“蓬生麻中，不扶自直”是汉语成语，出自先秦荀况《荀子·劝学》，比喻人处于良好环境中能够自然成长为正直品性。

“白沙在涅，与之俱黑”常与“蓬生麻中，不扶自直”对比使用，典出《荀子·劝学》。该成语拼音为“bái shā zài niè,yǔ zhī jù hēi”。“白沙在涅，与之俱黑”比喻白沙混入黑土中也会变黑，好的人或物处在污秽环境里也会变坏。反义词为“出污泥而不染”，语法为复句式，作分句，含贬义。

蓬：蓬草。麻：麻丛。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。

该成语在教育领域常被引用，强调环境对个体成长的影响。例如，孟母三迁的故事被用来比喻通过选择良好环境促进孩子健康发展。

在思想政治教育中，该成语被用于描述通过文化培育实现潜移默化的教育效果。

在祛除“四风”等不良风气方面，该成语强调置身朴实的基层环境有助于养成纯净品质。

在战略管理中，该成语比喻机制建设的重要性，能促使个体在良好环境中自然成长。

在社会治理中，该成语被引申为强调营造良好环境是治理者的责任，以促进社会成员向善发展。

先秦荀况《荀子·劝学》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。译文：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

北齐颜之推《颜氏家训·风操》：目能视而见之，耳能听而闻之，蓬生麻中，不扶而直，不劳翰墨。

蓬生麻中孟母三迁的故事说明了环境选择的重要性。孔子在《孔子家语》中论述：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”环境决定论虽不可取，但应当承认环境能够影响人、塑造人。因此，作为社会治理者，有责任营造良好环境。

近朱者赤，近墨者黑。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，鸟蛋摔烂。（原因）不是窝做得不好，而是因为系的东西（即芦苇花穗）。西方有种叫“射干”的树木，树干只高四寸，（却）生长在高山之上，俯视百仞之深渊。（原因）不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。艾本身的品质不是不美好，而是因为所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定会选择好的环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。