舍巴日是
土家族传统节日，“舍巴”为土家语“摆手”之意，“日”即“做”，汉语直译为“做摆手”，意译为“
摆手舞”。该节日以祭祀祈福为核心，通常在农历正月或三月举行，包含歌舞、社交、体育竞赛等综合性民俗活动，设有舍巴祭与舍巴乐两大板块。
土家族历史悠久，崇拜自然，崇拜祖先。土家族舍巴日是以缅怀祖德、庆丰祈福为愿景的一种风格独特的民间节庆活动，
摆手舞的起源存在战争、祭祀、劳动、兴趣等多种假说，其中祭祀起源说与土家族祖先崇拜直接相关。根据《沿河县志》记载，其与古代
巴渝舞有明确的传承关系，最早可追溯至周武王伐纣时期。一般在正月或农历三月举行，分舍巴祭、舍巴乐两大部分。其中大摆手祭祀
八部大王每三年一祭，小摆手以村族为单位祭祀土王每年一祭。它涵盖了土家摆手、
毛古斯、
梯玛歌、
摆手歌及民间戏剧、音乐等形式，具有民族文化、道德、伦理、教育等诸多传承功能和强大的文化凝聚力，是土家族非物质文化遗产赖以薪火相传的综合载体。
舍巴日“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“
大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“
摆手堂”前举行。现存五座大摆手堂中四座位于湘西龙山县，堂内供奉白、黑、红三色神像象征土司权力体系。“摆手堂”，在土王祠。“
小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。
“舍巴日”，
土家语，又称“舍巴巴”，“舍巴”摆手之意，“日”，动词，“做”之意。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“
摆手舞”。带有浓厚的祭祀色彩，歌随舞生，舞随歌名。相传摆手舞源于古代的
巴渝舞，是古代的一种战舞，始于远古，繁盛于明清时期。摆手舞伴奏仅用一锣一鼓，鼓点节奏有2/4、4/4等类型，动作核心包含“三礼三参拜四方”“亮肘同边摆”等特定组合。跳摆手舞不拘人数多少，多者上万，少者数百，摆手时以鸣大锣、击大鼓呼应节奏，气势恢宏，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，翩翩进退，成对成双，节奏鲜明生动。节日活动分为舍巴祭与舍巴乐两大部分，涵盖摆手舞、
毛古斯、
梯玛歌、
摆手歌及民间戏剧、音乐等形式。摆手舞常与毛古斯舞形成固定组合表演，前者表现生产生活场景，后者演绎祖先狩猎农耕历史。现代活动在
摆手堂等场所举行，常结合非遗展演、文旅推介等内容，2025年第十届舍巴日创下抖音4.3亿播放量、1250万直播观看纪录。摆手歌长达数万行，堪称土家族史诗。
舍巴日被列入
湖南省首批
非物质文化遗产2023年
古丈县田家洞村舍巴节结合
苦丁茶、
绿壳鸡蛋等特色农产品展示
乡村振兴成果，
龙山县2023年活动涉及文旅招商签约及景区开发。2025年
第十届舍巴日活动创下
抖音4.3亿播放量、1250万直播观看纪录，2024年第九届活动吸引湘鄂渝黔四省市边区及
长沙的数万名游客。
舍巴日仪式包括请祖先、敬祖先、跳
摆手舞、唱
摆手歌、演
茅古斯五大部分，活动时间因地域略有不同，以正月至三月为主，少数村寨保留六月补年习俗。祭祀由
梯玛主持，龙凤旗队引领，祭品队供奉三牲五谷。请祖先包括扫堂、封净、迎神（祭品禁用狗肉等禁忌食物）、接驾、安位、闯堂、绞旗等议程；摆手舞包括单摆、双摆、回旋摆、侧身摆、沉臀摆、颠摆、抡手摆、悠摆等动作；摆手歌由梯玛领唱，包括巫歌和民歌两部分。巫歌有请神、迎神、敬神、送神、祈神、扫堂、倒坛等乐歌。民歌即土家人颂祖的山歌，即竹枝词曲。如《白果姑娘》、《日客额，地客额》、《将帅拔佩》、《迁徙歌》、《搓托》。茅古斯是舍巴日的主场表演，表演时演员身扎稻草、棕叶、棕片、装扮成身上长毛的人，摸拟实姐、宋捉、砍火畲、抢亲、吃穇子、摘果子、抖狗蚤、示雄、抖押等土家祖先原始的生产、生活情景。并配以咚咚喹、
打溜子等土家音乐表演。同时间杂上刀梯（赤脚攀爬刃梯）、踩铧口（赤足踏烤红铁器）等梯玛绝技。
摆手堂是
土家族集习俗、教化、祭祀、娱乐于一身的宗教性建筑，现存五座大摆手堂中四座位于
龙山县。洗车河大摆手堂于2015年建造完成，双凤村摆手堂则建于2000年湘西旅游文化产业发展背景下。摆手堂的演变趋势逐步向更为雄伟、壮阔的艺术形象靠近，现代新建摆手堂常结合非遗展演、文旅推介等内容。洗车河大摆手堂前设摆手坪用于舍巴日祭祀，双凤村摆手堂通过文旅融合融入湘西生态旅游精品线路。