“钟张”是三国时期魏国书法家钟繇与东汉书法家张芝的并称，代表汉魏书法艺术的巅峰。钟繇以楷书见长，被尊为“楷书鼻祖”，其作品笔法清劲古朴，字形扁阔保留隶意；张芝精研草书，创“一笔书”革新章草技法，获“草圣”之称。两人在书法史上首次以并称形式确立典范地位，孙过庭《书谱》评“钟张之绝”为后世楷模，并与“二王之妙”形成代际传承关系。韦诞、王羲之等书家均推崇二人艺术成就，奠定了“钟张”作为书法史重要概念的学术地位。

“钟张”并称最早见于三国魏韦诞对二人书法成就的并列评价，晋代《世说新语》记载钟繇与张芝齐名的典故。南朝孙过庭在《书谱》中系统论述“钟张云没，而羲献继之”的书法史脉络，将二人定位为汉魏书法典范。唐代张怀瓘《书断》称钟繇“秦汉以来一人而已”，张芝草书“超前绝后”，确立了并称的史学依据。

钟繇书法

张芝书法

王羲之评价“钟张信为绝伦”，自述楷书学钟繇、草书效张芝。唐代将二人与王羲之、王献之并称“书中四贤”，成为书法取法的重要源头。宋代《宣和书谱》记载宫廷藏有钟繇楷书摹本12件、张芝草书8件，反映官方对“钟张”典范地位的认可。清代碑学兴起后，二人笔法中的篆隶遗意再度受到重视。

关于钟繇名字读音，明代焦竑考证“繇”应读“遥”（yáo），与皋陶（咎繇）同源，纠正了后世讹传的“由”（yóu）音。张芝《冠军帖》真伪存疑，经宋代《淳化阁帖》收录后成为研究其书风的重要依据。