陈乔枞（1809年－1869年），字朴园，一字树滋，福建侯官（今福州）人，清代儒学家陈寿祺之子。十七岁中举，七次会试不第后通过大挑授官江西，历任分宜、弋阳、德化、南城知县及袁州、临江、抚州知府。任职期间以经术饬吏治，居官有声。曾主持刊刻《闽中沿革表》并参与《福建通志》编修。

陈乔枞（1809～1869），字朴园，一字树滋。

年十七，举于乡。七上春官不第，以大挑分江西，历宰分宜、弋阳、德化、南城诸县，著袁州、临江、抚州诸府。用经术饬吏治，居官有声。

尝独居深念，抚其先人遗著，辄慨然忆左海先生之遗训曰：“吾生平疲于文字之役，纂述匆匆未尽就，尔好汉学，治经知师法，他日能成吾志，九原无憾矣！”乃力自奋勉，每当簿书之隙，紬绎旧闻，次第勒为定本。谓：“凡古文《易》《书》《诗》《礼》《论语》《孝经》所以传，悉由今文为之先驱，今文所无辄废。如《书》有欧阳、大小夏侯，《诗》有齐、鲁、韩，各守师法，苟能得其单辞片义以寻千百年不传之绪，则今文之维持圣经于不坠者实非浅鲜。”撰《今文尚书经说考》三十四卷，《欧阳夏侯遗说考》一卷，《鲁诗遗说考》六卷，《齐诗遗说考》四卷，《韩诗遗说考》五卷，《鲁齐韩毛四家诗异文考》五卷。又谓：“齐《诗》之学，宗旨曰：‘四始’、‘五际’、‘六情’皆以明阴阳终始之理，考人事盛衰得失之原；顾先亡，最为寡证，独翼奉传其百一，且其说多出《诗纬》。察躔象，推历数，征休咎，盖齐《诗》所本也。《诗纬》亡，则齐《诗》遂为绝学矣。”撰《齐诗翼氏学疏证》二卷、《诗纬集证》四卷。又谓：“《礼记》四十九篇，本出孔壁，及河间献王所得，皆古文。其后礼家传授变为今文，师承各出，传写日繁。郑所改读，略有四例。而一孔之士乃以为郑好改字，非也。”撰《礼记郑读考》六卷，复推其义撰《毛诗郑笺改字说》一卷。别撰《礼堂经说》二卷，则杂说群经者也。

凡所论列，一时名公硕彦莫不钦服。阮文达公称为“析前人所未析。”汤文瑞公以为“见博而思精”。《尚书说》最后成，已值宿学渐芜，微言衰落，而曾文正睹其书，独许其可传。

年六十一，卒于抚州官舍。身后萧然，只书籍刻版百有馀箧而已。