以来说等，韦绚《刘公嘉话录》称慈恩题名起自张莒，本于寺中闲游而题其同年人，因为故事；北宋钱易《南部新书》记载韦肇初及第，偶于慈恩寺塔下题名，后进慕效之，遂成故事；五代王定保《唐摭言》则称进士题名自神龙之后，过闗宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。

雁塔题名石刻在一百多年时间内经历了三次磨难，第一次是会昌三年李德裕为相时明令禁止进士集体上大雁塔题名并将原有进士题名削除，大中元年又予恢复直到天佑四年；第二次是唐末五代初大雁塔只剩下七层题名可能受损；第三次是北宋熙宁时大火烧坏了大雁塔，元丰年间再修大雁塔时王正叔透过开裂的墙壁抄得几十条唐人题字并刻石分十卷。

宋徽宗时期柳氏石刻问世流传为十卷雁塔题名帖，《宝刻类编》著录雁塔题名帖凡14条但多为游观题名；今存雁塔题名残帖凡二，其一为故宫博物院藏残卷存5行29字，其二为中国社会科学院考古研究所藏残帖长卷实为4卷凡44条内容包括游观题名诗作等其中进士题名极少。

清道光《安岳县志》记载宋端拱丙戌迄嘉定甲戌进士题名者合二百二十有一，邑乘失载者五十人，继此以终宝祐丙戌科又有七十五人；明代正德年间绵州进士金皋撰《绵州雁塔题名记》提到弘治庚申年绵州知州叶大用修缮州城发现宋代绵州雁塔题名碑，此碑初立于北宋有时任绵州通判鲜于侁作的记。