资中筠，女，1930年6月出生于上海，祖籍湖南耒阳，毕业于清华大学，国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员。

1930年6月，资中筠出生于上海，祖籍湖南耒阳，父亲资耀华早年毕业于日本京都帝国大学和美国哈佛大学，是一位银行家，母亲童益君生于官宦之家，精通英文。资中筠的童年在天津租界长大，从小学习外语、钢琴、芭蕾等，钢琴师从刘金定，在17岁时，就已成功举办个人独奏会，可演奏巴赫、肖邦、贝多芬、舒曼的名曲，甚至还包括舒曼的《a小调钢琴协奏曲》完整三个乐章这样高级程度的曲目。1947年，资中筠从天津耀华中学毕业后，考入燕京大学。1948年，于燕京大学肄业，转入清华大学外文系。1951年，毕业于清华大学西方语言文学系，精通英文和法文。

20世纪50、60年代，资中筠在“中国人民保卫世界和平委员会”（简称：“和大”）从事民间外交与国际活动工作，其中包括国际会议的英、法文翻译，间或担任国家领导人的外事翻译。因工作关系，在相对封闭的年代有机会访问亚、非、欧、拉美等国家。其间，于1956年至1959年，驻奥地利维也纳世界和平理事会书记处，任中国书记助手及翻译。1959年，回国后，除在单位工作外，还不时担任毛泽东、周恩来等国家领导人的翻译工作。“文革”期间，下放“五七”干校劳动，尼克松访华前，从干校调回，参与接待工作。1971年，在“中国人民对外友好协会”中负责对美工作。参加了尼克松访华以及随后的美国参众两院领导人访华团的全程接待工作。并参加基辛格若干次访华的接待工作。在此期间，还接待并陪同过一些在长期隔绝后初次重访中国大陆的美方知名人士，如谢伟思、费正清、拉铁摩尔、斯诺的先后两位夫人、夏仁德以及其他知名人物。之后，留在中国人民对外友好协会，主管对美工作。20世纪70年代末，开始转入学术研究。

1980年，资中筠调入中国国际问题研究所美国研究室工作。1982年至1983年，任普林斯顿大学国际研究中心客座研究员。1985年，应聘到中国社会科学院新组建的美国研究所任副所长。1988年至1992年，担任中国社会科学院美国研究所所长，同时任研究员，博士生导师。1992年至1998年，参与创办中华美国学会和《美国研究》杂志并任主编，在此期间，还曾兼任华盛顿威尔逊国际学者中心研究员，并应邀到美国十几所大学作演讲。1993年，发起并主持创办“中美关系史研究会”，任第一、第二届会长。1994年，任“敦巴顿橡树会议与联合国”国际研讨会（纪念敦巴顿橡树会议50周年）荣誉委员会委员。1996年，退休后，仍继续研究工作和学术活动，并兼任南京大学“约翰·霍普金斯中美研究中心国际问题研究所学术委员会”中方主任、中美关系史研究会理事、太平洋学会常务理事、中国人民外交学会理事等。

资中筠退休后，着重对自己和社会展开反思，2002年，出版第一部随笔作品集《读书人的出世与入世》。2003年，出版了研究美国公益基金会的著作《散财之道》（该书于2005年再版时名字被作者改为《财富的归宿》，于2015年再版时又被改为《财富的责任与资本主义演变》），她也因该书被称为公益启蒙者。2010年，发表《知识分子对道统的承载与失落》一文，对中国古今的“颂圣文化”作出分析，引起巨大社会反响。2011年，出版《资中筠自选集》，包括《闲情记美》、《不尽之思》、《士人风骨》、《坐观天下》、《感时忧世》等5卷，在读者中，尤其是在学界，引发震动。2013年，推出《美国十讲》、《老生常谈》，这两本著作均为其讲话稿实录，记录了其研究国际关系的部分成果；同年，分别在北京、上海和苏州举行了三场音乐会。2017年，出版音乐自传《有琴一张》；同年，在天津举办演奏会。

资中筠的研究成果分为两大部分：一部分是内部报告和政策建议；另一部分则公开发表，其中一些在社会上影响颇大。专著《美国对华政策的缘起与发展：1945-1950》（重庆出版社，1987年）获1979-1994年中国社会科学院优秀成果奖，其英文版在美国出版；专著《战后美国外交史》（主编，世界知识出版社，1994年）是她主持的“七·五”社科基金项目，是中国第一部全面叙述冷战时期美国外交的作品。主编的论文集有：《美台关系四十年》（人民教育出版社，1992年）、《架起理解的桥梁：1979-1992年中国的美国研究》（安徽教育出版社,1997年）。发表论文数十篇，其中论文《历史的考验——新中国成立前后美国对台政策》在《国际问题研究》1982年第2期上发表后，随即为《人民日报》全文转载，《北京周报》英文版全文刊载。此文为中国大陆学者利用美国最新解密档案系统阐述美国对台政策的第一篇。《利益的汇台：国家关系的基础》一文是1988年底“中美关系十年”全国性学术研究会上的主题论文，发表于《美国研究》1989年第2期，《人民日报》以整版篇幅刊载其删节稿，此文在一个时期内被美国当作中国方面有代表性的观点，一些思想库刊物予以部分转载。

资中筠力图以严谨而勤奋的治学态度，指导培养学生，要求学生在大量阅读、广泛涉猎的基础上能有所感，有所发，并定期面对面加以指导。同学生一道探讨问题，交流看法。

资中筠在学术界和思想界享有盛誉。（新京报 评）

平和、优雅、从容不迫，是接触过她的人的统一印象。（中华读书报 评）

资中筠一生追求真实，她的作品从来不雕琢一个字，想怎么说就怎么说。这种简朴绝对是一种境界，需要时间，需要风雨，需要人生，需要读很多书理解和修养出来。（作家阎连科 评）

资中筠是一个文化意义上真正的“富家子”，虽曾失落仍能高贵，虽然峻急仍能优裕，尤其是能立足道统而能教训教化。她晚近的写作，是一种回归自我和文明常识的人生示范，是对当代汉语中暴发心态、投机心态、造论心态的校正。（作家余世存 评）

资中筠的思想是今天的，但是，她的风度与气质属于“那个时代”，在今日中国几成绝版。（作家毕飞宇 评）

资老师学贯中西，知识渊博。原来她主要研究中美外交。退休后她涉猎更广，从外交到历史，从国际关系到社会变革，还有民间组织的发展，著作非常多样化。表现出她学问功底的扎实，观察问题的深刻。她产生的影响超过了她退休以前。 她又有一颗善良的心，因而参与我们的扶贫事，贡献她对民间机构发展的知识。（经济学家茅于轼 评）

资中筠先生给我印象最深的有两点：一是好学不倦，老而弥笃，著述不断；二是思想活跃，关心国家民族的未来。她的著作实现了白居易所说的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。（作家王学泰 评）

资先生是我们十分敬重的一位学者，也是当今具有社会影响力的公共知识分子。她的研究融会古今、中西，她的思考又直指当今社会的现实。在这个意义上，我们应对资先生表示更高的敬重、更大的期待。（招商局集团原董事长秦晓 评）

衡量一个社会文明的程度可以去观察这个社会里面有多少优雅的老太太，资先生就是优雅老太太的典范。不仅是因为她漂亮，还因为她在这个年龄依然坚持思考、读书、写作，更重要的是，她很勇敢，真正用自己的头脑在反思历史。（作家刘瑜 评）

现代中国的知识分子缺乏担当的精神。中国古代士的精神，已经很少很少了，犹如花果飘零。资先生是少数的花果之一。有两句诗送给资中筠先生最为合适：“风雨如晦，鸡鸣不已”。（学者马立诚 评）