谦损是一个汉语词语，拼音为qiān sǔn，意为谦让、谦退。

谦损的拼音是qiān sǔn，注音为ㄑㄧㄢㄙㄨㄣˇ，意为谦让、谦退。

汉王符《潜夫论·遏利》记载“有勋德於民而谦损者,未尝不光荣也。”；《新唐书·田神功传》亦云“始,尝倨骄自如,见光弼待官属钧礼,乃折节谦损。”

谦让；谦退。

在魏晋玄学中，各派通过对《周易》的《谦》《损》卦义进行解释以支持自家学说，并辨析“公”与“谦”两种品德的关系。

汉·王符《潜夫论·遏利》：“有勋德於民而谦损者，未尝不光荣也。”

《新唐书·田神功传》：“始，尝倨骄自如，见光弼待官属钧礼，乃折节谦损。”

《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“元佐等尚幼，欲其知谦损之道，卿勿多辞！”

儒家“让”德涵摄谦让等多重维度，其中谦让指为人处世能谦虚逊让，是礼治的基本要求。《尚书·大禹谟》云：“满招损，谦受益，时乃天道”。《荀子·非十二子》云：“虽能必让，然后为德”。王阳明曰：“为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠”。《周易·谦卦》彖辞：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。朱熹《论语集注》释“让”为“谦逊”。《论语》中孔子赞许孟之反“不伐”，因子路“其言不让”而“哂之”。

历史人物杨翥以谦让著称，曾让职于杨士奇，并礼让邻家宅基，体现谦以持己的品德。

程颐说：“以崇高之德而处卑之下，谦之义也”。陆九渊解释：“有而不居为谦；谦者，不盈也”。老子在《道德经》中写道：“上善若水，水善利万物而不争”。《史记·老子韩非列传》云：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”。《菜根谭》强调：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”，以谦让为处世准则。