《莲子居词话》是清代文学家吴衡照所著的词学理论著作，成书于嘉庆年间。全书共四卷，内容涵盖校正词律伪缺、考订词韵分并、评定词家优劣、折衷古今词学异同等，兼具文献考证与理论批评。吴衡照继承浙西词派理论，推崇朱彝尊《词综》，主张雅正词风，同时客观批判浙派流弊，为清代词学发展提供新视角。该书版本历经振绮堂刻本、退补斋刻本等，后收入《词话丛编》，学术影响深远。

吴衡照（1771～1829?），字子律，浙江海宁人，嘉庆十六年进士，曾任金华府教授。其词学思想深受浙江地域文化影响，与浙西词派关系密切，但主张博采众长，避免门户偏见。吴衡照在继承浙西词派理论的基础上，对其有所发展和突破，强调雅正而不废言情，推崇南宋亦重北宋。该书编纂历时多年，成书于嘉庆二十三年（公元1818年），广征文献，融合个人词学见解。《莲子居词话》有嘉庆本及道光本等版本流传，后世研究多以嘉庆本为底本。屠倬称其“抉剔百家之书，而成一家之言”。胡凤丹亦在序中称其“名高艺苑，才擅花间”。

全书四卷共219条，主要内容包括：

该书在词学思想上，论词标神韵，兼顾文与质；尚雅正，以雅词为宗；重文气，求气高体大。在风格取向上，推崇以清雅为主，同时在多元包容的前提下反对纤巧词风。

吴衡照论词以“神韵”为标准，强调文质并重，主张词风雅正、文气高远。

其论词标举神韵，兼顾文与质；崇尚雅正，以雅词为宗；重视文气，追求气高体大。

吴衡照推崇朱彝尊，继承《词综》理论，注重抒情写景之妙，阐发张炎“深宛流美”说。吴衡照阐发此说时，认同“言情之词，必借景色映托，乃具深婉流美之感”的观点。

吴衡照虽属浙派，但能折衷南北宋词风，反对单一审美。他肯定北宋词的多样风格，辩证对待言情之词，不一味贬低艳情词；同时重视豪放派词作，并反对辞藻堆砌，认为“词忌雕琢，雕琢近涩，涩则伤气”。

吴衡照肯定浙派贡献，同时指出其“过尊南宋”局限，倡导理论圆通。此外，吴衡照还对万树《词律》进行了查漏补缺与错误修订，并试图恢复“词为乐体”的传统。

该书被誉为“词苑有功之书”，现代学者詹安泰在《词学研究·绪言》中，将其与刘熙载《词概》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》等并列为“类能独抒伟见，方驾前贤”的词学专著。胡凤丹赞其“名高艺苑，才擅花间”。

学术价值体现在：

主要版本包括：