行草书是汉字书体的一种表现形式，行书起源于汉末，作为楷书的快写形式可分为行楷与行草两类，前者接近楷书，后者融入草书特征。

名称：《行草书》

尺寸：纵136.8cm，横64.0cm

时代：清

广西壮族自治区博物馆馆藏文物。

《行草书》轴，清，刘墉书，纸本，行草书。

释文：“唐宰相房次律尝宰卢氏与邢和璞游，过夏口村，入佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏，娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？房因恍然，悟前世之为永禅师也！邢和璞一行禅师皆能心算，其殆华严经阿僧秪品心王菩萨弟子也。”钤“刘墉之印”白文印，“石庵”朱文印。引首钤“御赐清爱堂”朱白文长方印。

此轴所录文字出自宋代苏轼《破琴诗》。其书运笔圆劲，古朴飘逸，方圆兼备，拙中藏巧，充分反映了刘墉的书法风貌。

刘墉（1720-1804），字崇如，号石蓭，诸城县逄戈庄（今属山东省高密市）人，官至体仁阁大学士。书法魏晋，貌丰古劲，味厚神藏，与翁方纲、梁同书、王文治齐名。

张德芳系统论证西北汉简的书法价值，指出其作为篆隶过渡及草行楷萌芽的实物见证，其笔法体系与多元风格对理解行草书起源具有奠基意义。

郑炳林揭示敦煌在多民族交融中的枢纽地位，为行草书发展的文化语境研究提供历史框架。

马德通过整理敦煌草书写本，明确其在佛教文献与书法艺术传承中的双重价值。

刘灿铭提出敦煌遗书草书元素通过金石气与写经体融合，为破解当代草书同质化提供实践方案。

汪永江论证西北汉简推动书法从自发到自觉的转折，揭示其在草书审美传统重建中的关键作用。

马健中剖析简牍书法在高等教育中的困境，强调结合历史语境与自然书写推动行草创新。