赵襄子（？―公元前425年），嬴姓，赵氏，名无恤（亦作“毋恤”），左传也作赵孟。春秋末叶晋国卿，赵氏家族首领，战国时期的赵国的奠基人。晋定公十二年（公元前500年）立为世子，晋出公十七年（公元前476年）赵简子卒，继承父业，周威烈王元年（公元前425年）卒，谥号为“襄子”，故史称“赵襄子”。与其父赵鞅（即赵简子）并称“简襄之烈”。

赵毋恤是晋国卿大夫赵鞅与翟人女婢所生之子，因其相貌平平，出身卑微，年少时并不受父亲赵鞅重视，但赵毋恤敏而好学、胆识过人，赵氏家臣姑布子卿曾多次向赵鞅举荐毋恤。赵简子召集儿子们训话，并将寄托之意、修身之语书写于木牍之上，赠予他们，希望其作为座右铭，勤学不辍。待到三年后，赵简子又再次召集儿子们，挨个考察，轮到庶子赵毋恤时，他却能倒背如流。赵简子见状，内心大喜，对这位庶出之子也越发看重。

赵毋恤有着强硬的政治风格。晋出公十七年（前458年）（有说晋定公三十七年即前475年），赵鞅去世，刚刚继承卿位的赵毋恤完成的第一件大事便是在夏屋山设宴诱杀代国国君姜荫，并出兵一举占领了代国。其后又联合魏、韩消灭了强大骄横的智氏家族。赵鞅去世后，智伯成为新的晋国正卿，此时晋国国政已改由智、赵、魏、韩四卿把持。为削弱其他三卿的实力，周贞定王十四年（前455年），强大的智氏假借晋侯之名，要求相对弱小的赵、韩、魏三卿各交出一百里的领地和户口。韩、魏迫于智氏的强大违心交出，赵毋恤却严词拒绝。智伯以此为由，胁迫魏氏、韩氏军队共同征讨赵毋恤。

面对来势汹汹的三军，赵毋恤谨遵当年父亲的告诫，退守晋阳城内。此时，晋阳城在历经董安于、尹铎等几任守臣的苦心经营后，城墙坚固、粮草充盈、政通人和、易守难攻。凭借这样的优势，赵毋恤与三卿相持达两年之久。周贞定王十六年（前453年），智伯见久攻不下，引来汾水灌城。虽然城中百姓同仇敌忾，毫无惧意，但城内已现易子而食、城池即将淹没的重重危机。赵毋恤临危不乱，连夜派家臣张孟谈游说韩、魏二卿。他派使臣张孟谈暗中与韩、魏合谋，反把智氏灭亡，三分其地。

赵无恤不打算从自己的五个儿子中挑选继承人，他要把赵氏的卿位还给伯鲁的后人[3]。这时，伯鲁的儿子代成君已经去世，于是无恤就将代成君的儿子赵浣立为太子[3]。赵无恤执政三十三年后去世，谥号赵襄子，赵浣继位，即赵献侯。赵献侯去世后，他的儿子赵烈侯继位，赵烈侯时赵、韩、魏三家被周天子正式封为诸侯[3]。最终，三家废黜了晋君，彻底瓜分了晋。

打破了传统的国野界限。此前只有都城及近郊的国人有服兵役的义务，改革后郊野的野人也可参军。

将晋阳作为赵氏的核心根据地，凭借当地山川险固的地理优势构建防御工事。晋阳之战中，即便遭遇智氏水攻，城中军民坚守一年有余仍无叛意，正是这一防御体系发挥了关键作用，成为赵氏抵御强敌的坚实屏障。

赵毋恤完成的第一件大事便是在夏屋山设宴诱杀代国国君姜荫，并出兵一举占领了代国。

赵毋恤还联合魏、韩消灭了强大骄横的智氏家族。面对智伯胁迫魏氏、韩氏军队共同征讨，赵毋恤退守晋阳城内，与三卿相持达两年之久。周贞定王十六年（前453年），智伯引来汾水灌城，赵毋恤派家臣张孟谈游说韩、魏二卿。智伯率韩、魏之师伐赵，围晋阳（今山西太原），引水灌城，他派使臣张孟谈暗中与韩、魏合谋，反把智氏灭亡，三分其地。

推行近似 “胡服骑射” 的前身政策，积极引进北方游牧民族的军事技术与战术。这一举措适配北方的作战环境，提升了赵氏军队在山地、草原等复杂地形的作战能力，为后续赵国骑兵的发展奠定了基础。

赵毋恤是三家灭智氏的关键人物。赵、韩、魏三家分晋，源于前453年这三家联手灭智伯。最终三家废黜了晋君，彻底瓜分了晋，从此晋这个曾经睥睨天下的春秋霸主再也不存在了，取而代之的是赵、韩、魏三个强大的诸侯国。

《淮南子》原文：赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也?”襄子曰：“江、河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎?”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关，而不肯以力闻；墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。

译文：赵襄子攻打翟，取得了胜利，夺得了尤人、终人两个城邑。使者向赵襄子报告这件事， 赵襄子正准备吃饭，而面露忧虑的神色。身边的大臣们说：“只用一个早上就攻下了两座城池，这正是人们所高兴的事。现在国君面露忧虑的神色，这是为什么？”赵襄子说：“长江、黄河洪水发大水，不超过三天（势头便要减弱了）。狂风暴雨，一天中不过一会儿时间。现在赵氏家族的恩德并没有什么积累，而一个早上攻下两座城池，灭亡恐怕会临近我们了吧？”孔子听到这件事之后，说：“赵氏大概要兴盛起来了吧！”深思忧虑这是事业昌盛的原因，而沾沾自喜这是事业失败的开始。取得胜利并非难事，保持胜利就是困难的事儿了。贤明的君主用深思多虑去持守胜利，因此他们的福泽可以影响到后代。齐、楚、吴、越都曾经有称霸中原的胜利，但是最终都走向了灭亡，主要是不能通晓保持胜利的道理。只有那些有道的君主才能保持胜利。孔子的力气大到可以拉开城门的门闩，但是不愿凭借多力向人炫耀；墨子善于进攻防守，公输般很佩服，但是墨子不愿凭借自己的军事才能闻名。善于保持胜利的人，把（自己的）强大看成是弱小。

《韩非子》原文： 赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰:“子之教我御，术未尽也。”对曰:“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”

译文：赵襄主跟王子期学习驾车，学了不久就和王子期比赛，换了三次马三次都输了。襄主说：“你教我驾车，技术还没教完吧。”王子期答道：“技术是教完了，你使用的技术却犯了错误。驾车时特别要注重使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才能够使马跑得快、跑得远。现在您落在后边便想追上我，跑到前边便怕我追上。其实把马引上大道比赛，不是在前就是在后；而您跑前或跑后心里总是想着和我比输赢，还怎么能一心一意去调度马呢？这就是您输给我的原因啊。”

《战国策》原文：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其扞曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。’于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂优剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。

译文：最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

关于赵襄子卒年存在不同说法：赵襄子卒于公元前425年的旧说；但根据《系年》所记，赵桓子的执政时间至少比旧说早17年，若如是，则赵襄子卒于公元前425年的旧说也不再成立。

太子井位于今邢台县太子井村。据《邢台县志》记载：“世传赵襄子为太子时，猎于此，掘井得水。”太子井村的河滩上，有一眼石井，青石铺的井台，条石砌的井帮，井深五丈有余。民间传说，这就是赵襄子当时留下的井。赵襄子是晋国正卿赵简子的太子，封地在邢。一年夏天，他带人马来此处打猎，人困马乏，但这里荒山秃岭，异常干旱，到处找不到一点水源，赵襄子只好对天长叹。正好这时西北天空乌云滚滚而来，电闪雷鸣下了一阵暴雨。人马饱饮一番，齐颂太子有灵。这时有人祈求太子为民赐水，他便向河滩射了一箭，说箭落处即有水。当地民众集资挖井，耗粮数千担，历时几年，经过千辛万苦，才掘成这眼“淋漓日夜，获水数十担”的“太子井”。

位于河北邢台襄都区东汪镇前晋祠村村南。当地传说，赵襄子在做太子时，曾在邢台修建此祠来供奉唐叔虞，不过也有说法认为是明代移民为解乡愁所建。现存建筑为民国时期风格，是邢台市级文保单位。