陈升之（1011-1079年），本名陈旭，字旸叔，建州建阳县（今福建省建阳市）人。北宋宰相。

陈升之（1011-1079年），建州建阳三桂里（今福建省建阳市，位福建省西北）人。初名陈旭，避宋神宗名讳，改字旸叔。

景佑元年（1034年），进士出身。历知封州、汉阳军通判，入为监察御史、右司谏，起居舍人等职。他在朝中任谏官5年，所上奏有一百数十事。一次升之上奏章，认为昭文馆、集贤院是士大夫荣升途径，近用人越来越背弃惯例，变成贵族做官进取的阶梯，请求严格选拔人才。皇帝下令：“自今，臣僚乞为子孙恩者，无得除馆阁。”

有一次，著作佐郎王瓘路遇节度使承佑未下马，承佑大声怒斥王瓘，并将他押送到开封府。升之为此上奏：“朝官遇见殿帅何必下马让路”，弹劾承佑骄横放肆。朝廷免去承佑殿帅官职。升之因此提为天章阁待制，历任河北都转运使，瀛州（今河北河间）知州，真定府（今河北保定）知府，加龙图阁直学士。

不久，陈升之再入朝任谏官，与翰林学士承旨孙汴、代御史中丞张昪共同考核转运使和提点刑狱官的劳绩过失，升枢密院直学士、知开封府。年余，又升枢密副使。这时谏官御史唐介、范师道等人联合上奏，告升之暗中勾结宦官，才得到重用。宋仁宗皇帝把奏章交与陈升之，陈升之不置一词，请求辞职。宋仁宗虽对辅佐政事的近臣说：我选用执政大臣，怎容臣僚干预言论呢?但最后还是对双方都予贬斥，升之以资政殿学士身份，出知定州（河北省定州市）、太原（今山西省太原市）。嘉祐六年（1061年），因赵抃联合唐介、吕诲、范师道等谏官二十余次弹劾其结交宦官，陈升之被外放出任地方。治平二年（1065年）升之第三次入朝，任枢密副使。后因母老，请求外放，授知越州。

熙宁元年（1068年），升之赴朝继任枢密使，兼任制置三司条例司之职，和王安石共事，商讨推行变法。当年十月，翰林学士王安石被神宗召见，安石上书主张变法，荐升之任宰相之职——同中书门下平章事、集贤殿大学士。寻因升之与王安石对设置三司条例司看法不一，且新法受朝臣反对，便托病归卧百余日。其间陈升之与曾公亮共同上奏请求罢除青苗法。神宗几次敦促劝谕，才回到朝廷。适遇母丧，升之去相，回家守孝。服丧期满，升之于熙宁七年十二月回朝廷任枢密使。不久因病解职，以同平章事衔出任镇江军节度使、判扬州，封秀国公。次年闰四月，罢归建阳考亭。家居四年有余，在元丰二年（1079年）病逝，《宋史筌相终年69岁。朝廷赠太保、中书令，谥号“成肃”。

宋代文人插花赏花，本是件稀松平常的事，为何能够流传千年?奇特之处在于韩琦邀请王珪、王安石、陈升之三位所赏戴的花，是他扬州官署后花园里的一株“奇芍药”，它分开四岔，每岔各开一朵花，四朵花很特别，花瓣上下都是红色，中间却有一圈黄蕊，此花名叫“金缠腰”，又叫“金带围”，很是罕见，人们传说，如果出现了这种花，扬州城里就要出宰相。四人聚会时，把四朵“金带围”摘下，各自簪戴在头上。据北宋沈括《梦溪笔谈》记载，此聚会被称为“四相簪花”，因四人后来皆官至宰相，成为宋代著名典故。比这朵芍药更奇特的是，民间的传说居然应验了，随后的三十年里，四个人竟然都相继为相。

庆历五年（1045年）王安石作《送陈升之序》，提出宰辅需兼具才志的选材观，劝勉陈升之保持名实相符。熙宁二年（1069年）王安石为推行新法举荐陈升之任宰相，后因政见分歧，熙宁年间曾公亮与陈升之共同上奏反对青苗法。陈升之托病归卧百日。熙宁七年（1074年）王安石罢相居蒋山时，陈升之率仪仗乘船探望，见王亲迎岸上后自感惭愧，返程撤除仪仗鸣锣。

嘉祐六年（1061年）至治平年间，赵抃联合唐介、吕诲等谏官，以勾结宦官为由连续二十余次弹劾时任枢密副使陈升之，提出'公议'主张，最终迫使陈升之外放出朝。

庆历年间任扬州知州期间，陈升之参与韩琦组织的'四相簪花'聚会，与其他三位参与者后皆官至宰相。

陈升之故宅位于润州朱方门外范公桥南侧，与旧总所中酒库隔岸相对，运河东岸原有秀公亭后废。丞相陈秀公宅第规模宏大，池馆绵亘数百步，建成时因陈升之病重仅登西楼一次，时人戏称宅第有“三不得”之称。故居所在区域为宋代名人聚居地，毗邻刁约、沈括、苏颂等人宅邸遗址。

陈升之葬母于五州山，宋熙宁年间修建显慈寺作为守坟院，寺内设有日观、卧云等登高观景处。墓葬与寺院共同构成宋代士大夫家族墓园文化典型。

《陈氏族谱》记载存在多处谬误：将陈升之生卒年篡改为南宋时期，其父名误作陈懿（实为陈俨），虚构嗣孙关系并误接陈东为侄辈，与《宋史》《京口耆旧传》存在明显矛盾，反映族谱编纂存在攀附现象。