银北(Yínběi) 在广东省澄海市澄城东北11公里。属溪南镇。人口8751人（2010年）。初名大沙头，1959年前称银砂乡。元末至正年间，即公元一三五九年至一三六八年因避戎敌之乱，陈恪斋公和四子（陈潭沙、陈文康、陈完正、陈仁和）从福建诏安溪南迁居潮州海阳县苏湾都大沙头（今澄海溪南镇）创祖。清乾隆元年(1736)举人陈玉华取银岗宫之“银”与“潭沙公祠”之“沙”为村名银砂。因处银砂村之北，1959年改称银北。以陈姓为主姓，全村陈姓村民大多为谭沙公的后代。另有其它姓氏，但人口较稀少。聚落呈块状，房舍多为砖瓦木结构平房。有耕地248公顷，主种水稻、生柑、花生、甘薯、甘蔗。工业有南金加工，产品畅销东南亚。
历史沿革
银北村在澄海置县前，先后属 揭阳、海阳、饶平3县；澄海置县后属本县苏湾都；民国时期先后属东陇区、第五区、第二区；解放以来，先后属苏北区、溪南区、第三区、澄海县人民公社第一支队、苏南公社、溪南区。1987年建成溪南镇，属溪南镇。
1951年5月土地制度改革，划苏北区的银砂、水南、埭头、和浦、新联6乡置溪南区，溪南初次出现。
现银北村所辖区域为原银砂乡北部区域，银砂乡有银北上六社银南下六社的传统批分，1959年银砂乡一 乡划分为2个大队，称银北大队、银南大队；后银南大队又划分为弓兜、外蚁、内厝、口厝四个行政村。
①清乾隆年间(公元1736—1795年)银砂村民创和洲
②清同治九年(公元1870年)银砂村民创牛埔,1984年并英台称云英
清光绪十九年《潮州府志》，原图标“大山头”
1964年银砂乡卫星地图
区划情况
银北村位于澄海市区东北11公里处，系溪南镇镇中心区，也是溪南镇面积最大、人口最多的行政村，属广东省澄海市溪南镇管辖。
解放后银北按片区分为老六联：一联、二联、三联、四联、五联、六联。每联设2个党支部，2个村民小组。
1959年，银砂乡因人口多，面积大，不利于管理，重新分设新的行政村，银北自此设立。
银砂片区有银北上六社和银南下六社说法，上六社分别为：园东社、长盛社、东巷社、南巷社、西社、北巷社，则今银北六社。银南则今弓兜、外蚁、内厝、口厝。
据国家统计局数据
注：城乡分类 121代表 “镇中心区”
基层党组织
村级设“中共银北村党委”；银北村所辖6个联片，各设2个党支部。另有银北村外出流动党员党支部、第十三党支部，共14个党支部。各党支部下设2个党小组。目前全村共有党员总数380余人；村党委全称为：“中国共产党银北村委员会”，党员关系介绍信填写该名称或“中共银北村党委”。
建有村民委员会，下设12个村民小组；
建有团总支部1个。
注：中共澄海区委于2013年在银北村试点设立村级党委，党委在原党总支部基础上改立。
社区荣誉
全国综合减灾示范社区
广东省级村庄规划试点村
广东省共青团固本强基工程农村示范团支部
广东省村（居）务公开民主管理示范创建达标村（社区）
汕头市精神文明建设先进集体
汕头市文明村
汕头市先进基层党组织
自然环境
银北村地处
亚热带，属亚热带季风气候。北面因凤凰山、莲花山作天然屏障，冬季乾冷气流南侵强度弱；面临南海，境内水域面积宽广，夏季受热带海洋暖湿气流影响大。其四季气候特徵为：高温多雨，雨热同季，酷热期短，雨量多集中于春夏两季，无霜期长，四季不甚分明。 银北村年平均日照总时数为2217.7小时，日照百分率达51%；年平均气温21.2℃；全年无霜期362天；年平均降雨量1443.7毫米.全区的灾害性天气主要有低温、霜冻、低温阴雨、寒露风、台风、「龙舟水」、春旱秋旱等。
经济概况
商贸业
据《澄海县志》民国24年（1935），本县城镇及农村集市已发展到24个，计：县城市（下市略）、东陇、南洋、樟林、玉窑、外砂、蓬洲、鸥汀、涂城、渡头、凤岭、鮀浦、程洋冈、南砂、金砂、东墩、龙田、银砂、埭头、北李、华窑、上埭尾、华富、湖头市，共有商号2160家，商业年贸易额大洋1416万元。
银北蓬栅市场：属商贸市场，服务于周边各乡村、工业区，是溪南镇的一座较大型市场。
镇一级商业中心越过银北村境。
工业
银东工业区银北小区：银北小区占地780多亩，位于凤东路（则银东路）两侧。银东片处于城镇主导风向的上风向，应严格控制产业废气污染的产业布置，以发展服装、农副产品加工、食品、机修、玩具工艺等轻型工业为主，积极发展新型无污染科技含量较高的产业项目。
养殖业
发展为以养殖狮头鹅、牛蛙、虾、蟹为主，相关产业（如饲料，运输）为辅的养殖业。
六合围水产养殖基地
共有种养大户413户，海淡水养殖1100亩，牛蛙养殖450亩，三鸟饲养量16.9万只。
农业
以种植番石榴、香蕉等农业经济作物为主。现有水稻面积1300亩，香蕉种植1200亩，蕃石榴750亩，荔枝52亩，什蔬生产207亩；
农业用地主要在镇区以外，车程20分钟，金溪路以东，靠近金鸿公路一带，属湿地。
手工业
勾花，玩具装配，订衫
注：“潮汕手钩服装”从事手工钩编服饰产品的设计、生产制造制作，门类齐全的手钩时装、工艺服装、(针织通花、潮汕手钩花、针钩时装、手工编织工艺品、钩编服饰、)钩编女装、手钩袋、手钩帽、珠绣时装、服饰品等系列产品， 已有20多年的历史。产品主要销往：大陆 港澳台地区 日本、韩国、欧洲、南美、北美等国家和地区。目前我们是潮汕最专业的钩编服饰生产供应商之一。
教育事业
学堂时期
银北集体办法前的学堂、学校：尚志学堂【清光绪二十三年（1897年）】、一新学堂、笃庆学校、培新学校等。
银北小学
办学概括
新校舍原为河叉沟壑，经陈腾雄填塞后为池塘及土坪。1946年，陈汉英赴香港、泰国等地募款筹资兴建苏北中学的同时，于家乡倡建校舍，深得十三乡侨商大力支持。学校于解放前交付使用，建成的教室与宿舍，全部仿同中山大学格局。
创办历程
抗日战争胜利后，因乡村人口的增长，入学人数越来越多，原来的校址不足办学需要，由乡间绅士提议，陈汉英主持，筹建银砂乡新校舍。资金的筹取，有两种方式。一种是发动富户自愿捐款，拥款在五石谷以上的，学校建成以后，树碑题名其上：捐就二十五石谷以上的，除题名之外，建成后将其名字命于一间教塞；捐款五百银元以上，除具上述荣誉之外，立即拍照登榜表彰。另一种是强行摊派，收缴建校税。校址选在银北村正东南方向，利用陈腾雄所填的土地，占地约30亩，开挖15亩地的大池，15亩地作为建校用地，图纸由澄海名师郑振汉老师设计，1946年破土动工。因种种原因，所需资金运不足工程之需，几次改变设计规模。陈汉英为补不足，向满外侨胞筹捐，深得侨商大力支持。1948年，学校主体建筑基本完成，学生搬迁入校，1949年全部工程完成。全期工程共花三年多的时间，学校建有重檐庑殿式礼堂一座，教室12间，图书馆一间，教师宿含16间，厨房、餐厅配套，校务处一间，教学设施用室8间（后大多改为教室），建筑面积共约2400平方米，投资数目巨大（因主持工作人员及财务人员已过世，记载投资额的石碑解放初期被毁散失，总数无法得知）。
1956年县二中心附设初中班，1958年9月初中部改名为澄海县第六中学（溪南中学前身），学校南区全部割转中学所有，北区为“澄海县第二中心小学”。1968年，学校下放为各乡村开办，属二中心小学的校舍原属银砂诸乡所共有，因此被分拆成为银北、银南两部分，银南部分的教室再分割给内厝、弓兜、外蚁、口厝四个乡村。
1975年起，原银北大队的领导与内厝、弓兜、外蚁、口厝协商，通过赎买互利的方法，以每间教室三百石贝灰（时折人民币700多元）赎回教室。至1980年，原二中心教室（即北区）全部归银北小学所有。1984年7月，经协商，以银北村筹资二万三千多元帮助溪南中学建设作为条件，赎回溪南中学所属的教室。至此，校舍才完整归银北学校所有。之后银北村领导两度拨款共计两万多元，修缮学校。至此，“文革”遗留下的满目疮痍、校址分拆、管理不统一的现象基本消除。
2000年8月，银北村党政领导决定改建学校，筹集资金，于2001年1月破土动工，拆南区教师宿舍和教室，建成教学楼。教学楼分三层，建筑面积2414平方米；共耗资约130万元。2002年8月竣工，9月学生入读。同时，村党政领导还于2008年7月拨款修缮大礼堂，使原来残破的大礼堂焕然一新，重放异彩。
2014年，学校按上级要求，着力做好“创强”工作，再次拆除学校北区东面两幢旧教室，建造新校门。
基本情况
银北小学现有教师29人，职工2人，学生488人，分设12个教学班，是溪南镇一所规模较大的小学。
学校荣誉
1985年起连续三年，澄海中学和银北小学获得国家体委、教育部和共青团中央联合举办的“雏鹰起飞”全国初中、小学田径通讯赛优胜奖。华侨中学也于1985年、1986年获得此项全国优胜奖。
建筑风格
银北小学，占地面积约7200平方米。坐北朝南，北面靠一纵四座四点金、下山虎格局的古宅；南面为一湖，则银砂乡大池；东面原近一池，现改作公园；西面有一条马路，通往市场和工业区。格局非常完整。
学校北面有礼堂一座，左右两边对称分布四横两纵共十六座建筑，建筑由中部隔开，设两间教室。
主殿作礼堂使用，礼堂系银北小学建筑面积最大的一座，而且形制也最高规。从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，有两层屋檐，类似于北京故宫太和殿
重檐庑殿式建筑。古代明清时庑殿式建筑只有皇家和孔子殿堂才可以使用，这让我们想起了潮汕俗语“潮州厝，皇宫起”。但是这样高规格的建筑，在潮汕地区，乃至全国民间建筑都是很难找到的。
左右基本对称分布的四横两纵十六座建筑中，有四角攒尖建筑，更有单檐庑殿式建筑。建筑规格都非常的高。
学校北面有四点金、下山虎格局的古宅。主殿与古宅连线形成一条中轴线，中轴线对称分布教室；学校北面围墙，与主殿东西两面连线设两个校门，坐北朝南，中轴线左边东门则龙门，右边西门则虎门。
完整的风水格局，中轴线贯穿南北，左右对称，高低错落，呈众星拱月之势。
先人举全力兴办乡校，普及教育，从中可以发掘出潮汕人的精神内涵，建设和谐社会。每一个人都要坚持做人的原则，恭敬桑梓，传承文化； 敦睦上下，团结兄弟；完善自己。踏踏实实经商务工务农，为自己，为家庭而奋斗而努力。
百年老校是宝贵的文化地标，银北小学有非常高的研究意义。
2001年1月，村党政确定改建校舍，新建教学楼一座三层，共有21间教室，9间办公室。2002年9月1日交付使用，2004年起，配套语音室、电脑室、科学实验室、藏书室、学生阅览室各一间。
学校校徽
以木棉花的造型为外框，以蓝色为填充色，内部嵌有跑道及展翅高飞的雏鹰。
木棉：木棉（木棉树又称英雄树）是银北小学的校花，生命力顽强，即使是极恶劣的生存环境，亦能够发芽生长
雏鹰：一般用来代表小学生等，表示充满希望，正在振翅欲飞。也代表银字的拼音首字母Y
跑道：指身体好。即坚持锻炼身体，积极参加文体活动，有良好的卫生习惯，身体健康。也代表银字的拼音首字母B。
学校校花
校花：木棉（木棉树又称英雄树）
生命力顽强的木棉籽。即使是极恶劣的生存环境，亦能够发芽生长。
未来展望
银北村对学校较为重视，投入资金增设教学平台等设施设备，充实办学条件，完善规范化学校建设。
银砂片与文范书院
《澄海“文范书院”寻踪》 作者 陈孝彻 为澄海区委党史研究室退休干部
文范书院，又称狮山书院、三君书院。称为狮山者，是指书院所在的地址。为何又叫“三君”呢?汉代陈姓出了一位名人，叫陈实，任过太丘长，深受民众拥护，其长子元方，四子季方均有很好的名声，称“三君子”，故名书院为三君书院。根据当年曾在该书院读书的李泽沾(原澄海侨联主席，已退休)的回忆，书院占地共八亩，座落的具体位置为：今溪南镇仙市村西端，韩江支流南溪与北溪的交汇处，即南溪东堤转入北溪南堤的弯角。近期笔者发现民间有一本书，书名为《念祖录》，系民国十六年溪南岱美村陈氏文康祖系裔孙陈舜所编，从书中知文范书院兴办于光绪甲辰十月十五日即公元1904年。文范书院开办后，曾盛极一时，存在时间达十多年之久。后因战乱频繁，被迫停办，至上世纪四十年代日本侵澄时，日寇将其拆除，取下建筑材料用于在狮山上建炮楼，整座书院被夷为平地。这是日本侵华的又一罪证。
文范书院开办之时，正当全国大兴教育之际。书院由潮、澄、饶三地陈姓族人合建，既是联宗祭祖的祠堂，又是宗族办学的场所。这种做法在清末民初是很常见。例如广东全省七十二县的陈姓，在广州市合建陈氏书院，也称为陈家祠，即今广东省民间艺术馆。该书院用作联宗祭祖的场所，又具有办学的功能，全省各地陈姓子弟赴省考试还可在其中食宿。据考查，文范书院系由贡生陈占鳌所倡建，陈为樟林乡人，字海珊，光绪十七年即公元1891年拔贡。文范书院的堂号叫聚德堂，其产权共分为6股，即樟东片通智社、隆都片(注：时属饶平县)广仁社、秋东片(注：系潮安秋溪都的东部)淑圣社、秋西片秉义社、银砂片师中社、莲阳片保和社。各社的陈姓先祖神位设于正厅神龛上，每年轮流由一社负责祭祖。据上述《念祖录》一书所记，前期六社祭祖的值年是：辰、戍、丑、末年，由樟东片通智社、隆都片广仁社负责：寅、申、已、亥年，由秋东片淑圣社、秋西片秉义社负责；子、午、卯、酉年，由银砂片师中社、莲阳片保和社负责。民国十六年起对值年作调整，即樟东片通智社、隆都片广仁社合为一组，负责民国十七年、二十年、二十三年、二十六年的祭祀；秋东片淑圣社、秋西片秉义社合为二组，负责民国十八年、二十一年、二十四年、二十七年的祭祀；
银砂片师中社、莲阳片保和社合为一组，负责民国十九年、二十二年、二十五年、二十八年的祭祀。据陈姓后人回忆，文范书院建成之后，还制定了上述潮、澄、饶三地陈姓统用的世系辈序，共80个字。
即：
文范先生 颍川循吏
政箸汉朝 法遵妫氏
时号三君 昌占五世
太丘露甘 高阳星聚
垂裕后昆 贻徽奕冀 基肇光州 沛衍潮地
翼望云仍 继述志事 逮(建)学明伦 居仁由义
期报亲恩(思) 永敦和气 瓞绵椒蕃 凤祥龙飞
至1911年，即书院建立的七年后，书院开始招生授徒。当年书院招收的学生以陈姓子弟为主，但也接纳一些外姓儿童。办学过程有过三任校长，第一任为陈占鳌，第二任为陈府鉴，第三任为陈英宅。书院的教学设施齐全，教师的教学态度严谨，县学也经常派员前来检查督导，学生的学业成绩也较好。当时书院所处的周围环境优美而清幽，十分适合儿童念书。院中有一座藏书楼，上面刻有一副楹联，对此作生动的记述。
联曰：
平地耸层楼，收四周江山，聊供吟啸。
横空排书案，集千秋人物，籍拓胸怀。
联对语言朴素，立旨明晰，紧贴实际。
“平地耸层楼，收四周江山”，指明书院前面是浩翰的大江，南北溪周围则一马平川，后面的狮山作为屏障，气势雄浑，丛林环翠。儿童在这种环境“聊供吟啸”，定可获得心身健康。“横空排书案，集千秋人物”，描写藏书楼藏书之丰富，知识之广博。书籍是学生积累知识的工具，优越的环境加上丰富的书本知识，莘莘学子得以饱阅千秋人物的故事，领略古今演变的得失，达到“籍拓胸怀”。学生的生活也很丰富多彩。曾任饶平县长，邑人陈署木，写过“三君书院回忆”诗一首：“宵寒早起诵诗书，耆宿依时即启予，课罢溪边观散网，大家欢笑获银鱼。”
文范书院与现溪南大新村关系密切，新埠村的形成是文范书院兴办的结果。据狮山附近前辈陈楚开、陈年纲反映，文范书院开办一段时间之后，书院的陈姓绅耆决议利用建设书院所存的款项，在东里溪墘兴建一座商埠。一方面是考虑到溪南的十多个村的陈姓族人，往东里赶集须乘渡过河，十分跋涉，在东里溪的南面这一边兴办新埠，可以方便乡民就近贸易；另一方面，通过出租铺间，收取租金，可以解决书院祭祖的经常性资金问题。选择建埠的地点在现溪南镇新埠村，原来是一块溪边地。现保存于溪边的天后宫里的碑记，对此有所记载。石碑长160公分，宽60公分，碑文共六行，楷体，下部附刻二枝竹叶。
碑文为：
创建东溪新埠董事芳名
禀贡生陈鳌 职员陈树勋 职员陈步銮
职员陈孝天 职员陈维翰 恩贡生陈步墀
生员陈钟镛 生员陈藩翰 生员陈典彩
监生陈书荣 职员陈景崇 生员陈鉴
职员陈三光 附贡生陈林泉 职员陈捷安
职员陈耀南 监生陈兴汉 职员陈鸿基
宣统二年庚戍年阳月吉日立
从上述碑文可知，新埠开工的具体时间是清宣统二年(公元1910年)，即文范书院开办后的第七年，创建董事会的董事是潮、澄、饶三地陈姓六社族人的代表。工程计划建二条街，共四十二间铺面，街名分别称为“文范第一街”、“文范第二街”。但是，由于东里溪近埠河段的河床过浅，上下往来的船只难以靠岸，商埠因缺乏交通条件而最终没能形成。于是，商埠变成村落即现溪南大新村，迁入定居的商人或手工业者也变成当地农民。以上就是大新村建村的的过程。后来，近河第二街的北面行铺因扩大堤防需要而拆除，地基垫高后成堤面。第一街行铺已成为居民住宅。今街门首上的“文范第一街”的字迹还清晰可见。
注：上述辈序文括号内的字是另一种说法，有待考证。
(作者 陈孝彻 为澄海区委党史研究室退休干部)
也借此文来了解潮、澄、饶三地陈姓统用的世系辈序。
银砂中心小学与溪南中学
级中学”。
陈汉英先生与苏北中学
苏北中学初创时期（1946－1949）系由民主人士
陈卓凡先生倡议，原澄海苏北区各乡集资、海外侨胞赞助建成。澄海苏北地区解放前文教事业不太发达，各乡学童小学毕业后大多失学。抗战胜利后乡贤陈卓凡先生带头倡办中学，他邀集各乡士绅共襄其事，得到热烈响应，各乡认摊办学经费，成立董事会，推他为董事长。随后陈汉英、郑振汉、林修文到海外募捐。时逢抗战后，各地经济不景气，但海外侨胞闻知家乡办学，纷纷慷慨解囊。1946年秋，苏北中学终于创办了，选择风伯庙为校址，定名为“澄海县私立苏北初级中学”，第一届招生200名，入校学生来自现在的东里、溪南、莲华、盐鸿各镇。随后校舍又扩充了两座祠堂。
第一届校董会由15名董事组成，著名爱国民主人士陈卓凡先生任校董会董事长，这15位董事，都是当时苏北区的士绅，其中任过县长以上6人，乡长7人，中大教授和律师各1人，可谓高规格配置。其中有2位出自银砂乡，分别是常务董事：陈汉英。燕塘军校毕业，曾任南澳县长；董事：陈子珊。厦门鼓浪屿英华书院毕业，曾任潮阳东山中学教员，银砂乡长。
清嘉庆十九年（1814年）时澄海县划分为2个乡，7个都。原潮州府澄海县怀德乡苏湾都之北部地区称苏北。
附图为：旅泰澄海苏北同乡筹蓦苏北中学基金劝募组与陈汉英、郑振汉两先生合影
以上资料来源于1946年《澄海县私立苏北中学董事会立案呈报事项表》，原件现藏于澄海区档案馆。
爱国传统
记参战南澳抗日的银砂乡人
作者：林炎藩 澄海区委党史研究室原干部
抗日战争初期，先后任国民党澄海县党部特派员、澄海民众教育馆馆长的澄海县附城东湖乡人蔡常（又名蔡子翔）撰写《 潮汕沦陷纪略》 一书，于日本投降后在上海出版。该书叙述日寇侵犯潮汕经过及在潮的血腥统治，饶宗颐在编篆《 潮州志》 时曾予引用。1948 年，洪波在香港将其收入潮州古今文献丛书潮汕大事记编，改名为《 潮汕沦陷回忆录》 。《 潮州志· 大事志三》 根据《 纪略》 ，对1938 年夏日军首陷南澳，我军克复，敌再调重兵攻陷一事记述如下：
“六月二十一日（夏历五月二十四日），日寇以战舰攻我南澳……。时县境既无防军，而清代炮台堡垒亦久已废隳，故寇遂得长驱直入。……寇既占南澳，即成立伪维持会，旋引兵去。…… 顾未几，我第九区统率委员会主任刘志陆亲莅澄海东陇调度指挥，饶澄潮自卫大队长洪之政与其大队附吴超俊、陈汉英等率队反攻，七月克复南澳，已而复失。先是七月七日（夏历六月初一日），饶澄潮自卫队洪部渡海协同南澳自卫统率委员会主任章声敬收复南澳，获伪维持会首要黄麒麟、龙可贺等十二人（一作十一人）解潮安正法，十七日日寇熊本少将再集军舰四十余艘将南澳周围困住，一面以飞机狂炸，然后由陆战队自前江后江登陆搜索。国军一五七师九三七团第一营营长吴耀波协同洪部陈汉英、吴超俊力战四十余日，屡歼强寇，卒因援绝粮尽，殉国者达四百余人。吴营官兵牺性殆尽。吴、陈等冒险泅水渡海，幸告生还，而汉英、超俊皆负伤焉。是役寇焚毁民房四千余栋，屠杀亦烈。至十月二十四日，寇始退去。又当寇之再攻南澳也，以战舰围困，电光探射，海阔波恶，无法飞渡。岛上国军弹粮绝援，刘志陆募善泅者牵筏下系铁箱装糗粮偷渡济之。惜国军为避轰炸，潜伏山谷，无法接收。洪部中队长杨俊青、陈序明、陈标、陈澄清等俱战死。……”
在这次克复南澳战役中，澄海县银砂乡人饶澄潮自卫大队附陈汉英率领部下乡人百余人参战。当时地方民众抗日武装配备甚差，洪之政大队部仅拨下10 多支长枪，幸得该乡原潮澄饶边著匪、后被国民党张瑞贵部收编为补充团的团长陈腾雄留下一批武器，计有近百支美造七九步枪、10 多支短枪和大量长、短枪子弹和手榴弹，正好派上用场。
7 月7 日夜，陈汉英属下的陈序明（又名万亮）第一中队和吴超俊属下的第二中队共挑选出40 多人组成“义勇军”，身着便衣，分乘五只小船，乘夜从饶平县海山岛出发，冒着风浪登上南澳的猴澳岛，在该岛抗日自卫队队长李居甲等10 多人配合下，绕过山间小道，直插县城隆澳。当时隆澳正流行霍乱，原驻隆澳的日军都迁往老县城深澳，而且夜间多躲在兵舰上，因此隆澳只剩下汉奸机构维持会人员。陈序明等在更深夜静之时包围了日伪维持会址原县民众教育馆，将维持会会长黄麒麟、龙可贺等11 名汉奸一网打尽，解往潮安正法。南澳重光，开广东省收回失地的先声。
敌军以为南澳孤悬海中，我方又无优势海空军兵力而疏于防范，今次我方间竟以奇兵突袭收复南澳，实出乎敌人意料之外，故决定再集中海陆空军全力以争。7 月17 日，敌纠集海军战斗舰40 余艘，将南澳团团围住，严密封锁，一面以飞机狂炸。7 月20 日下午，5 艘汽艇载陆战队再犯南澳，从隆澳后江登陆。事前，我抗日“义勇军”获悉马上组织伏击，由第一中队第二小队队长陈标（即陈训能，银砂乡人）等32 人，携带短枪、机枪、手榴弹组成“敢死队”，埋伏于后江盐埕边及船腹下。当日寇汽艇靠岸蜂拥而至时，我方一声喊打，子弹、手榴弹在敌群中开花，打得焦头烂额，死伤达百余人，内有石户中队长。敌遭此伏击，随即集中火力向“敢死队”阵地反扑，后江顿时变成一片火海。终因寡不敌众，除在激战中被派往山上指挥部报讯的银砂仙市人陈阿祝外，陈标等31 人全部壮烈牺牲。后江“敢死队”伏击战，为南澳抗日血战中留下光辉的一页。
日寇强行登陆，驻岛国军一五七师九三七团第一营营长吴耀波、洪部大队副陈汉英、吴超俊各率所部浴血奋战。在敌海陆空立体火力重压下，国军无法渡海回归，只得撤向山地，据险抵抗空，坚持战斗达40 余天。当刘志陆采取潜水渡海接济措施之时，陈汉英即派部下陈阿祝、江木二人渡海回乡报讯。乡里立即由陈后勤部总管陈亿乔负责，筹备一批万金油、八卦丹、洋参（少许）和炒米、饼干等干粮装进铁箱，运至溪南新才海墘，在海墘搭寮棚存放，指派蚁天立负责调度指挥，雇小船筏由饶平海山启程，伺敌舰探照灯稍熄瞬间，即潜水渡海。潜水者多为海山人及银砂乡人。为抢救亲人，银砂乡不借重大代价：规定能把救援物资送达南澳并带回一伤员来乡者，每人发赏金30 元，倘中途遇害殉难，每人赔偿人命金300 元。虽说“重赏之下，必有勇夫”，但在敌舰探照灯与机枪严密封锁下，毕竟是闯刀山下海，“九死一生”，没有一股爱国热血的人，也是办不到的事。该乡陈阿笑偷渡多次，只有两次成功，并带回蚁大九、陈阿蟹、陈大头等人，时陈汉英负伤两处，和吴超俊同样被用小船筏抢救回来。所以冒险渡海接济计划收效甚微，终归失败。
就在弹尽粮绝的窘境中，参战的银砂乡人仍坚持藏匿山中，与日寇周旋达三个多月。没粮吃找野菜充饥，伤员没药敷治，上山采集白冬枫等草药捣烂敷贴，用海水冲洗伤口。除战死及部份伤员被送粮接济船筏营救渡海回乡外，最后被困留于山上的剩下16人，已陷绝境。商议结果，将山上一间小屋拆毁，每人分到一支杉木，携带一支枪，相约在夜间跳海暗渡回陆。当时有的把身子与杉木用素系住，当敌人机枪扫射时，就潜下水去避过子弹，有的只用手搭在杉木上，避弹时与杉木脱离，便葬身海底，结果16 人只有8 人生还。总计银砂乡参战战士100 多人，牺牲83 人，幸存者20 余人，为抗战事业作出巨大的牺牲。
材料来源：
1 ：饶宗颐《 潮州志》蔡子翔《 潮汕沦陷回忆录》 。
2 ：陈汉英亲信部属省参事室参事、政协委员陈万盛先生提供材料。
南澳抗日血战首要七壮士之陈序明
南澳战役在广东抗战史上留下悲壮的一页，也在当时国内外产生了很大的影响。“它既显示了伟大的广东人民精神与百粤民气之不可侮，也表示了我军寸土不轻易放弃之决心，更可自信与明了敌人之不足畏。(黄涛语)”蒋中正、周恩来、何应钦、陈诚等都发来电报表示嘉许，中共《新华日报》誉之为“南澳抗战精神 ”。
义勇军左胸佩戴布章，上写“不怕死，不贪财;爱国家，爱百姓”12个字。与自卫团一起，以弱战强，与五倍于己的敌人英勇作战，视死如归，涌现了许多可歌可泣的英雄事迹，在后江港陈标击毙日军一头目而英勇牺牲，在内埔山杨俊清光荣成仁，在大尖山上陈永宸壮烈殉国，在麒麟峡女护士与敌同归于尽，吴承绵在日舰英勇就义，李居甲夜渡死拼，陈序明南海洒血，陈澄清文祠尽忠，15岁的勤务兵刘南茂拉响手榴弹，与跟踪的两个日兵同归于尽，负伤的张奎标炸死了日军联队长田太一郎。
陈序明(1908一1938..727),是澄海县溪南区银北乡人,又名陈万亮,土名狮狗。出身于农民家中,小时牧牛,成年当长工。父陈孙,曾旅居泰国,后归乡。陈序明身材魁梧,勇力过人,曾跟随陈汉英,富有爱国心。1938年春,为防备日寇侵犯潮汕,陈序明与弟兄们参加了抗日自卫大队,被委任为第一中队长。南澳沦陷后,他请缨杀敌,并动员同乡队员,誓把日寇赶出去。遂与结盟九兄弟之陈汉英、陈标等5人率领100名同乡青年组成的中队,开赴饶平县海山岛,配合吴耀波营,准备渡海收复南澳。7月10日夜,他与第二中队长吴超骏(即吴大柴)率领40多人的先锋队,从海山乘舟冒险渡海成功.登上了南澳岛。在南澳自卫中队长李居甲(革命烈士)等配合下,连夜进袭了设于县城隆澳“民教馆”的维持会,活捉了11名汉奸。17日克复县城当夜,又率游击队40多人,翻过数座高山,从顶松柏坑村直扑深澳,打算奇袭日军。当走至鸡心石岭下快人乡时,有战士在黑暗中误把校场埔上一把把稻草当作哨兵开了枪,被惊动的敌人立即从陆上和军舰上炮击,队伍只得撤回。
20日,自外海调集的大批日寇海军陆战队从后江湾强行登陆,对隆澳发动了猛烈进攻。陈序明负责在下寮督战。当内埔战况恶劣,我方伤亡严重时,又奉命率队驰援,歼灭了一些敌寇。是夜退守黄花山后,持续数天,利用山地洞穴,率部下与寇死战,歼敌累累。
27日夜,在敌众我寡、我方死伤甚众的情况下,陈序明只得带领幸存的2位部下陈无牙、陈蒜头,于长山尾各扶木料冒险渡海,想撤返大陆。他按着木质鼎盖泅水,不幸被日寇的军舰探照灯照到,被刀劈而血洒南海,为国殉身,时年30岁。陈无牙也遭日寇杀死,仅陈蒜头侥幸泅返澄海生还。
抗战初期先后任国民党澄海县孙虎部特派员、县民众教育馆馆长的澄海附城东湖乡人蔡子翔(又名蔡常),于日寇投降后,在香港出版了《潮汕沦陷记略》(后易名《潮汕沦陷回忆录》,曾在泰国报刊连载),其中有赞颂陈序明的一段文字:洪部中队长陈序明和陈标、杨俊清、陈澄清等俱于是役在南澳牺牲,其中尤以陈序明为吾潮自卫中队中富有爱国思想,而充满奋不顾身之精神,为国殉难之最光荣者。当其驻防澄属坝头乡北港咫风楼时,翔曾到该部宣传抗战大义,故知之甚稳。彼誓以收复失地,为国牺牲自任,闻者极为敬服。未几于南澳一役而成仁,此翔之所尤特向陈序明队长致敬表扬也。今敌人既降服,而陈队长英名永垂不朽。
华侨概略
海外华侨华人
引自1936年国立中山大学社会研究所出版的《樟林社会概括调查》
“澄海因为十地狭小，人口众多，生产不足以供给，所以县属各乡往南洋谋生的人都很多，樟林是各乡出洋人数最多的一处；其次是第七区的第二乡，和二区的东湖乡，冠山乡，每乡出洋人数都在干数百人以上。最少的亦有一百几十人以上，但这些都是县属较小的乡村。”
1936年银砂全乡有男性5325人，女性4621人，共计9946人，移住南洋人数有男性575人，女性56人，共计631人。也即是有6.34%人口移居南洋（不计移居港澳，及其它国家）。
华人社团
泰国华人社团有：泰国潮州会馆，泰国福建会馆等九个会馆，统称九属会馆
以及 泰国澄海同乡会，泰国潮安同乡会等十个潮属同乡会，统称“潮属十同乡首长联谊会”，后因新会馆加盟更名为“潮州暨各县同乡首长联谊会”。旅泰澄海银砂十三乡辅益社使是其中一员，也属泰国澄海同乡会。
旅泰澄海银砂十三乡辅益社情系桑梓,踊跃捐资,支持发展家乡公益事业，投资建设溪南第二初级中学（茂南中学）、澄海塔山风景区祖彩路等等。
旅泰澄海银砂十三乡辅益社会址设于泰国泰京谷庄。并将中华民族人文初祖、银砂十三乡共奉之神农大帝五谷圣帝带到泰国供奉。主殿一并供奉的还有道教祖师鬼谷先生王禅老祖仙师（供奉画像源自银砂十三乡之一的埭头乡的仙公宫）、财神爷等众神佛。
文化传承
澄海溪南十三乡陈氏恪斋祖世系
银砂陈氏家史
恪斋祖于元末至正年间，即公元一三五九年至一三六八年因避戎敌之乱，而迁居来潮，即今溪南十三乡。
陈恪斋公为陈寔公（颍川陈氏始祖德星公文范先生）之39世孙。为开漳圣王元光公之24世孙，元光公乃文范公14世孙.陈政公之子。
陈姓，乃帝舜之后，称为舜裔。中华陈尊称轩辕黄帝八代孙虞舜重华公为血缘始祖(太始祖1世)。商末，帝舜重华公33世孙虞遂阏父(遏父)任西伯侯周文王姬昌之陶正，因技艺得文王欢心。迨周武王姬发兴兵灭纣建立周朝，即周武王十三年(已卯，前1122年)追封先贤遗民，乃封阏父子妫满(34世)于太昊之墟陈地(今河南淮阳县)，国号陈，都宛丘，并以长女太姬妻之。陈国君妫满薨谥胡公，又称陈胡公妫满，生二子：长申公犀(一载犀侯)嗣位袭陈侯，薨传位于弟皋羊，是为相公(35世)，相公皋羊之后，以祖谥号胡为氏，故陈胡公妫满同为陈、胡得姓始祖。
陈寔公（104年—187年），字仲躬（《后汉书》误作仲弓），东汉末年桓帝期间人,，颍川许县(今河南许昌长葛市古桥镇陈故村)人。有圣德，生六子，曰：元芳、时芳、仲芳、季芳、太芳、宾芳，而元芳、季芳二子最贤，其盛德与太丘公齐，称难兄难弟，世称三君。谥曰文范先生。是为先祖神位中的太始祖，天下陈氏之共祖。“颍川世家”是天下陈氏的共同郡望。
陈元光（657~711年），字廷炬，号龙湖，唐朝光州浮光山（今河南固始）人，号龙湖，生于唐显庆二年二月二十六日（光州志载）。幼年时博览经书，贯通子史。13岁领光州乡荐第一。仪风二年以鹰扬将军代父
陈政领军。垂拱二年（686年），向朝廷建议在闽南设立州县，武后同意建立彰州，辖彰浦、怀恩二县，命陈元光兼任刺史。陈元光治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。还在州内设36个堡，立行台于四境，作为军事绥靖和政治教人的据点。对山越人以招抚为主，德威并重，和亲通婚，娶山越女子为夫人。对叛唐的人施以武力，对愿归顺者，划地居住，自己管理自己，称“唐化里”，亦称“九龙里”。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。景云二年（711年）十一月初五，山越首领兰奉高率众偷袭岳山，陈元光率兵抵挡，腰受重伤而亡。跟随陈氏父子入闽的将士和家眷约万余人，多是光州
固始县人。经过千余年的繁衍，后裔分在布闽南、粤东北、台湾和海外，皆尊崇陈元光为“开漳圣王”，奉其父子为神灵，设神庙祠堂常年祭祀，闽南有百余座，台湾60余座，
南洋诸国30多座，海外侨胞每年来闽南祭拜者络绎不绝。正常上方书额“威震闽粤，尘净东南”，楹联“开闽数十年烽火无惊称乐土，建漳千百载香烟不绝祀将军”。唐先天元年（712年）诏增秩豹韬卫镇军赐谥，并于漳江畔之州治所在地为其建立祠庙；五代封广济王；北宋神宗熙宁七年（1074年）封忠应侯；南宋高宗绍兴十三年（1143年）追
封开漳主圣王；绍兴十六年（1146年）又封灵著王；明初封昭烈侯。因陈元光受封为鹰扬大将军，所传子孙称“将军派”；因陈元光号龙湖，又称”龙湖派”；因漳州市内有北庙祭祀陈元光，故又称“北庙派”。
福建开漳圣王崇拜非常盛行，从2012年以来，由福建省文化厅、台湾开漳圣王庙团发展协会等主办、云霄县承办的海峡两岸开漳圣王文化节，被纳为“海峡论坛”活动重要项目和国台办重点对台交流项目。
北庙派政公14世起至73世立之辈序是:
尧舜禹汤文。
景思起太君（郡）。
德（得）源（化）承永存。
洪汝一继宗。
祥和日曦泰。
兴朝茂成章。
军（皇）恩还（咸）宠锡。
福履咏家昌（咨尔益熙昌）。
文学(门)达中（廷）正（政）。
光典绍邦宁。
祖德贻谋远。
开来万世昌。
元光公传至十六世汤征，字云卿，号竹乡，是陈元光十二世孙陈希亮次子陈恪裔孙。宋宣和三年(1121)辛丑科进士，官授太学博士，撰吏部承事郎。宣和二年（庚子年，1120年）金太祖完颜 兴师南侵，北方战患频繁，朝臣战和争议纷纷，时因奸党掌操朝政，致使河南以北大好河山尽陷。陈汤征愤誓锄奸，光复山河，遂秉同其弟汤东公联名上疏，谏诛奸党，力主抗金。后其弟被害，公贬谪潮阳县令，公治潮兴礼教，举孝廉，重农桑，励耕奖织，屡岁丰登，民安居乐业，政声卓著。任满卜居奉恩乡之柳岗(今汕头市潮阳区金灶镇柳岗村)。南宋绍兴二十年（1153年）冤案昭雪，追赠为朝奉大夫。
汤征公之子陈文晦，字孝达，号万稼，行十四，籍固始，生于北宋哲宗绍圣二年（乙亥年，1095年），卒于谆熙三年（丙申年，1176年），享年81岁。公幼随父汤征公从官于京，目睹辽金侵扰，奸党误国，朝无宁日，民不聊生之景，饱尝战患颠波，忠良遭陷之苦，故少立誓不从仕。随父汤征公谪贬潮阳，因家直浦都柳岗乡，于家务农，治学诚守父训，兴礼教，举孝廉，重农桑，乐善好施，众举乡贤。钦宗靖康二年（丁未年，1127年），高宗赵构继位，史称南宋，绍兴二十三年，（癸酉年，1153年），颁天下，除奸羽，为议战遭陷忠良昭雪，汤征公声震朝野，高宗旨召入朝辅政，然公已逝。帝深痛，连旨宣晦公入朝，公屡以侍奉其母为由谢辞。帝感其忠孝，诰封公为承议郎 。隆兴二年（甲申年，1164年）赐紫金袍带。乾道五年。以三子岭南宣抚使景肃公赠封朝奉大夫。公有子五：景雍、景备、景肃、景俊、景修同朝仕贵（俗称五景）忠孝两全，毕生据立祖训，扬宗风，弘理学，崇孔孟，为潮之儒家理学先尊。长子景雍公迁居福建诏安，次子景备公迁居福建南靖，三子景肃公迁居福建漳浦，四子景俊公迁居福建龙岩，五子陈景修任潮阳教官，留居柳岗。
汤征公九世孙恪斋，是陈景雍三子陈思懋次子陈泰清裔孙。因避戎敌之乱，于元末至正年间(1341-1367)从福建诏安溪南迁居潮州府海阳县苏湾都银砂乡(后划出析建澄海县，今汕头市澄海区溪南镇)创祖繁衍，是为十三乡陈始祖。
恪斋公生四子：长子陈潭沙居银砂；次子陈文康迁创岱美；三子陈完正迁居仙市；四子陈仁和迁居樟林。
潭沙公长子陈瑾刨后裔分居弓兜、上岱美，次子陈永图后裔分居银北、云英、内厝、和洲、外蚁、上岱美、埭头，三子陈开炽后裔分居银北、云英、和洲、梅埔、东里、大新、海岱、埭头，四子陈莲山后裔分居和洲、银北、埭头、上岱美；
文康公长子陈刚毅后裔分居上岱美、龙舌埔、利见祖巷、月巷、竹仔围、樟林，次子陈刚直后裔分居东岱美、董坑、下岱美、埭头，三子陈致政后裔分居下岱美、云英、樟林，四子陈梅峰后裔分居下岱美、东岱美、上岱美，五子陈丰盈后裔分居上岱美、盐灶、北湾；
完正公，后裔分居仙市、海岱、西洋、大新；
仁和公，后裔分居河美、塘西、溪西、上岱美。
陈恪斋后裔主要聚居溪南十三乡，因人口居全镇总人口一半以上，故称“溪南一镇过半陈”。另有裔孙陈春英，解元，康熙五十二年得中进士，官至翰林院检讨，移居潮州意溪镇。
记《陈氏恪斋祖世系》
对我恪斋祖祖源经七八年的查证，漳浦地区陈龙泉先生的提供，参考隆都东山村宗亲还保存民国廿四年家谱本，今年七月十一日，我宗亲会在会长俞家，副会长科先、斯龙，秘书再汉，理事万昌及东山村宗亲锡岳、章镇等，一同前往诏安县溪南村与当地长者洪喜、金祥、金群、舜澄、水深、永杰、金聪等，共同对祖源接代探索，进一步弄清了溯源，一致认为澄海陈姓北庙派政公元光衍系的世系直线是：始祖政,2世元光,3世向,4世丰（字文仲，一写文甲，一写文用）,5世泳,6世章甫,7世岳,8世羽,9世彝行,10世陶,11世重,12世云,生二子，希敏、希亮，13世希亮,14世悦,15世舜俞,16世禹议,17世汤征,18世文晦,生五子，长子景雍，次子景备，三子景肃，四子景俊，五子景修。19世景雍，诏安县溪南始祖，生二子，长子思德，次子思宪,20世思宪,21世起英,22世太清,23世君安,24世德让,25世恪斋—创祖澄海溪南十三乡。
[由于我谱为按古书形式编辑，则从上往下从左往右编辑，因编辑需要，所有世系图按原书编辑，则从右往左看，右为大，左为小]
注：
1、括号里的字辈，与前字前句同用，因各地用法不同，也附上。
2、福建白沙村小辈现至53世，即[昌]辈。
3、澄海我十三乡小辈现至49世，即[福]辈，系恪斋祖之25世，即[之]辈。
4、诏安溪南片区陈姓包括附近村庄是溪南、新溪、夏寨、宗合寨、埔上、上下口白厝，新寨等，共约一万二千人。
为使世代分明，特把有关当地辈序抄印如下：
注：76 [思]字辈，一说[恩]字辈，88 [飞]字辈，一说[瑞]字辈
德让祖之子恪斋公迁居广东溪南的十三乡创祖。恪斋祖是为苏湾都十三乡陈氏始祖，其世代是:
恪斋祖世系辈序出处
恪斋祖世系之辈序为“昭兹来许绳其祖武亿万斯年受天之祜”，出自周代的《大雅·下武》。
全文：
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
译文：
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。
潮剧院团
新中国成立前后，潮剧戏班主要有正顺、源正、三正顺、怡梨、玉梨、赛宝六大班。1956年从六大班抽调主要艺术骨干成立广东省潮剧团；
源正潮剧团 原名老源正兴班，为清光绪末年潮阳县下林黄乡人创建。1923年以后又多次易主。曾被
银砂陈汉英买下经营。1951年，剧团实行工人管理。1956年改为国营剧团，该团输送洪妙、朱楚珍、叶清发等名演员，组建广东潮剧团。1958年评为广东省红旗剧团，同年并入广东潮剧院，为院属二团。
民俗文化
在村中，今有一座约创自清康熙18年(1679)，后历经多次重修的三山国王庙。
潮汕国王庙系本地信众眼中认为神最显者，在传统民俗文化中占据重要位置，已传至台港澳和东南亚国家，在
潮汕各地的庙数与妈祖庙不相上下，皆由各地乡民集资兴建，而澄海该庙却是由
潮汕清朝首位进士、官至南京布政参议且善文能诗的杨钟岳(1628—1689)所捐建，再由其曾孙、乾隆丁丑(1757)进士杨长发修葺的。现庙是2005年兴工修缮，2006年完工的。
杨钟岳，号大山，明崇祯元年生于澄海县苏湾都，后移居揭阳县官溪都(今仙桥镇)槎桥乡、海阳县上莆都(今潮安县彩塘镇)仙乐乡。顺治14年(1657)中举，18年中进士，3年后补殿试而被选为翰林院庶吉士，历任多种官职，晋阶大中大夫而加三级，在南京布政参议职上病故。资轩明敏，为官清正，急公好义，善文能诗，有《搴华堂文集》(两集失其一)，被祀为潮州郡并海阳、澄海县名贤。
银北距澄城东北十一公里，从324国道往金溪路东，有路牌，名“银北”，由银砂之北得名。从石牌的地方过二联桥几十步至埔垄，垄上旧有“观风”、“望海”二亭，盖大沙头乃拥沙成丘，前望一片汪洋。亭已废，有一株古榕箕踞挺拔，相传为杨夫人王淑安手植。树下人家，留一条小巷真通“国王庙”，庙内首进楹联，题“里人杨长发撰”。后进柱联，见题“杨钟岳撰”。长发是杨钟岳之曾孙，乾隆间进士，“自父其桂已移居邑之冠山乡，故书该乡跃龙桥碑，署‘里人杨长发书’，海阳江东都文祠匾，则署‘金砂杨长发’，示不忘祖籍也”。（陈梅湖〈杨钟岳传〉）。银砂国王庙就是杨长发重修的。其时居冠山乡，冠山属澄海县。
康熙约18年，即杨钟岳任福建按察司佥事时，捐款在其故宅东北侧200米多处，兴建了国王庙。它座东向西，分二进，建筑面积约400平方米。大门前北侧20多米远处，又筑有仅10平方米的天后庙。大门正前方20余米远高坡上，有一株由杨夫人王淑安所载榕树，今挺拔高耸，历300余年而枝繁叶茂。2006年台风中被刮倒而由乡民扶起。
庙历经多次修建。门匾刻“国王庙”，门联刻“三山古志书明贶，六社新禋表揭虔。”庙内有幸保留杨钟岳及其曾孙杨长发撰并书柱联。
庙后进主龛前石柱联刻：旋地灵带砺河山皆保障，起人杰衣冠姓字自馨香。
庙中门石柱联刻：维岳降神十月瑞莲开石瀃，何生不育千秋灵护照银砂。
因杨钟岳及其孙杨长发有功于该庙，故每年农历正月十六夜乡里游神时，杨氏灯笼排在国王神像坐桥前。
银北每年正月十七游神，各个联都会搭设神厂，供乡民礼拜，而神像也会依次抬到各个神厂接受乡民朝拜。
杨姓于明嘉靖（公元1522年～1566年）迁入，银砂杨氏仍有后裔留居乡里，另一支则于清·顺治（1661年）“迁界”时迁往潮安彩塘仙乐村居住。
文物情况
银北国王庙，即是银北社庙，俗称大老爷宫。
陈氏家庙（俗称潭公祠），笃庆堂，在谦平公厅右边。大门对联：银砂岗阜排银牓，德里门庭聚德星。
笃生太史坊，落款：钦差提督福建通省学政前翰林院庶吉士杨钟岳立。
贻谋克缵坊（与笃生太史为同一坊）。牌坊为四柱三门结构，花岗岩质地，在杨钟岳故居右前，陈氏家庙右后路上。
南盖公祠，述庆堂。对联五对，拜亭对联：述先烈以迪前光万古本源思蒲阪，庆后人能绵旧泽千秋支派衍银砂。南盖公祠重修碑记：祖望颖川，源远流长，恪斋我祖，潭沙分衍，永图公二房南盖公祖祠，堂号述庆堂，始建于民国十年（1921年）祠堂北倚莲峰，驻仙山之龙脉，西靠韩水，秉宗之儒德，乃发祥之地，自建祠以来，贤能辈出。
二零零五四月，由我族贤佳驹先生，见祖祠之窘貌，带头捐资启动修祠，有识之士大力响应，群策群力使祖祠焕然一新。二零一六年秋，佳驹先生再次带头捐资，启动修祠，族亲云集响应，成立重修祖祠理事会，成员：年伟、尔锡、斯标、庆隆、耀谦、敬秋、年雄、森迎、瑞金、镇光、从欣、斯彬、佳驹、岳伟、树志、旭迎、畅伟。是年秋，择吉鸠工，百年旧宇，于旧如旧，焕然一新，富丽堂皇。吉日祖祠重光，睦邻友善，以德为重，以孝为先，以和为贵，不忘初心，发奋图强，流芳千古，岁次丙申（二零一六）冬月吉立。
八闽文宗坊。早年废，仅余一牌坊石柱直指苍天。
一联妈祖庙，在南盖公祠右后沙陇上。
大宫前侧天后庙，在国王庙右前。
“贻如”活动室，在南盖公祠左前。
开炽祖祠即是陈氏三房祖祠，2017年开始重建，在文长祖宗祠左边。
北巷祠，即是陈氏祖祠，号承启堂，在陈汉英故居右前。
东巷祠，即使协皇公祠，启源堂。门柱联：启宇巍峨笔峰东拱，源流悠远凤水南旋。
文长祖宗祠，德庆堂，在杨钟岳故居后面。
文灿祖祠，善庆堂。楹联四对，拜亭对联：善积以成名俎豆馨香绵世泽，庆馀能裕后宗支蕃衍绍先迹。
儒林第，在杨钟岳故居右边。
外翰第。
谦平公厅（许宛如书写的），在陈氏家庙左边，武德第前面。
杨鈡岳故居及旗杆石，在陈氏家庙后面。
地方胜迹
江山留胜迹，我辈复登临。探寻古迹，感叹沧海桑田,感怀历史文化。从中追寻爱国爱乡的优秀历史人物的足迹，激发大家爱国爱乡的情怀。这正是积极培育和践行社会主义核心价值观。
银砂灰堤
银北东面，旧为横流河汊，水自埭头涵注入新拍溪。银砂村在埭头之东，面海而居，与埭头之间池沼坑洼，出入只靠一条灰堤。东起银砂古庙，叫灰堤头，西至埭头涵，外通狮山大路。堤长约五六百米，宽一米有余，全部用上乘蜃灰夯筑，坚固异常。因避深就浅，蜿蜒有态，如游龙戏水。银砂陈姓有清一代，文武功名充塞县志，民国时期又出了个冒死抗日、护乡友、起学校陈汉英，一似灰堤之如龙游戏。实际上，这堤有个很霸气的名字叫“青龙霸堤”。澄海一县同此名有三条，一在下外都离县城西南三里，余俱在苏湾，东陇西陇村其一，另一就是银砂与埭头接洽的灰堤。县志言“青龙霸堤，距城北二十里埭头乡前，障内洋小沟之水”。因解放后，塞支联围，扒掉西段化为田亩。东段与埭头灰堤至2000年前仍为村民出行要道。堤在埭头乡前，堤两侧属埭头水田，而乡民俱名银砂灰堤，有以证明由银砂乡赀筑，盖银砂人出入外界之路径。据嘉庆志载：“陈雄，字绳谦，由武生捐千总职，正直端方，好行其德。乾隆乙卯大饥，人多菜色，雄于邑久之，聚族众酌议计祭，余即以分济族人,有未赡者间以已资赈之。狮子山麓灰路久圯，捐赀修筑，行人便焉。”银砂灰堤经埭头涵接续狮山灰堤，陈雄修筑狮山灰堤之目的，也有助村人的出行方便。
地龙脉
古代在银砂有一条沙垄，延伸至下岱尾新溪，称为地龙脉，就在这龙脉的沙垄上，我仰湖公等先祖古墓部分择地于此，灵地取吉名，成为后子孙特别是旅外侨胞回忆的胜迹。如文灿公等古墓，地称七鹤归洞；端雅公的古墓，地称蜘蛛结网；仰湖公的公墓，地称瓜蒂节节生。既有吉祥之称，又富有胜迹诗意。过去，每年扫慕，一代口传一代。随着时间的过去和地理形势的改变，只作为名传实无的回忆胜迹。
地名简介
北巷：指北巷片区
大池：位于银北小学操场东南面。
大队：指银北党总支、银北村委会所在地
大队顶：指银北村委会前小广场，也称四联埕
大宫：指银砂国王庙
大型北： “大型”是潮汕话中对溪、河的一种叫法。大型北，是指镇道旁“大型”以北区域
东巷：指东巷片区
二房：指一联片区，因谭沙公二房后裔大多居往于一联片区。所以一联片区也称二房
南巷：指南巷片区
蓬棚：指银北市场,银北市场最先是用沥青加竹子抢建而成的集市，所以有此名。市场经过改造及调整，变成现在的形状.蓬棚是溪南较早的集市,在周边小有名气. (注蓬:遮蔽风雨和阳光的东西,棚:用竹木搭成架子，上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋。)
谭公祠：指陈氏家祠系谭沙公祖祠，因谭沙公祖祠位于二联片区，故老辈也称二联片区为谭公
怡如：指一联老人活动室，此活动室为仿欧式骑楼建设，楼顶有“怡如”两字
银东：指村东部，银东路一带
银砂
银砂(Yínshá)含银北、弓兜、内厝、外蚁、口厝5个自然村，俗称大沙头。位于澄海县城东北10.5公里。属溪南镇 。全村居多为陈姓。明万历年间(1573—1620)福建莆田村民陈潭沙来此建村，称大沙头。清乾隆元年(1736)举 人陈玉华取银岗宫之“银”与“潭沙公祠”之“沙”为村名，因“砂”同“沙”，故名银砂。银砂古村名：银北，银南（弓兜，外蚁，内厝，口厝）。银砂乡民又迁徙并创建云英、头洲（和洲）等。
银砂十三乡所指何村，说法不一，现将寻找有关史料和长者的探讨，较为统一的看法如下：（注：不是绝对肯定还须再探索，查找有关史料再进一步证实）。
清代嘉庆本县志记载：澄海原分二个乡，即怀德乡和延德乡，怀德乡在县城之西北，领四个都：下外莆、中外莆、上外莆（置县前属海阳县辖）及苏湾（置县前属饶平县辖），都以下是图、里、村。苏湾都领三个图，一共39个村，其中属今的溪南镇镇辖是：有10个村，计董坑、梅州、仙门、塘陇、梅浦、埭头、仙市、大沙头、南砂寨、西埭头。《潮州府志》本记载有13个村，其原因是：埭头村后分开为埭头、上岱美、下岱美、东岱美。
银砂的十三乡尚未有发现出处，长者的传说（听染布老先生生前所说）较为统一的意见是：杨厝、辛厝、余厝、蚁厝、内厝、口厝、陈厝（即弓兜、银北及繁衍牛埔、和洲在内）、仙市、西埭头、埭头、上岱美、下岱美、东岱美。共十三个村落。
愿热心关心乡土吏料的人士同共探索，使史实接近可靠。
十三乡内所有姓氏和谐友爱、互相扶持。十三乡共奉五谷圣帝，每年农历正月廿六进行祭祀。