近事女是佛教术语，指在家信奉佛教并受持五戒的妇女，已皈依佛、法、僧三宝。其核心宗教内涵为亲近三宝、奉事如来，与男性信徒“近事男”共同构成佛教在家修行群体的性别区分体系。该词源于巴利文upāsikā及俗语uvāsia，梵语原称“优婆夷”或“优婆斯迦”，唐代玄奘在《大唐西域记》中首次采用意译法，将其规范译为“近事女”，并指出旧译存在音韵讹误。

优婆夷佛陀。该词在巴利语

近事女是佛教七众弟子之一，属于在家二众的女众。

依据佛学典籍定义，近事女需完成以下宗教义务：

近事女所受五戒与近事男完全一致，包括：

玄奘在《大唐西域记。慧琳《一切经音义优婆夷佛教四众弟子（比丘、比丘尼、近事男、近事女）之一的宗教地位。

《俱舍论》卷十四也记载了近事女的相关内容。

敦煌壁画中的近事女画像位于高僧洪巩影窟正壁洪巩塑像之右侧，与左侧的比丘尼侍者画像相对照，示意高僧身旁常有侍者奉事。图中女子头梳双髻，身穿男子靴衫，腰部系软带，是唐代风行的时世妆。整幅画面用墨线勾勒，不施晕染，线条简练洒脱，颇具吴道子一派画风。该画像是晚唐人物画像的代表作。

。现代辞书如《佛学大辞典》仍将其作为佛教文化传播的关键术语加以阐释。