《经词衍释》是清代学者吴昌莹于同治十二年（1873年）完成的训诂学著作，成书目的包括增补例证、扩充义项、存留本义及补正王引之《经传释词》的阙漏。全书共分十卷正文与一卷补遗，通过增补160个虚词的训释并新增23个未载虚词，形成对《经传释词》的系统推衍。该书以经籍文献为核心，运用引据考辨、批判继承等方法，在虚词释义和古义保存方面具有学术价值，但部分义项分合与误释现象亦受后世学者指摘。现存版本以中华书局1956年初版及1983年重印本为主，现代研究认为其实证方法对古汉语语法研究具有借鉴意义。

该书创作于清代训诂学鼎盛期，系吴昌莹对王引之《经传释词》的补充推衍之作。其体例延续《经传释词》的编排方式，但新增补遗卷收录未被前人论及的虚词。

全书采用传统训诂学框架，核心结构包含：

该书在虚词研究领域取得三方面突破：

不仅如此，该书在拾遗补缺的过程中，还考释了大量前人误解或不解的虚词，并能匡正谬说，力图做到“前人所未及者补之”、“前人误释者正之”。

后续研究进一步指出，其局限具体表现为：(一)一仍经学思维；(二)义项的确立、分合不常；(三)解说过于穿凿附会；(四)使用书证不当造成义例不符、依据不足等。这些缺点既有受时代局限和传统训诂学影响的客观原因，也有作者自身学术水平的主观原因。亦有学者从整体评价认为，该书“总的来说不能算是一部有较高学术价值的书”，因其“不仅未能发扬《释词》之长，而且还多处曲解了《释词》的旨意，扩大了《释词》的某些缺点和错误”。

现代学界评价呈现两极分化：

主要版本包括：