陀罗尼门，汉语词语，拼音为tuó luó ní mén（注音ㄊㄨㄛˊㄌㄨㄛˊㄋㄧˊㄇㄣˊ），繁体写作“陀罗尼门”，属佛教术语，意为“总持的关键”。该词出自清代龚自珍《发大心文》。

佛教语。总持的关键。

清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，寂然安隐，得诸三昧，陀罗尼门定慧第一，当念众生或困色阴，或困想阴，种种颠倒，我施安隐而以度之。”参见“ 陀罗尼 ”。

显扬三卷五页云：陀罗尼门者：谓诸菩萨，无量陀罗尼门。广说如经。若欲略说陀罗尼相者；谓诸菩萨，成就字类通达；于名句文身，如意自在；得如是种类念持之力。由念力故，随一字中，而能显示分别开演一切种染净之义。是故说名陀罗尼门。

明瑜伽本经，有五部，及四曼拿罗，四印，四眼，一百二十护摩等事要目。

此外，《大宝积经》卷三十说：“若人能了眼尽性，於眼空性常通达，彼则能生总持智，是人爱乐于此经。” 《佛说未曾有正法经》卷一描述：“入三摩地总持智门，了诸众生心所乐欲，善说法要如法解脱。” 《增壹阿含经》卷一大迦叶劝请阿难结集佛陀经典时印可称赞：“汝今总持智慧业，能使法本恒在世。”

陀罗尼门是佛教语，意为总持的关键。陀罗尼的梵语是Dhāraṇi，意为“总持,密咒,加持”。在佛教中，陀罗尼有两种含义：智慧或三昧；箴言密咒。四种陀罗尼包括法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼和忍陀罗尼。

陀罗尼，梵语是Dhāraṇi，又叫陀罗那、陀邻尼，意为“总持,密咒,加持”，在佛教中，陀罗尼有两种含义：智慧或三昧，以及箴言密咒。四种陀罗尼包括法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼和忍陀罗尼，其中法陀罗尼又名闻陀罗尼，持所闻法永不忘失；义陀罗尼能明断正邪、是非、善恶等，悉知无量意趣；咒陀罗尼总持咒愿，祈福消灾；忍陀罗尼用“忍”来成就坚固的修行，消除所有散乱，得禅定，不为境缘所动，内心安住，八风吹不乱。咒语大多短小精悍，有秘密的加持力，更容易记忆，因此有“念经不如念咒，念咒不如念佛”的说法，持诵咒语比念诵经文简单，对于时间少的人更方便修行，在急迫情况下，脱口而出的往往是咒语或佛号，有不可思议的加持效果，具体应用如《观世音菩萨心咒》《大悲咒》《楞严咒》等。

陀罗尼法门或名总持法门，或名真言（咒），是佛菩萨修持得果的心法结晶。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益，包括能得安乐、除一切病、延年益寿、常得富饶、灭一切恶业重罪、永离障难、增长一切白法诸功德、远离一切诸怖畏、成就一切诸善根以及临命终时任何佛土随愿得生。诵此陀罗尼者，得十五种善生，如所生之处常逢善王、常生善国、常值好时、常逢善友、身根常得具足、道心纯熟、不犯净戒、所有眷属恩义和顺、资具财食常得丰足、恒得他人恭敬扶持、所有财宝无他劫夺、意欲所求皆悉称遂、龙天善神恒常护卫、所生之处见佛闻法以及所闻正法悟甚深义。

《大智度论》提出三种陀罗尼分类，即闻持陀罗尼、分别知陀罗尼和入音声陀罗尼。《瑜伽师地论》进一步分为法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼和慧陀罗尼四种。总持智的发展与陀罗尼门相关联，例如《增壹阿含经》侧重闻持方面，《大宝积经》则强调对空性的体认。