《论灵魂》是阿拉伯哲学家伊本·西那（阿维森纳）所著的哲学著作，1963年由商务印书馆出版，系其哲学百科全书《治疗论》的第六卷。该书分为逻辑学、物理学、数学和形而上学四个部分，其中物理学第六卷着重探讨灵魂与身体的关系，主张灵魂是形式与质料结合而成的实体，认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”。

阿维森纳的《论灵魂》具有强烈的唯物主义的色彩和某些自发辩证法的因素。这是他心理学思想中积极的、进步的方面的理论基础。

在对灵魂本质的理解上，在很大程度上，他坚持了灵魂是生物体在活动中所产生的一种机能和成就性，是借助专门器官主要是脑对事物的形象或本质的一种反映，是与主体性态（如性格、经验等）相联系的一种形式。

在对外部知觉的理解上，坚持了唯物主义的决定论和神经论的观点，肯定了各种知觉刺激物的客观物质性，论述了知觉的特点（整体性、理解性和个性）及其形成过程，初步探讨了知觉的生理基础和脑的机能定位。

在对人的灵魂的理解上，指出了人是具有语言（约定信号）的社会动物，肯定了人与动物心理活动的区别（本能性与习得性、天赋性与后天性、被动性与预见性、感性与理性、属性与个性），说明了人的灵魂具有思辨性和实践性（动物只有知觉性与运动性）及其个别差异（高低、类型差异）。

在对各种机能关系的理解上，坚持了人的灵魂是在动物灵魂的基础上发展起来的观点，指出了内部知觉之间的区别与联系，说明了思辨机能与实践机能的相互关系，初步看到了灵魂对客体与主体的依存性。

伊本·西那（980～1037）

Ibn Sīnā

阿拉伯哲学家，医学家。拉丁名阿维森纳。生于中亚布哈拉城附近的阿夫沙纳镇（今乌兹别克斯坦境内）。其父是伊斯玛仪派信徒，为萨曼王朝官员。早年接受多方面教育，10岁能背诵《古兰经》，受什叶派传统影响，注重学习哲学和数学。青少年时曾学习亚里士多德的逻辑学、欧几里得几何学及托勒密天文学，医学造诣尤深，18岁成为名医。后被萨曼王朝埃米尔聘为御医。期间亦从政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲学与医学，物理学、天文学、数学、化学和自然史领域亦广泛涉猎。著作多已遗失，现仅存130多部。最有影响的两部著作是《治疗论》和《医典》，前者指灵魂的治疗，论及新柏拉图主义的形而上学、自然科学与神秘主义；后者为一部百科全书式医学知识宝典。