运斤，汉语词语，拼音为yùn jīn，原指挥动斧头砍削，后多比喻技艺超凡，典故出自《庄子·徐无鬼》。
释义
1.挥动斧头砍削。
2. 喻技艺的高超。
出处
《庄子·徐无鬼》：“
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
《北齐书·杜弼传》：“无取於游刃，有惭於运斤，不足破秋毫之论，何以解连环之结？”
《五灯会元·马祖一禅师法嗣·章敬怀晖禅师》：“ 郢 人无污，徒劳运斤。”
陈毅 《湖海诗社开征引》：“嗟予生也鲁，空有运斤意。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“独照之匠，闚意象而运斤。”
北齐 刘昼 《新论·适才》：“良匠善能运釿，故无弃材。”
唐 刘禹锡 《翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶》：“
郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺”。
唐 杨炯 《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得於方正；量枘制凿，术乃取於纵横。”
宋 陆游 《叹老》：“平生师友凋零尽，鼻垩挥斤未有人”。
明 冯梦龙 《智囊补·明智·张昺》：“命夫运斤，树有血出，众惧欲止，公乃手自斧之。”
典源
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
释义
“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石斲之。 匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤。”后遂以“运斤成风”比喻手法熟练，技艺高超，又说技巧熟练，大胆、快捷而有力。
应用
在教育领域，“运斤”被融入学院文化中，如“匠心铸艺、拓新施教、运斤成风”的理念。在艺术领域，
刘勰在《
文心雕龙·神思》中提出“窥意象而运斤”，体现了其在书法艺术中的化用。在展览实例中，“
大匠运斤”作为展览名称，以《
庄子》成语为主题，比喻浙江近现代书法家、篆刻家的精湛技艺。
评价
匠石使用斧子的高超技术不得不让人叫绝，郢人面对呼呼生风的斧子所表现出来的镇定也不得不让人称奇。所以，后人即以'垩鼻运斧'为典，形容一个人技艺超群，才能卓越；或形容两个人之间配合默契，相互成就。对于匠石而言，斧子不再是一般人所说的一种工具，而是手的一部分。表面上看是手在挥动斧子，实际上全由心使。斧子之轻重缓急，之高低远近，不在于手，而在于心。这才是真正的随心所欲，心想事成。一个人不论是干什么活的，谁不想得心应手呢？但前提是，你得学成一门好手艺。一个人不论是做什么工作的，谁不想挥洒自如呢？但前提是，你得练就一身好功夫。