观鱼是中国战国时期哲学家
庄子在其著作《庄子·秋水》中记载的哲学典故，记录了庄子与
惠施在
濠梁观鱼时围绕“
知鱼之乐”展开的思辨对话。该典故以实证逻辑与移情体验的认知对立为框架，通过“子非鱼，安知鱼之乐”的命题，探讨主观认知与客观存在的哲学界限，最终归谬至“
天人合一”的道家思想内核。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
毛泽东 《七律·和柳亚子先生》：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江 。”