配飨。其定义范围包括但不限于：功臣配享
太庙、先贤配享
孔庙等特定场景，体现古代等级制度与尊崇体系在祭祀活动中的具象化。
宋代形成的配享制度具有典型性，据《宋史·礼志八》记载，
北宋北京孔庙四配十二哲颜回、
曾参等儒家代表人物配享于
孔子两侧。
配享从汜（拼音：pèi xiǎng cóng sì）：专指儒家祭祀中将孔子弟子及后世名儒列为配享对象的礼制。该词语见于古代祭祀文献，体现古代文人对祭祀制度与学术谱系的双重关注。
李滉、
李珥等人列为配享者；日本汤岛圣堂亦将
菅原道真等本土儒者纳入配享行列。这些实践均以'合祭'为核心特征，印证了该词语的跨文化传播力。