结义，又称结拜、拜把子或义结金兰，起源于三国时代的“桃园三结义”，是一种通过仪式缔结非血缘关系的社交习俗。该习俗以儒家“义”思想为核心，强调共同遵循公正合理的行为准则。传统仪式包括选择吉日、祭拜关公、滴血为盟和签署金兰谱，参与者按年龄排序并宣誓共进退。结义关系在民间广泛流行，至民国时期仍盛行，在文学作品和秘密社团中亦有体现。

结义习俗可追溯至三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞以共同理想缔结生死盟约。儒家思想中的“义”成为结义精神核心，主张与“勇”结合并与不正当之“利”对立。唐代杜甫在诗中提及结义，宋代《杨太真外传》记载了“金兰结义”仪式，该习俗逐渐演变为社会纽带的重要形式。

传统结义需选定吉日良辰，供奉关公等神像，参与者通过滴血为盟、互换“金兰谱”确认关系。结义后形成的团体能增强个体社会竞争力，常见于底层社会和弱势群体中，但可能衍生排他性或非法行为。在文人群体中，结义演变为功利性的结盟手段。

《水浒传》梁山好汉聚义厅盟誓、《三国演义》多阵营结义等文学经典强化了结义的文化符号地位。1935年刘伯承与小叶丹“彝海结盟”，成为民族团结的典范。秘密社团哥老会沿用“歃血为盟”仪式，体现结义习俗的持久影响。