《道行般若经》全称《般若道行经》，由东汉月氏国沙门支娄迦谶译于光和二年（179年），共十卷三十品，是《大般若经》的早期汉译本之一。该经首次系统阐述“缘起性空”思想，提出般若智慧为成佛根本，并强调菩萨行六度（布施、持戒等）以达解脱。作为大乘般若学传入中国的开端，该经以老庄术语译介“本无”“自然”等概念，推动了魏晋玄学与佛教的融合，标志着中国佛教进入义理之学时代。

《道行般若经》由东汉月氏国僧人支娄迦谶（支谶）于光和二年（179年）在洛阳译出，是中国首部般若类经典，属《大般若经》第四分同本异译。三国曹魏朱士行曾讲此经，后赴于阗求得梵本，促成西晋《放光般若经》译出。2018年新疆吐峪沟考古发现该经写本残片，印证其早期传播路径。

该经从观察五阴（色、受等）入手，阐释“缘起性空”，主张菩萨不应执着于“一切皆空”。般若被尊为“诸佛之母”，强调以六度修行（布施、持戒等）积累功德，其中“般若”统帅其余五度。经中多用“本无”“自然”等老庄术语，如将“波罗蜜”译为“道行”。

《道行般若经》的传入开启中国佛教义理之学，其“性空假有”思想奠基汉传佛教哲学。魏晋时与玄学互动，形成般若学“六家七宗”，并为三论宗所继承。该经译本使用“本末”“自然”等范畴，为玄学“以无为本”提供中介环节。